Schizoid Karakter

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Abstrakt artikel

Meget er blevet skrevet om det kreative talent, den høje følsomhed, evnen til abstrakt tænkning af skizoider - de kvaliteter, de besidder på grund af evnen til let at kontakte indholdet af deres ubevidste. Samt om den anden side af disse talenter: isolation, excentricitet, ofte manglende evne til at etablere tæt følelsesmæssig kontakt med andre, svag social intuition. NJ Dougherty skriver:”Den skizoide karakter kan udtrykke sig i en lang række tilpasninger. På schizoid skalaen er der også en lukket person, der er underlagt hospitalsindlæggelse i perioder med dekompensation, og en videnskabsmand, der kendetegnes ved høj effektivitet og gjorde karriere, og en kunstner, der er berømt for sin originalitet i kunstverdenen. Alle er forenet af en tendens til isolation. Hvis en person har et svagt ego, minimale materielle og kulturelle ressourcer, kan billedet vise sig at være forfærdeligt."

Betydningen af udtrykket Schizoid Guntrip undersøger ud fra teorien om M. Klein, Fairbairn og Winnicott. Klein omtaler udtrykket "schizoid" som "opdeling af egoet" under indflydelse af dødsdriften. Hvis lidelsen imidlertid er forårsaget af eksterne dårlige objektforbindelser (ifølge Fairbairn) eller en dårligt god mors manglende evne til at støtte spædbarnets sårbare ego (ifølge Winnicott), ville schizoid betyde: "Afveg fra den ydre virkelighed under påvirkning af frygt" … Opdelingen af egoet vil være sekundær som følge af behovet for at forlade og bevare kontakten på samme tid. Fairbairn var en af de første til at påpege, at hysteri går tilbage til individets skizoide tilstand. Klein, der anerkender værdien af Fairbairns teori og er enig i vægten på forbindelsen mellem de hysteriske og de schizoide karakterer, beskæftiger sig med polemik med ham hovedsageligt i spørgsmål om terminologi vedrørende de skizoide, paranoide og depressive positioner.

Guntrip, der var studerende på Fairbairn og udviklede sine ideer, taler om skizoid tilstand som et problem, der ligger til grund for depression og neurose. Han betragter dannelsen af paranoide, obsessive, hysteriske og fobiske karakterer som forskellige defensive måder at håndtere indre dårlige objekter på for at forhindre en tilbagevenden til en depressiv eller skizoid tilstand i psyken. Når det er umuligt at modtage kærlighed fra en vigtig elsket, bliver han et dårligt objekt, hvortil der er to typer reaktioner. Du kan blive sur over frustration og aggressivt angribe en dårlig genstand for at tvinge den til at blive god og stoppe med at frustrere dig. Og det er typisk depressiv position. Men en tidligere og dybere er mulig. skizoid reaktion. Når du i stedet for at blive vred kan føle en smertefuld kærlighedssult, vække en frygtelig frygt for ødelæggelsen af dit ønske eller frygten for at nærme dig at blive slugt. Alle skizoide spørgsmål er centreret omkring behovet for identifikation med en vigtig elsket og på samme tid hans inkorporering (fortærende) og manglende evne til at tilfredsstille dette behov uden at føle en trussel mod integriteten af deres identitet.

Guntrip: Vi skal tillade tre grundlæggende positioner: skizoid (eller regressiv), paranoid (eller hjemsøgende) og depressiv (eller belastet med skyld); både paranoide og depressive positioner kan bruges som forsvar mod den skizoide position. Ligesom den "depressive position" er belastet med skyld, så er den "paranoide position" besat af frygt. Den "skizoide position" er endnu dybere, for det infantile ego er gået på jagt efter sikkerhed indad fra forfølgelse eller afgørende stræber efter en sådan afgang. Den "depressive position" er kritisk for barnets moralske, sociale og kulturelle udvikling, men skizoide fænomener og flugt fra objektrelationer er vigtigere i terapeutisk arbejde end depression og er mere almindelige end almindeligt antaget.

Således er en depressiv position og depression en oplevelse af skyld og undertrykt vrede mod kærlighedsobjektet. Den paranoide position er oplevelsen af intens "forfølgelsesangst", ren frygt for kærlighedens destruktivitet og generelt forbindelse med omverdenen, som, som Klein opdagede, kan præge de første par måneder af livet. Den schizoide position er en overgivelse til angsten for forfølgelse, manglende evne til at udholde den og som følge heraf tilbagetrækning i sig selv, afvisning af følelsesmæssige bånd. Alle postnatale fænomener, uanset hvor infantile de er i sig selv, tilhører sfæren af aktive "objektrelationer" og kan derfor tjene som et forsvar mod at gå i passiv prænatal sikkerhed.

Dougherty:”Manglen på følelsesmæssige ressourcer hos den skizoide patient og den tilsyneladende mangel på interesse for forholdet kan få terapeuten til at tro, at patienten er deprimeret og i depression. I tilfælde af skizoid indkapsling er der imidlertid ingen mørk skyld, der er karakteristisk for depression. Manglende evne til at udtrykke følelser, tomhed og trægt udtryk indikerer en skizoid karakterstruktur. En skizoid person kan blive deprimeret, for eksempel efter at have oplevet et tab, men begrænset påvirkning og depression er ikke det samme."

Guntrip:”Det stadium, hvor barnet begynder at bevæge sig ud af den primære identifikation med moderen og begynder at opleve dets adskillelse fra moderen, er et farligt udviklingspunkt, hvis moderen ikke giver barnet tilstrækkelig egostøtte. Og denne fare ligger ikke i, at hans instinktive drifter ikke er tilfredse, men i det faktum, at hans grundlæggende erfaring med identitet er tabt. Dens kerneopdelinger, delvis fordrevne af primitive forsvar, går delvis i dyb frygt og bevarer et stort personligt potentiale, som forbliver uopvakt og uudviklet. " Efterfølgende føler den skizoide klient "tomhed", "ingenting" i sin kerne.

Det infantile behov er en naturlig nødvendighed for at "modtage": mad, kropslig pleje og kontakt og følelsesmæssige objektrelationer - fra moderen først. Barnet er så hjælpeløst, at hans naturlige behov er presserende, og hvis de ikke hurtigt bliver opfyldt, udvikler panik og raseri sig. Så bliver det”behovsbaserede forhold” til moderen skræmmende, fordi det bliver faretruende intenst og endda destruktivt. Ligegyldighed er det stik modsatte af kærlighed, som bliver for farlig til at udtrykke. Alt virker meningsløst og meningsløst. Føler mig "forgæves" er en specifik skizoid effekt. Den deprimerede person frygter tabet af sin genstand. Schizoiden, ud over dette, frygter tabet af sin identitet, tabet af sig selv. Svar på afsavn omfatter vrede, sult, ægte frygt og tilbagetrækning, og til disse tilføjes svar på en reel ekstern trussel. I et forsøg på at opretholde et sikkert personligt rum opstår schizoidklienter ofte som afsidesliggende og løsrevne.

Schizoiden skal altid stræbe hårdt efter relationer af hensyn til sikkerheden og straks bryde ud af disse forhold af hensyn til frihed og uafhængighed: oscillationen mellem regression til livmoderen og kampen for fødslen, mellem at absorbere sit ego og adskille det fra person, han elsker. Sådan "Nu ind, nu ud" program (udtrykket Gantripa), der altid fører til et brud med, hvad en person holder på på et givet tidspunkt, er den mest karakteristiske adfærd for en skizoid konflikt.“Hurtig tilgang og tilbagetrækning”, “klamring og brud” er naturligvis ekstremt ødelæggende og hindrer alle forbindelser i livet, og på et tidspunkt bliver angsten så stærk, at den ikke kan tolereres. Derefter forlader personen fuldstændigt objektrelationer, bliver tydeligt skizoid, følelsesmæssigt utilgængelig, løsrevet. Denne tilstand af følelsesmæssig apati, fraværet af nogen følelse - spænding eller entusiasme, tilknytning eller vrede - kan meget vellykket skjules.

Der er forskellige muligheder for at opretholde livet i den ydre verden på trods af en betydelig grad af tab af vitale sanser. Der kan opfindes livsformer, der ikke afhænger af den umiddelbare vitalitet i "opfattelsen" af objektverdenen. En sådan opfattelse kan let blive til en urokkelig opfyldelse af "pligt" uanset menneskelivets realiteter og andres følelser. Eller igen kan livet reduceres til en almindelig rutine, gør oplagte ting mekanisk, uden forsøg på overvejelser, i en kold ligegyldighed, der fryser alt omkring, men er sikkert for den pågældende person. Hele sortimentet af denne slags er muligt stabilisering af den skizoide personlighed - fra mild til fast tendens. Alle disse metoder hjælper på den ene side schizoiden til at redde sig selv fra at flygte fra virkeligheden, hvilket ville resultere i tab af egoet, på den anden side udgør de en fare for den skjulte del af personligheden, som er dødsdømt at flygte fra livet i den ydre verden. Dette er den del af personligheden, der mest har brug for hjælp og helbredelse.

Oftere er der mennesker med mildere træk af indadvendthed og dårlig følelsesmæssig kontakt med omverdenen, der viser tegn på depression, hvilket betyder, at de er apatiske og opfatter livet som en nytteløshed - en skizoid tilstand. Sådanne mennesker bevarer, omend en lille, effektiv rationel rapport med deres verden. De er i klemme af en dyb indre frygt og træder til side, så ingen kan skade dem. På den anden side kan en sådan dyb fremmedgørelse ofte gemme sig bag masken med tvangsom selskab, uophørlig snak og feberaktivitet.

Den del af personligheden, der kæmper for at bevare kontakten med livet, føler en dyb frygt for en anden, "skjult", afgået personlighed, som er udstyret med en enorm evne til at tiltrække og absorbere mere og mere fra resten af personligheden. I denne henseende fungerer stærke forsvar mod hende. Hvis sådanne forsvar ikke virker, oplever hverdagens bevidstheds ego et stigende tab af interesse, energi, nærmer sig udmattelse, apati, derealisering af miljøet og depersonalisering. Det bliver til en tom skal, hvis indbygger har trukket sig tilbage til et mere sikkert sted. Hvis denne tilstand går for langt, bliver det centrale ego (normalt et eksternt selv) ude af stand til at opretholde normal funktion, og hele personligheden udsættes for fuld blæst "Regressivt henfald".

Dougherty: Depersonalisering og derealisering - det er tilstande, hvor de opleves på det primitive tilbagetrækningsstadium, der går forud for dekompensation. Når en person føler, at han ikke lever i sin egen krop, og livet i sig selv ikke er virkeligt, klæber han med al sin kraft til fornemmelsen af sit I.”To figurative udtryk formidler oplevelserne af en skizoid person, der nærmer sig dekompensation: "Usigelig rædsel" og falder ind "Sort hul" … Begrebet "usigelig rædsel" blev introduceret for at beskrive den ekstreme grad af angst i den tidlige barndom, der beskriver barnets oplevelser i en situation, hvor moderen ikke er i stand til at dæmme op for sin angst. Han beskriver en stille oplevelse af uhyggelig og mystisk rædsel forud for skizoid opløsning."Uforklarlig rædsel" som en stat omfatter: dyb meningsløs angst, inden man går ind i et farligt og uudforsket område; en frygtelig forudsigelse om forestående død og fuldstændig forsvinden. Uden den følsomme værgers indeholdende tilstedeværelse forbliver "usigelig rædsel" for barnet en primitiv numinøs oplevelse, som praktisk talt er utålelig i en uformet form.

Billedet af det "sorte hul" formidler fornemmelsen af et katastrofalt brud på I -forbindelsen, der opstår som følge af total implosion. Som en kollapsende stjerne falder en person i sig selv og bliver trukket ind i et isnende intethed, hvor der ikke er lys, ingen mening, intet håb. Jorden forsvinder under hans fødder, og en person kan ikke længere føle sig i live. I denne tilstand forsvinder identitet, bevidsthed, evnen til at forstå oplevelsen i rummet med den arketypiske virkelighed.

Ved at forlade livet risikerer en person at overskride et bestemt "kritisk punkt", hvorefter den ubevidste kraftfulde energi trækker ham ind i en intrapsychisk hvirvel og tager ham til den anden side - ind i det skizoide landskab. Den nedkølende frygt for opløsning er ikke udelukkende patologisk. I det første leveår begynder bevidstheden lige at differentiere sig fra det ubevidste. Og ethvert barn lever i en tilstand af afhængighed af en værge, som måske eller måske ikke er til stede, er omsorgsfuld eller ligegyldig. Barnet oplever uundgåeligt øjeblikke, hvor den opfattede trussel forårsager stærk angst og hjælpeløshed, han kan ikke verbalt kommunikere sine behov eller sin egen nød. I denne tilstand har barnet brug for støtte og tryghed fra en anden, som kunne indeholde sine oplevelser. Når traumet opfattes som katastrofalt, og omsorgspersonen ikke er i stand til at udholde barnets frygt, spiller forsvaret i spil for at forhindre overvældende psykisk uorganisering. Barnet forsøger at klare frygten for opløsning og ofrer de spontane manifestationer af sit selv, først da kan hans krop overleve. Sagt mere dramatisk: "For at bevare sit liv holder kroppen faktisk op med at leve." Ofte genoplever voksne i perioder med stress, pludselig forandring eller i transformationsprocessen katastrofal angst. Det er i sådanne øjeblikke, at vi alle oplever en primitiv frygt for opløsning.

Schizoid regression er et skridt væk fra en dårlig omverden på jagt efter sikkerhed i den indre verden. Schizoidens problem er, at hans frygtelige tilbagetrækning fører til manglende evne til at skabe ægte forbindelser til objekter og til efterfølgende isolation, hvilket medfører risiko for totalt tab af alle objekter og dermed tab af sin egen identitet. Dette er et alvorligt spørgsmål - vil skizoidens afgang og hans regression føre til genfødsel eller til sand død. At forsøge at redde dit ego fra forfølgelse ved at løbe indad i sikkerhed skaber en endnu større fare for at miste dit ego på en anden måde. Det karakteristiske træk ved det endeligt regressive ego er afhængig passivitet, den autonome passivitet i den intrauterine tilstand, hvilket fremmer den første vækst, og som kan bidrage til rekreation.

Fratagelse af behov er ikke den eneste grund til skizoid tilbagetrækning. Winnicott understreger, at moderen ikke kun skal tilfredsstille babyens behov, når han føler dem, men heller ikke bør påtvinge sig selv barnet på et tidspunkt, hvor han ikke ønsker det. Dette bliver et "indgreb" på babyens stadig svage, umodne og følsomme ego, som han ikke kan bære og gemmer sig i sig selv. Der er mange andre kilder til "negativt pres" i kærlige, autoritære og aggressive familier, hvor barnet ofte udvikler reel frygt. Problemet opstår ikke kun på grund af barnets behov for forældre, men også på grund af forældrenes pres på barnet, som ofte udnyttes i forældrenes interesser og ikke barnet selv.

Tilknyttet dette er den foragt, som mange klienter udtrykker for deres behov for at afhænge af hjælp fra andre eller terapeuten. Det er let at se dette også fra frygt og had til svaghed spredt med vores kulturelle relationer. Grunden til, at der er et tabu om ømhed, er, at ømhed betragtes som en svaghed i alle undtagen de mest intime forhold, og mange mennesker betragter ømhed som en svaghed selv på dette område og introducerer mønstre af dominans i kærlighedslivet. Svaghed er tabu; hvad ingen tør indrømme er en følelse af svaghed, uanset hvor stærk den virkelige svaghed kan være hos dem i barndommen.

Frygt og kamp mod regressiv stræben og frygt for at falde i søvn og afslapning er en del af psykens selvforsvar mod den indre fare for at miste al kontakt med den ydre virkelighed, hvilket konstant stimulerer bestræbelserne på at genoprette denne kontakt.

Normalt gøres der en indsats over mange år for at forhindre regression, selvom der lejlighedsvis opstår sammenbrud, f.eks. Hvert fjerde til femte år, med mindre tegn på træthed og spændinger mellem sammenbrud. I mange tilfælde dog meget kraftfulde forsvar af sadistisk karakter i forhold til dets vitalitetsom direkte energisk ladede, omend ekstremt intense, driver ind i det virkelige liv.

Håbet og muligheden for genfødsel af det regressive ego er terapiens opgave

Psykoterapi bliver et realistisk forsøg på at forene det afdøde skræmte infantile ego i den indre verden med den ydre virkelighed.

1. 1. Det første aspekt af problemet er den langsomme fremkomst fra sadistiske selvforfølgelses lænker. Schizoide individer er nødt til at stoppe hensynsløst med at forfølge sig selv under det uophørlige mentale pres for at opføre sig som "tvungne pseudovoksne", og for at få modet til at acceptere terapeutens forståelsesholdning over for deres indre skræmte og under intens pres.
   2. Samtidig med dette finder den anden proces sted - væksten af konstruktiv tro i en "ny begyndelse": hvis det tilbagegående egos behov er opfyldt, først i et forhold til terapeuten, der beskytter det tilbagegående ego i sit behov for første passive afhængighed, så betyder det ikke et sammenbrud og tab af aktive kræfter for alle tider, men en stabil vej ud af dyb spænding, et fald i dyb frygt, en genoplivning af personligheden og genoplivning af et aktivt ego, som er spontan, og som ikke behøver at blive "drevet" og tvunget. Hvad Ballint kaldte "primitiv passiv afhængighed", der muliggjorde en "ny begyndelse", og Winnicott kaldte "det sande jeg, gemt i et sikkert hvælv og ventede på en gunstig chance for genfødsel." Endelig understregede Guntrip det regression og sygdom er ikke det samme … Regression er en flugt på jagt efter sikkerhed og en chance for en ny begyndelse. Men regression bliver en sygdom i fravær af en terapeutisk person, med hvem og hvem man kunne gå tilbage.

Egoet uden objektforbindelser bliver meningsløst. Søgningen efter objekter er kilden til evnen til at elske, og opretholdelse af forbindelser er hele jegets vigtigste udtryksaktivitet. I en dybt skizoid person er selvets vitale kerne og den aktive søgen efter objektforbindelser lige så lammede, hvilket resulterer i en tilstand, hvorfra han ikke selv kan slippe. Jo mere intens klientens behov for terapeutisk regression er, desto mere frygter han det, og jo mere modstår han det i den interne kamp, der fylder ham med ekstremt smertefulde fysiske og mentale spændinger.

Den schizoide person kan opretholde sin eksistens gennem had, når kærligheden er umulig. En sådan motivation er imidlertid destruktiv, rettet mod enten at ødelægge dårlige indre objekter eller ødelægge det dårlige element i gode objekter. Det har ikke i sig selv noget konstruktivt formål og giver ikke nogen oplevelse af et positivt jeg. Had bliver sammen med den skyld, det skaber, for den maniodepressive person en måde at opretholde egoets kontakt med genstande på for at forhindre opløsning i en skizoid tilstand; for i denne tilstand føler individet sig altid på grænsen til håbløs fortvivlelse, uden at have en stærk nok identitet til at skabe reelle kontakter, medmindre terapeuten støtter patienten i sin isolation.

Kampen for at ødelægge identifikation er lang og besværlig, og i terapi gentager den kortvarigt hele vækstprocessen mod den normale kombination af frivillig afhængighed og uafhængighed, der er karakteristisk for den modne voksne. En af årsagerne til angst er, at adskillelse måske ikke opfattes som naturlig vækst og udvikling, men som et voldsomt, ondskabsfuldt, destruktivt brud, som om barnet ved fødslen var bestemt til at lade moderen dø af fødsel. Imidlertid er hovedårsagen til angst, at adskillelse indebærer en trussel om tab af identitet.

Schizoid -klienter søger og modstår samtidig en rigtig god objektforbindelse med terapeuten. De holder fast ved deres ydre dårlige genstande, fordi de er deres indre dårlige genstande, som de ikke er i stand til at efterlade. Dårlige forældre er bedre end ingen. Tabet af internaliserede dårlige objekter kan følges af både depressive og skizoide reaktioner. Klienten kan ikke give op og blive uafhængig af de internaliserede dårlige forældreobjekter og kan derfor ikke komme sig og blive en moden person, medmindre han styrker et godt forhold til sin terapeut som et rigtig godt objekt; ellers vil han føle sig tilbage uden nogen objektforbindelser og opleve den ekstreme rædsel, som den tilbagetrukne schizoid altid frygter.

Overgangen fra den oprindelige arketypiske overførsel til en mere personlig er meget skræmmende, men det er ham, der langsomt kan lede fra den indre fantasiverden til menneskelige tårer og tæt kontakt. Evnen til at opfatte terapeuten som ikke tvangsmæssig, men som en velvillig og hjælpsom person opstår ikke med det samme, men det er denne evne, der er med til at lette følelsen af overvældende fysisk og følelsesmæssig forsømmelse eller misbrug.

En velmenende terapeuts manifestation af varme og angst i de tidligste stadier af arbejdet kan opfattes som en oversvømmelsestrussel og i sidste ende have en ødelæggende effekt på dannelsen af arbejdsforhold. Schizoid -klienter har brug for følelsesmæssigt rum. Kun med en jævn modulering fra en præcis interaktion til en anden begynder tillidsfulde relationer gradvist at opbygge, og terapeutens store interesse vil blive opfattet mere tolerant og lægge det fundament, der senere vil give ham mulighed for at frigøre grebet om indkapsling. På den anden side er tidlig modstand mod overførsel og fremmedgørelse selve forsvaret, der skal demonteres, så processen kan komme videre.

Guntrip: Schizoid tilbagetrækning, hvis det forstås korrekt, er intelligent adfærd under de omstændigheder, der gav anledning til det. Winnicott argumenterer for, at barnet under pres trækker sit virkelige jeg væk fra kollisionen for senere at vente på en mere gunstig chance for genfødsel. Denne tilbagetrækning for at redde det "skjulte ego" rækker imidlertid også langt og undergraver det "manifesterede ego", der opfatter sådan adfærd som en trussel om forfald eller død.

Med ødelæggelsen af det schizoide forsvar øges truslen om oversvømmelse af det ubevidste betydeligt. Når hyppigheden af indkapsling falder, begynder uformidlede, tidligere ubevidste primitive påvirkninger af raseri, rædsel og fortvivlelse at dukke op. Samtidig med udseendet af grove påvirkninger er kroppen mere og mere fyldt med primitiv energi og bliver lydhør. Opvågningen af fysiske fornemmelser som smerte og nydelse kan i høj grad komplicere livet for en person, der tidligere var indkapslet. Pludselig frigivet seksualitet, forsømte sundhedsproblemer og evnen til at begå destruktive handlinger kommer i højsædet. At føle en genoplivet krop er både skræmmende og interessant.

Dougherty: “Klinikere tror ofte, at skizoide karakterstrukturer udelukkende findes hos psykisk handicappede. Som et resultat forbliver disse karakterproblemer underundersøgte blandt klienter, terapeuter og i samfundet som helhed.”

McWilliams: “En af årsagerne til, at psykisk sundhedspersonale ikke lægger mærke til meget funktionel skizoid dynamik, er, at mange af disse mennesker 'skjuler' eller passerer 'gennem' ikke-schizoide andre. Deres personlighedstræk omfatter en "allergi" over for at være genstand for påtrængende opmærksomhed, og derudover er schizoider bange for at blive udsat for offentligheden som underlige og vanvittige. Da ikke-skizoide observatører har en tendens til at tilskrive patologi til mennesker, der er mere tilbagetrukne og excentriske end dem selv, er schizoidens frygt for at blive undersøgt og udsat for unormal eller ikke helt normal ganske realistisk. Derudover er mange meget effektive skizoider bekymrede over deres egen normalitet, uanset om de faktisk har mistet det eller ej. Frygten for at være i kategorien psykotikere kan være en projektion af en tro på deres indre oplevelses intolerance, som er så privat, uigenkendeligt og ikke spejlet af andre, at de tror, at deres isolation er lig med galskab.

Selv mental sundhedspersonale sidestiller undertiden skizoid med mental primitivitet og primitivitet med abnormitet. M. Kleins geniale fortolkning af den paranoide-skizoide position som grundlag for evnen til at modstå adskillelse (det vil sige for den depressive position) var et bidrag til opfattelsen af fænomenerne i de tidlige udviklingsstadier som umodne og arkaiske.

Det er sandsynligt, at skizoide mennesker er mentalt i samme position som mennesker, der tilhører seksuelle minoriteter. De er modtagelige for risikoen for at virke afvigende, syge eller adfærdsforstyrrede for almindelige mennesker, simpelthen fordi de virkelig er et mindretal. Psykisk sundhedspersonale diskuterer undertiden skizoide emner i en tone, der ligner den, der tidligere blev brugt, når man diskuterede LGBT -samfundet. Vi har en tendens til både at sidestille dynamik med patologi og generalisere en hel gruppe mennesker på basis af individuelle repræsentanter.

Schizoid frygt stigmatisering forståeligt i betragtning af, at mennesker ubevidst forstærker hinanden under den antagelse, at den mere almindelige psykologi er normal, og undtagelserne er psykopatologi. Måske er der bemærkelsesværdige interne forskelle mellem mennesker, der udtrykker psykodynamiske faktorer såvel som andre (forfatningsmæssige, kontekstuelle, forskelle i livserfaring), som med hensyn til mental sundhed ikke er bedre eller værre. Tendensen for mennesker til at rangordne forskelle efter en vis værdiskala er dybt forankret, og minoriteter tilhører de lavere trin i sådanne hierarkier."

Litteratur:

1. Bowlby J. Hengivenhed. Oversat fra engelsk af N. G. Grigorieva og G. V. Burmesisk. - M., 2003.

2. Gantrip G. Schizoid fænomener, objektrelationer og selv, 1969.

3. Dougherty NJ, West JJ. Matrixen og karakterens potentiale: Fra den arketypiske tilgangs position og udviklingsteorier: På jagt efter Åndens uudtømmelige kilde. - Pr. fra engelsk - M.: Kogito-Center, 2014

4. Klein M. Noter om nogle skizoide mekanismer. 1946 Rapport til British Psychoanalytic Society

5. Klein M. Tristhed og maniodepressive tilstande, 1940.