Psykologisk Infertilitet. Eksperiment "psykosomatik"

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Når folk hører udtrykket "psykologisk infertilitet", tegnes der oftest et billede i deres hoveder, der letter situationens essens. Det er én ting, når en mand eller kvinde har en eller anden form for patologi - du skal lede efter det, behandle det, vente på resultatet, vælge og prøve noget igen (og gud forbyde du ved, at patologien er uhelbredelig). Og "psykologisk" er lidt simpelt - dine forkerte tanker eller holdninger, der skal ændres, og alt vil falde på plads. En sådan forståelse af spørgsmålet fører imidlertid oftere til skuffelse end til det virkelige resultat. Denne vej bliver især vanskelig for vores piger, der er taget til udlandet. Fordi de har modtaget maksimum for moderne medicin "behandling i henhold til protokollen", men uden at blive mor, kan de enten acceptere eller kigge efter forskellige alternative og eksperimentelle metoder.

"Psychosomatics" bliver i dette tilfælde virkelig ikke andet end et eksperiment. Fordi før vi får det, vi ønsker, kan vi bryde et enkelt spyd.

Hvis vi tidligere ikke vidste noget om psykosomatik, vil filtrering af oplysninger helt sikkert være vanskeligere, og det første, som internettet vil fortælle os på en eller anden måde, vil blive reduceret til "metafysik" - en slags esoterisk fortolkning af et symptom. Vi vil blive fortalt, at årsagen til denne tilstand højst sandsynligt er frygt (!?) Og modstand mod ethvert intraklanforhold, mangel på tillid til verden og naturlige processer osv. Accept. Det evige spørgsmål "bliver det sødere i munden, hvis du hele tiden taler om halva"? Nogle gange vil det. Hvis vi kasserer elementet i den uforklarlige placebo -effekt, er der i praksis ofte sådanne tilfælde, som vi kalder "situationel" psykosomatik.

For første gang, konfronteret med, at graviditeten ikke er kommet, begynder den vordende mor at bekymre sig (læs for bekymring). Derefter går kroppen ind i en tilstand af forventning om krig. Undersøgelser begynder, ikke altid behagelige manipulationer, økonomiske omkostninger, en forudsigelse om negativitet, som følge heraf stiger generel angst (for hvert mislykket forsøg bliver angst mere og mere). Uundgåeligt ændres den hormonelle baggrund, en generel spænding i alle systemer vises, immunsystemet begynder aktivt at reagere på alle usædvanlige og nye processer osv. Selv efter at det bliver kendt, at begge partnere er sunde og kan få børn, vil denne cocktail ikke opløses straks. Så skaber tid og yoga eller meditation, enhver metode til afslapning og genvinde selvtillid et "mirakel", og eksperimentet kan betragtes som en succes. Angsten aftager, og den stimulerede organisme giver et resultat. Men i praksis er der kun få piger med lignende problemer. Andre har ikke andet valg end at eksperimentere videre.

Jo mere vi lærer og forstår, jo hurtigere når vi til det punkt, at hvis der er en psykologisk komponent i vores problem, så er det usandsynligt, at det ligger på overfladen, og et af de mest effektive forsøg kan betragtes som videre arbejde med en psykolog. Der er ingen mystik her. Indtil vi stod overfor problemet med barnløshed, tænkte vi aldrig specielt over vores holdning til en række aspekter af moderskabet. Men psykologen stiller specifikke spørgsmål og omgår smart vores forsvarsmekanismer i vores psyke, som giver os mulighed for at udbetale en række psykologiske konflikter-inkonsekvenser, som vi ikke kan svare entydigt på. Ubevidst tvivler og vælger vi, og vores krop tager også en reproduktiv pause. Gynækologer er godt klar over dette fænomen på baggrund af alvorlig stress, når menstruationen stopper, og en kvinde ikke kan få børn i en given periode. Psykologer er mere tilbøjelige til at arbejde med kronisk stress, når problemet ikke er særlig akut, men konstant. Så kroppen vænner sig til at ignorere det og ser ud til at virke hundrede procent, mens nogle af funktionerne forbliver undertrykt, hvilket fører til psykologisk infertilitet. "Alt ser ud til at være fint, men der mangler konstant noget."

Situationer, der ikke klart nedbryder vores ressource, kan være forskellige.

Nogle gange vi vi er bange for selve fødslen - psykologen taler om "kraften" i kvindelig fysiologi på alle stadier af moderskabet eller hjælper med at forstå den forventede moders særlige frygt og frygten aftager (dette er ikke en hyldest til tiden, tro mig, mange af mine 10 år gamle søns samtidige er sikre på, at fødslen er ond, og barnet er plaget).

Det er vi bange for der vil være noget galt med barnet - men al frygt fjernes, når de indløses, og muligheder for at løse en bestemt situation diskuteres.

Hvis vores hukommelse rummer nogle en traumatisk historie forbundet med graviditet, fødsel eller børn - psykologen har en række metoder til at diskutere "dette" vores holdning til situationen ændret sig.

Vi er overraskede, når en årsag er forbundet med holdning til vores krop, potentielt tab af attraktivitet og vores opfattelse af os selv, men også her giver psykologen feedback, som hjælper med at prioritere og få det nødvendige.

Vi diskuterer og finder ressourcer, når det viser sig, at graviditeten er blokeret af frygt insolvens, både materiel og psykologisk.

Vi afvejer fordele og ulemper, når der kommer et problem til overfladen personlige grænser, behovet for at "miste dig selv", arbejde, at være socialt isoleret - vi finder kompromiser og selvhelbredende teknikker osv.

Det sker ofte, at vi på et tidspunkt har tvivlet på det er manden er ved siden af os. Den ubehagelige tanke blev drevet væk, men "sedimentet" forblev og fortsatte med at avle tvivl ubevidst i hvert nyt ord, gestus og adfærd, hjernen leder mere og mere efter en fangst - dette er også tilgængeligt til analyse og enten udarbejde ægte inkonsekvenser eller at give slip på illusioner.

Generelt, på en eller anden måde, hvis vores kontakt med en psykolog finder sted, er der stor nok sandsynlighed for, at situationen om et og et halvt år vil blive løst på en positiv måde. Det er imidlertid også vigtigt at bemærke, at sådant arbejde ikke altid giver resultater. Som allerede bemærket er psykosomatik ikke magi, hvor bag en forkert tanke er en anden rigtig. Psykosomatisk dysfunktion dukker ofte op, hvor vi ikke kan træffe et valg til fordel for én korrekt løsning. Faktisk er der ofte inden for psykoterapi mod psykologisk infertilitet situationer, hvor der ikke er blind vej. Det er svært at kombinere dem i nogen af klassifikationerne, fordi de alle er individuelle, men jeg vil give et par eksempler.

Bemærk, at alt, hvad der blev beskrevet ovenfor, er ganske reelle og objektive oplevelser om et barns fødsel. Frygt for smerte, frygt for ikke at klare og tabe, frygt for kvalitative ændringer, frygt for at gå til et nyt trin og vende tilbage hele livet, frygt for ansvar og hjælpeløshed - det er helt naturligt … Når vi taler det over med en psykolog, hjælper han med at se nye oplysninger, måder at løse, forstå sig selv og finde en personlig ressource osv. Ubevidst forstår den vordende mor, at der er meget mere viden og erfaring, end man kunne forestille sig, spørgsmål kan løses, hun er ikke alene, hun vil klare sig, hun vil altid blive hjulpet, hun vil erhverve osv. Det hjælper at slippe situationen.

Forestil dig dog omstændighederne, når en kvinde ikke har sådanne oplevelser. Måske har hun endda allerede arbejdet med en psykolog - hun er helt klar, sikker på sig selv, i en partner, i sin krop og i sin forretning, har ingen "nogen" traumatisk oplevelse … Men der er stadig intet barn, og endda IVF er ikke effektiv (på trods af at synlige patologier stadig ikke observeres). Og her, eksperimentelt, kommer vi til det punkt, at det var nødvendigt at arbejde her ikke med infertilitet, men med personligheden selv. Verdenssyn og principper, forhold til andre mennesker, karaktertræk og livsscenarier - alt dette blev grunden til, at vi mødtes, og i sådan arbejde satte vi os som mål ikke at føde en baby, men at kvalitative ændringer, og psykoterapi er ikke længere mulig her.

Nogle gange fører karakter og hvad der blev noteret med det til, at undfangelsen bliver til et mål i sig selv. En kvinde fornærmes ikke så meget over det faktum, at barnet ikke er i sit behagelige liv, men over at hun "ikke kunne", at årsagen er i hende. Yoga til befrugtning, et afslapningskompleks, et ernæringsprogram, de bedste reproduktive specialister og psykologer - alt virker ikke. Men der kan ikke være tale om nogen adoption eller surrogati, for det er "hendes kamp". Kun hende selv, til den bitre ende … og så vil teknologien tilsyneladende ændre sig. Hvad handler denne historie om, og hvad kan vi gøre ved den?

Nogle gange kan situationen være overraskende vanskelig på grund af den opfattede irrationalitet. Ja, generelt er alt i orden, men ønsket om at genopdrage manden (så han bliver opmærksom på ansvar, deltager aktivt, blev inkluderet i familien) eller svigermor (fratager børnebørn i for at svare på de forkerte fejl tidligere), gør troen på idealitet og perfektion det ikke muligt at nægte ødelæggelse … Men det, vi præsenterer og kræver af andre, er en dråbe i havet i sammenligning med hvilke rammer, vi sætter for os selv. Og hvad nu hvis klienten selv forstår årsagets kompleksitet, men ikke kan opgive de holdninger og principper, som hun har fulgt hele sit liv?

Nogle gange i en venlig, smuk familie er alt så godt, at partnerne betragter sig selv som "familie". Endnu mere end en mand og en kvinde har de heller ikke brug for sex, fordi de lever i perfekt harmoni, de forstår hinanden perfekt, de er så behagelige sammen, at det bare er en slags mirakel, at de har hinanden. Enten "lever de som bror og søster", eller "hun erstatter hans mor, og han erstatter hendes far." På en eller anden måde forstår vi metaforisk, at børn i virkeligheden ikke er født af forældre eller brødre. Men udover familierolleforvirringen er der også forvirring mellem kønsroller, når manden er en "husmand" og konen er en "væg, støtte og direktør", og da vi forstår, at "børn ikke føder mænd ", vi kan forvente et barn her i meget lang tid. Men hvad skal vi gøre, når vi ved at ændre roller ændrer familiens livsstil, som det er meget muligt, at fagforeningen kun holder? Sig bare "blive voksen / eller endelig blive en mand / eller vær mere feminin", men hvem vil være ansvarlig for resultatet, hvis nye roller kun bryder og ødelægges?

Nogle gange fører vanedannende adfærd og personlig svigt, frygt for ensomhed til, at manipulation af undfangelse bliver til et redskab til at fastholde en partner eller opnå enhver fordel, herunder materiel / langvarig. I stedet for at blive en selvstændig og selvsikker, velhavende og respekteret kvinde, bruger pigen sin mands familie. Og du kan prøve at få et barn på en hvilken som helst måde, der er bekvem for hende, men inkonsekvens og afhængighed vil forfølge hende og blande sig i nogen af de yderligere processer.

Eller måske har hendes mand snydt hende, og når deres slægtninge "forsonede" dem, men den tabte tillid kan ikke returneres, og livet er behageligt og velorganiseret. Hvad skal jeg gøre nu? Og hvad hvis de er langt fra 30? Eller måske mødtes de og blev forelskede, og så forsvandt følelserne, men de lever af vane som to gamle mænd? Hengivne, trofaste, taknemmelige, har gennemgået meget sammen og repræsenterer ikke engang nogen anden partner ved siden af dem … Men "metaforiske gamle mænd" kan heller ikke få børn, hvad skal man så gøre?

Der er situationer, hvor klienter ærgrer sig over barnet fri. I løbet af psykoterapien viser det sig, at hvis det ikke var for forældrene, og ikke for presset fra samfundet, ville de med glæde være med og støtte ham. Om denne modvilje er sand eller ej, vides ikke. Det sker sådan, at kvinder, der kategorisk er imod børn, kommer i terapi efter et par år og har lidt forskellige prioriteringer og muligheder."Nu ser det ud til, at jeg er klar til hundrede procent, men først efter år indser jeg, hvorfor jeg ikke rigtig var klar." Derfor er alt individuelt.

Men det vigtigste er, at der bag hver sådan historie er en stærk, frygtløs, men meget skrøbelig udmattet slider, der konstant skylder noget til nogen og ikke er sådan i noget. Og fraværet af et barn kan meget vel være en slags protest for at erklære retten til at være, hvad hun vil være nu, at råde over sin krop og sit liv, uanset alle stereotyper og ræsonnementer om det rigtige. Faktisk ved at læse ovenstående havde nogen sandsynligvis en idé om, hvilken slags kvinder der ikke er sådan, mens kun kvinden selv, efter at have lært om baggrunden for det, der sker, afgør, om det er rigtigt for hende eller ej. Og ingen andre end hende. Faktisk kan vi ikke angive et barns tilstedeværelse som mål for sådan psykoterapi. I tilfælde, der ligner de beskrevne, og i mange andre, som jeg ikke har beskrevet fra praksis, er målet med psykoterapi at forstå sig selv og acceptere, kvalitative ændringer sker ikke på anden måde. Og så vil barnet være eller ej, kvinden vil bestemme uden vores hjælp, og hendes krop vil møde hende halvvejs, når hun bliver i harmoni med sig selv, og der ikke længere er behov for at eksperimentere.