UTROLIG ULV - MISSIG

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Misundelse er en uretfærdig lidenskab, for ligesom om hugorme siger de, at de er født og gnaver gennem livmoderen, der føder dem, så misunder misundelse normalt sjælen, som plages af den.

Basil den Store

Emnet misundelse er for nylig blevet et af de foretrukne emner, som psykologer dækker. Denne interesse har sin egen baggrund. Moderne kultur, med dens nødvendighed for succes, fremkalder en følelse af misundelse, og samfundet er mættet med det til benet. I mellemtiden, hvis nogle psykologer ærligt og med en følelse af professionel værdighed belyser dette problem, begynder andre at hæve denne ondskabsfulde (her bruger jeg "vice" som et synonym for mangel og ikke som en kategori af morol-etisk orden) følelse til en ressourcestatus. Denne tilstand af psykologisk tanke minder om en anekdote kendt i det psykoterapeutiske miljø:

- Hvorfor ser du kedelig ud?

- Ah … jeg skammer mig over at indrømme … enuresis - jeg tisser i søvne.

- Gå til en psykoterapeut, han vil helbrede dig.

En måned senere.

"Tja, du ser meget anderledes ud, jeg vedder på, at terapeuten helbredte dig for sengevædning."

- Nej, jeg har ikke helbredt det, men nu er jeg stolt over det!

Denne tilgang til misundelse hos nogle psykologer er Melanie Kleins sorte utaknemmelighed for hendes vigtige arbejde, hvor hun viste, at misundelse er manifestationen af de mest ødelæggende menneskelige impulser. Klein citerer Chaucer:”Misundelse er sandelig den værste af synder; thi resten af synderne er synder mod enhver dyd, mens misundelse er mod alle dyder og alt det gode. " I misundelse og taknemmelighed viser Klein den tætte forbindelse mellem misundelse og projektiv identifikation. Angreb på et objekt skyldes misundelse, men beskytter også personen mod misundelse. Klein bemærker:”En misundelig person er syg ved glæden. Han har det kun godt, når andre lider. Derfor er alle forsøg på at tilfredsstille misundelse forgæves."

At håndtere misundelse er ikke et spørgsmål om individuelle teknikker, forslag eller kognitiv refleksion. Misundelse signalerer altid problemet med selvværd, oplevede mangler i den tidlige udvikling af "jeg", huller i "jeg". Terapi af narcissistiske lidelser og tilhørende paranoid frygt og aggressive, destruktive fantasier, ofte i kombination med psykosomatiske problemer, er ikke en let opgave og bestemt ikke en kortsigtet opgave. Det diagnostiske aspekt er vigtigt her, men ikke i betydningen "hængende etiketter", men som en konstant varig og udviklende procesdiagnostik over tid. Terapeuten skal have metodisk kompetence, besidde relevante faglige kommunikationsevner, være i stand til at arbejde på alle symboliseringsniveauer, bruge teoretisk funderede midler, forstå om klienten kan håndtere sine egne oplevelser, og i så fald hvornår og i hvilken form, intuitivt og kreativt forstå et øjeblik, der hviler på og styres af en individuelt revideret teori. Emnet misundelse for klienten viser sig ofte at være en smertefuld eksponeringshandling, derfor er det nødvendigt at opbygge et terapeutisk stabilt forhold for at undgå fristelsen til at tvinge klientens oplevelse. Kun ved små skridt mod vækst kan terapiens succes opnås.

Hvorfor er misundelse en umættelig ulv?

Misundelse er den første universelle synd. Djævelen, der misundte Guds position, blev smidt ud fra himlen: konklusionen er indlysende - denne synd fører til et fald. Misundelse er en synd, der bragte Joseph til slaveri:”Patriarkerne solgte af misundelse Joseph til Egypten; men Gud var med ham”(ApG 7,9). Jalousi er en synd, der fik Kristus til at blive korsfæstet, "for han vidste, at de havde forrådt ham af misundelse" (Matt. 27:18). Misundelse er en synd, på grund af hvilken forfølgelsen af kristne begyndte: "Men ypperstepræsten og med ham alle, der tilhørte saddukæus -kætteriet, blev fyldt med misundelse og lagde deres hænder på apostlene og lukkede dem i folkets fængsel" (Apostlenes Gerninger 5: 17-18).

Misundelse er jo skarpere og lysere, jo kortere er den sociale afstand mellem misundelsesobjektet og misundelsen. Hvis den sociale afstand er stor, forekommer misundelse sjældent eller ikke så intens. Det er mere sandsynligt, at en person bliver jaloux på sin bekendte (ven, arbejdskollega, nabo, tidligere klassekammerat osv.), Der købte en brugt bil end Cristiano Ronaldo, der genopfyldte sin Bugatti Veyron -flåde. Det er således mere sandsynligt, at misundelse opstår i situationer med social lighed. Men det, at du engang sad ved det samme skrivebord, arbejdede på det samme anlæg eller boede i det samme mikrodistrikt, udelukker ikke, at stillingerne ikke er ens.

Samtidig kan misundelse også opstå på stor afstand. Det er ikke tilfældigt, at jeg tog den verdensberømte Real Madrid -spiller Ronaldo som et eksempel, da angrebene fra "bare dødelige" mod ham er uendelige - han er feminin, en fyr og en homoseksuel, og det mest utrolige er "ikke sådan en god fodboldspiller”, ja, i hvert fald når det helt sikkert ikke op på niveau med Lionel Messi. Du kan forsøge at latterliggøre andre så meget som du vil, tage en posering af hånende sindsro, reagere arrogant, lade som om du er over dette, men hvis der findes misundelse, vil den æde væk indefra. Når man ser på andres trofæer, glemmer folk ofte, hvilken form for arbejde, vilje, indsats der ligger bag dem.

Der er ingen tomme pletter i misundelse. Opkald "stop med at blive vred på andres dårlige tekster - skriv dine egne gode", "stop med at blive irriteret over passende figurer - pas på dine egne" osv. ved første øjekast er de meget rimelige og i stand til at neutralisere misundelse, men i virkeligheden sender sådanne opkald efter bytte gennem sumpene, hvor den misundelige person vil gå i stå og drukne i sin egen vederstyggelighed. Det nytter ikke noget at overvinde misundelsesobjektet. Succes, hvis den forstås som opnåelsen af evnen til at være menneske, og ikke kun som en kategori af social orden, kan ikke opnås, før en person genkender misundelsens snavs i sig selv og ikke vil slippe af med den.

Devalueringen af succeserne, og nogle gange endda bare misundelsesobjektets handlinger, er en redningsakt fra selvmordsløkken kastet af misundelse. Den misundelige person søger at devaluere en anden persons handlinger, gerninger og fortjenester. Misundelse ledsages af vrede og irritation, og det første man skal indse er, at man ikke kan kontrollere andre med sin vrede og irritation. Uanset hvor vred du er og opfordrer andre til at reducere deres aktivitet, vil dette ikke have nogen effekt.

Et tilflugtssted bygget på at devaluere andres succes er en syg trøst, hvor vrede er smertestillende for smerterne forårsaget af oplevelsen af at være ubetydelig. Men dette hus kan ikke modstå igen og igen andres succeser, skodt i presenningstøvler, vil invadere det for at stemple på liget af en lavhjertet misundelig person. Der er så meget af alt andet - lyst, velsmagende, strålende - at værdiforringelse bliver til en misundelig persons daglige pligt og hans liv - til hårdt arbejde. Den dømte fange i det tiende kristne bud er dømt til daglig aktivitet for at devaluere andres succeser; lasten vokser, og den misundelige falder dybere og dybere ned i sin egen fejelses stinkende grube.

Ofte misundelige mennesker er indbyggerne i buskene, på grund af hvilke de ligger og venter på et skødesløst offer og bøjer sig ned til jorden i frygt for udsættelse, udstyret med teleskoper, kikkert, forstørrelsesglas, de søger argumenter for spor til andres fejl. En flok, kammerater i ulykke, som forstår hinanden perfekt, arrangører af ærekrænkelse, moraliserende præstationer og analyse af adfærd fra andre mennesker på vagt for at nedgøre en anden persons succes. Hele disse menneskers vilje er rettet mod ødelæggelsen af den anden, og ikke på deres egen selvforbedring. Men den Anden er et spejl, der er i stand til at vise indre traumer, hvis helbredelse kræver en anerkendelse af ens ufuldkommenhed og viljen til at vokse sin mindreværd.

Det viser sig at være meget svært, ofte næsten umuligt, at genkende følelsen af misundelse hos en selv. Det er meget lettere at genkende dig selv som aggressiv, vred, vred, fornærmet, men misundelse er en grundfølelse, som er svær at indrømme i dig selv. Derfor er misundelse i et forsøg på ikke at indrømme det ofte maskeret af mere socialt acceptable følelser.

For at helbrede skader skal du være nøgen, ærligt se på dig selv, måske være forfærdet, undertiden føle afsky og gå på helbredelsesvej.