Voldtraumer - Tabu Eller Anmodning Om Terapi?

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

“Fattigdom, forbandelse, mørke, flimring, sort sværmende slim, far, Satan, mørke, tab, afgrund, tank, endeløst fængsel, vanhelligelse, vanhelligelse, ubeskrivelig, ubeskrivelig følelse af flimren i min krop. Hvor er begyndelsen, hvor er slutningen, føler ingenting, lev som om intet var sket, lydløst, hjælpeløst. Hvem vil vide det, ingen hører beskeden. Han må ligge på mig, Satans djævel, vanhelligelse skriger i mig, brugt, bagtalt, tilsmudset, gennemblødt af stank, smurt. Han vil overtage min krop. Jeg kan ikke gøre noget, han ejer min krop, jeg giver min krop, min eneste chance, bagtalt, besmittet, voldtaget. Affald, affald, ødelagt, besmittet, emasculated."

Efter at have set dette citat, indså jeg, at det i lang tid er muligt ikke at beskrive al den rædsel, der sker i den indre verden af en person, der har oplevet vold, især i en tidlig alder, og endnu værre - incest.

Ordet "terapi" kommer fra det græske θεραπεία, som betyder "service, behandling, pleje og helbredelse." Verbet θεραπεύω - "at passe på". I terapien er vi optaget af at passe på en person, så han eller hun "helbredes". Healing refererer til helheden, så at helbrede betyder at gøre hel.

Er det muligt at helbrede sjælen efter oplevelsen af vold? Efter at være begyndt at reflektere over dette spørgsmål er andre selvfølgelig også rejst. Hvad er dette fænomen? Hvorfor er det så allestedsnærværende? Hvorfor, på trods af den udviklede civilisation og indlysende fremgang, såvel som i det store og hele væksten i spiritualitet, vold ikke faldt, jeg taler ikke om helt at forsvinde fra menneskeliv. Da jeg begyndte at arbejde med dette emne, stod jeg over for, at der er meget lidt psykoterapeutisk litteratur af høj kvalitet om det. Der er blevet skrevet meget om politik, om krige som en manifestation af universel menneskelig vold osv. Men foreløbig vil jeg ikke dvæle ved disse former for vold. Konsekvenserne af krige, besættelse og andre massevoldelige handlinger er også svære for en person, men jeg tror, at traumegraden er forskellig.

Jeg hørte dette udtryk: “Livet er et køkken, hvor alle tilbereder deres egen ret kaldet lykke. Og alle bestemmer selv, hvilken ingrediens der skal tilføjes. En person, der har oplevet vold, bliver sådan set frataget denne evne. Og en af terapiens hovedopgaver er dens restaurering. Hvis vi fortsætter metaforen i køkkenet, så efter at retten er brændt, er det ikke nødvendigt at stoppe din karriere som kok i dit eget liv!

Det er traumet ved interpersonel vold, som jeg vil tage fat på. Nemlig: undertrykkelse, kronisk omsorgssvigt, seksuelle overgreb, tæsk, intimidering, moralsk chikane og inklusive incest. Sådan usynlig vold psykopaterer en person meget stærkt. Det er aspekter af vold, der er pinligt at tale om, som klienten sandsynligvis ikke kommer med det samme som et eksplicit emne. Konsekvenserne af sådan vold, især hvis den er kronisk, spiser ind i personlighedens struktur og ændrer den. Selvfølgelig er konsekvenserne af et sådant traume unikke for alle. Men fra mit synspunkt er tilstande som undertrykt vilje og undertrykt aggression universelle konsekvenser for alle. Og for terapeuten kan dette tjene som et diagnostisk kriterium, der angiver, at der er vold i klientens liv. Som min erfaring viser nu, er specifikke voldssituationer, der skete med en person, i sig selv et resultat af, at han levede i et miljø med kronisk vold.

Mens jeg arbejdede med klienter, begyndte jeg at danne min egen teori om vold.

1. I ontogeni, kolde, uvidende forældre.
2. Forbuddet mod udtryk for aggression. Som et resultat er hun generelt undertrykt.
3. Grænsen for normen for menneskelige relationer skifter - den sædvanlige menneskelige holdning (respektfuld, rolig, uden at kræve noget til gengæld osv.) Opfattes som et mirakel og forårsager som regel en følelse af skyld og pligt.
4. Vold er en uoprettelig handling. Der er noget, der egner sig til kompensation, men vold, fra mit synspunkt, egner sig ikke til kompensation. Inden for teknik er der et sådant begreb "materialebestandighed" - hvert materiale har sin egen styrketærskel. Så hvis du bryder det, ændres materialet og vender ikke tilbage til dets tidligere tilstand. Sådan er det med vold - noget meget vigtigt i sjælen og i psyken bryder sammen, ændrer sig derefter og vender ikke tilbage til sin oprindelige tilstand.
5. De vigtigste forsvarsmekanismer - adaptive, som jeg kalder dem - er dissociation og splittelse. Afhængig af den alder, hvor volden fandt sted, og dens varighed i tid, afhænger sværhedsgraden af dannelsen af den grænseoverskridende personlighed.

En person, der har oplevet vold, udvikler et helt kompleks af symptomforsvarsmekanismer som splittelse, dissociation, ensomhed og isolation, og som følge heraf dannelsen af en grænseoverskridende personlighed som en måde at tilpasse psyken efter voldens traumer.

Hvis en traumatisk hændelse opstod i en tidlig alder, før personlighedens modning, så ser det ud til, at personen sidder fast i en infantil tilstand, som om yderligere personlig udvikling bliver utilgængelig for ham, nemlig sådan kvalitet som individualisering og decentration. Og dette bliver også et karakteristisk træk ved den grænseoverskridende organiserede personlighed. Det er jo kendt, at de enten er egocentriske og simpelthen ikke ser andre menneskers synspunkt, eller at de er så opløst i andre, at de ikke ser sig selv.

Ensomhed og en følelse af isolation er et af de mest smertefulde resultater af at opleve vold. Det udspringer af en følelse af skam, ens "fordærv", "forskellighed" med andre, undertrykt aggression, som kan omdanne til fjendtlighed over for mennesker. Desuden kan en person være socialt aktiv, have en bestemt vennekreds og endda sin egen familie. Og på samme tid er det kronisk og svært at opleve din ensomhed og isolation fra andre, endda tætte mennesker. Dette er tæt forbundet med en forsvarsmekanisme såsom spaltning. Denne ensomhed realiseres langt fra altid af en person, da den har en traumatisk oprindelse og som regel er placeret i en opdelt del af bevidstheden.

Mange humaniora er engageret i problemet med ensomhed, men der er ikke en enkelt fortolkning af, hvad denne proces og tilstand er. Efter min mening beskriver definitionen af Frida Fromm-Reichman, der studerede denne tilstand på en gruppe patienter med skizofreni, godt den ensomhed, jeg taler om:”Denne ekstreme tilstand er ødelæggende, fører til udvikling af psykotiske tilstande og gør mennesker til følelsesmæssigt lammede og hjælpeløse”. Dette er en tilstand præget af psyken, der opstår i en voldssituation og umiddelbart efter den, men ikke realiseres. Det er derfor, jeg anser ensomhed for at være et af de værste resultater af dette traume. Og i terapien skal det realiseres og integreres, først da vil glasvæggen mellem voldsoffer og mennesker forsvinde. Og en person vil være i stand til at vælge mellem kommunikation og ensomhed, men han vil ikke være gidsel for ubevidst destruktiv ensomhed.

Psykologisk traume forårsager følelsesmæssig lammelse hos en person. Efterfølgende viser disse mennesker stivhed i sind og krop, usikkerhed, lider af en dybt forankret følelse af deres egen mindreværd.

Efter min mening er der fem hovedstadier i voldens traumer:

1. Nægtelse af virkeligheden;
2. Mestring - adfærd (mestring af stress, enhver aktivitet, enhver indsats for at håndtere stress);
3. Over for virkeligheden - enten triggere eller retraumatisering;
4. Inkludering af adaptive forsvarsmekanismer som måder at interagere med virkeligheden;
5. Livet i ikke-kontakt med sig selv og med virkeligheden, isolation, ensomhed.

Jeg foregiver ikke at være videnskabeligt korrekt for disse stadier, men baseret på min erfaring kan de fænomenologisk præsenteres som følger, og afhængigt af hvilket af disse stadier klienten henvendte sig til for at få hjælp, afhænger timingen af terapien også.

Jeg kan virkelig godt lide erklæringen fra K. G. Jung om terapimålet: “Den effekt, jeg ønsker at opnå, er oprettelsen af en sådan sindstilstand, hvor min patient begynder at eksperimentere med sin karakter, når der ikke længere er noget givet for evigt, er der ingen tidligere håbløs forstening, det vil sige oprettelsen af en tilstand af flydende, variabilitet og blive.

Ofre for vold har været i en tilstand af følelsesløshed og adskillelse fra sig selv i årevis, og nu i terapi har de mulighed for igen at være i sensuel kontakt med sig selv for at opfatte, hvilken slags mennesker de kunne og burde blive. Terapi har at gøre med denne indre fornyelse. Dem, der er blevet brugt seksuelt og følelsesmæssigt, har mistet sig selv. Mennesket fik ikke et sted at åbne sig, så der var ikke andet tilbage end selvfremmedgørelse og tomhed.

Voldelig traumeterapi er som ethvert traume en rejse fra personligt helvede til ens egen integritet. Det er genoprettelsen af kreativitet, både kognitiv og mental. Dette er tilegnelsen af mening og kontakt med verden efter dens fuldstændige ødelæggelse. Dette er udviklingen af bevidsthed og evnen til at bruge traumatiske oplevelser som en kilde til alvorlig personlig transformation og opnå visdom og styrke åndens styrke.

Jeg vil ikke beskrive metoder og tilgange til psykoterapi til traumevold i denne artikel. Med denne artikel vil jeg fjerne tabuet fra dette emne, primært for folk, der har oplevet dette. Hvis sådan noget er sket for dig, skal du ikke regne med, at konsekvenserne forsvinder af sig selv. Hvis du genkender dig selv i beskrivelserne ovenfor, skal du kontakte en specialist for at få hjælp. Befri dig selv fra denne byrde og vær glad! Det er muligt!