Jacques Lacans Psykoanalyse

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Når du prøver at sige noget om så meningsfulde tekster som Freuds og Lacans værker, dømmer du uundgåeligt dig selv til bebrejdelser, at nogle af disse betydninger - for nogle, måske ganske indlysende - blev savnet, men i Der var en betydelig afvigelse i præsentationen af disse berørte.

Men allerede takket være denne første frygt er det muligt at skitsere et udgangspunkt for yderligere præsentation, som i tilfælde af disse bebrejdelser kan tjene som en slags undskyldning for taleren.

Så vi tager udeladelser og afvigelser i tale som udgangspunkt. Fra begyndelsen befinder vi os således helt i centrum for de problemstillinger, der overvejes, da selve begreberne udeladelse og afvigelse stiller en række spørgsmål for os:

Hvad mangler der i talen?

Hvor afviger talen fra?

Hvorfor og hvorfor var der et pass eller afvigelse?

Hvor og hvor afviger talen fra?

Fra et praktisk synspunkt er forekomsten af et hul eller en afvigelse en indikation på, at talen nærmer sig det faktum, at den ikke kan udtrykkes med ord på nuværende tidspunkt, udtrykker sig i form af et symptom. Fraværet af tale markerer det sted, hvor årsagen engang var skjult.

Når man bevæger sig fra en beskrivende til en forklarende fremstilling, bør man påpege de omstændigheder, der giver nøglen til at forstå denne situation, nemlig: for det første er talens funktion altid dens fokus på en anden og for det andet i talen, emnet altid udtrykker det på en eller anden måde. dig selv. Desuden er tale opbygget efter sprogets love, hvori forholdssystemet mellem mennesker oprindeligt er lagt. Ifølge undersøgelsen og observationer af Claude Levi-Strauss begynder sprogdannelsen i det mindste historisk set med fiksering af sådanne relationer, klassificering af andre efter slægtskab og forskrift om arten af deres forhold til hinanden. Når emnet taler, indskriver han sig under alle omstændigheder i den generelle tale - diskurs - hos menneskene omkring ham. Desuden optræder hans verbale billede af sig selv både i hvordan og i hvad han siger, uanset hvem eller om hvad han taler eksplicit. Således er tale altid en historie til en anden om sig selv, selv i det tilfælde, hvor denne tale er intern, da evnen til at tale et sprog blev modtaget af ham fra en anden, til hvem dette emne tilskriver loven udtrykt og eksisterende i sproget.

Men længe før emnet for et sprog, det vil sige i den tidlige barndom, har han allerede på den ene side en eller anden erfaring, der ikke har et billede eller et navn, såvel som en integreret, men endnu ikke angivet med ord, opfattelse af sig selv. Når tiden er inde til at kalde denne oplevelse og dette eget billede med ord, viser det sig, at nogle af deres dele ikke er i overensstemmelse med de love i forhold, som sprog foreskriver.

På den ene side er sådanne dele af erfaring og ens eget billede ifølge sproglovene indlejret i sammenkobling med andre begreber, der bærer præg af uønsket, censur og straf. Men sammen med faren for social afvisning er der en mere kompleks omstændighed: de arkaiske dele af oplevelsen og emnets billede kan ikke afspejles fuldt ud i sproget på grund af dets grove diskrethed, og det er derfor umuligt at vende dem til en anden ved hjælp af tale og følgelig at modtage det ønskede svar fra ham. Med hensyn til sådanne dele kan vi sige, at der blev gjort et forsøg på at betegne dem i ord, skrive dem ind i deres historie, i tekstens emne, men dette forsøg løb ind i forhindringerne beskrevet ovenfor. Men hvad der engang fandt sted i det mentale liv, forbliver i det for evigt. Rester i det og det beskrevne mislykkede forsøg, hvis resultat ikke desto mindre blev en forbindelse på flere niveauer mellem ordet, den imaginære repræsentation og den vage oplevelse af Real. Der er kun en vej ud: at fortrænge disse komplekser til det ubevidste, hvor de, som allerede er markeret med ord, begynder at blive struktureret i henhold til sprogets love som symptomer. Som et resultat dannes der brud i stedet for det, der undertrykkes i teksten om dig selv, hvorfra yderligere udsagn ekstraheres, hvorfra ikke desto mindre trådene i sammenkoblinger med andre begreber, der udgør minder, det vil sige historien af emnet, afvige. Multidimensionaliteten af denne struktur er dikteret af det faktum, at en og samme betydning potentielt kan udtrykkes på forskellige måder, og hvis nogle af disse metoder går langt fra de resulterende brud, interagerer andre direkte med dem. Men på den anden side, jo længere talen løber fra sådanne huller, jo mere forvrænget formidler det, hvad emnet ønsker at udtrykke ved det.

I løbet af psykoanalytisk terapi begynder emnet at vandre i fjerne rundkørsler, men da han søger en bedre forståelse hos analytikeren, så han kan redde ham fra psykisk lidelse, bliver han gradvist overbevist om uegnede sådanne fjerne veje. Ved at udtale lag for lag sit billede, accepteret af andre, men virkelig utilfredshed med ham, kommer emnet tættere og tættere på hans pauser, hvorfra frygten for at blive afvist og fortvivlelse ved muligheden for at udtrykke deres indhold søger tilfredshed fra den anden. Hvor tale pludselig støder på sådanne pauser, afviger den enten eller afbrydes. Sådan ser vi modstandens natur. Men det er også nødvendigt at tage højde for, at indholdet af pauserne i fagets tekst om ham selv blev dannet på et tidspunkt i forhold til visse mennesker, der omgav ham i barndommen. Og forsøget på at navngive deres virkelige og forestillede dele i ord var rettet mod at udtrykke disse dele foran dem og få det tilsvarende ønskede svar. Det er ikke overraskende nu, at når de nærmer sig dette indhold mere og mere, begynder ord at bære præg af den, som de skal rettes mod. Dette segl, udtryksformen, selvom det er forvrænget til ukendelighed, er i det væsentlige det ordfulde navn på den person, som den afvigede eller savnede tale var tiltænkt. Således i den psykoanalytiske proces der er en overførsel … Nu bliver forholdet mellem overførsel og modstand klart. Bag overførslen står navnet på den person, som anmodningen blev sendt til, om hvor modstanden kommer fra. Og da navnet og det indhold, der er gemt bag det, er uløseligt forbundet, bliver anerkendelsen af navnet imidlertid også en kilde til modstand på talestierne, der nærmer sig bruddene i emnets historie, dette navn i udtryksform vises og bliver indlysende meget tidligere end indholdet i denne pause … Modstand fødes ved fremadrettet overførsel.

I begyndelsen reduceres den psykoanalytiske teknik således til at hjælpe motivet med ikke at komme på afveje; analytikeren gør ved sine indgreb det umuligt for subjektet at genoprette de gamle rundkørsler, så tvivl om indholdet af stærkt afvigende, tom tale og øger utilfredsheden med dets egnethed til selvudfoldelse.

Hovedinterventionen, fortolkningen, bør foretages på tidspunktet for overførsel - modstand, når motivet allerede kan se selve enderne af hans afbrydelse, men fuldstændige tale, hvortil tolketalen kan knyttes direkte. Og hvis en sådan tilknytning opstår, behøver indholdet af hullet ikke længere at udtrykke sig gennem symptomet, da talen returneres til det. Og selvom hun selv stadig ikke kan udtrykke de imaginære ideer og den vage oplevelse af det virkelige bag sig, bliver de nu tilgængelige for bevidstheden.

Derudover skal det bemærkes, at den tid, der kræves for at bevæge sig dybere ind i pauserne i motivets tekst, kan variere både for forskellige emner og for det samme emne, når man arbejder med sine forskellige symptomkomplekser. Tale, der er afbrudt halvvejs til dem, vil sandsynligvis ikke genoptage samme sted i den næste session, da hverdagen mellem sessionerne i modsætning til psykoanalytisk intervention vil lette en tilbagevenden til omveje, der er praktisk til etablering og vedligeholdelse af et faktisk forhold. Med andre ord bidrager den indstillingssanktionerede pause faktisk til motivets modstand.