Den Perfekte Fælde. Bagsiden Af at Stræbe Efter Det Ideelle

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

"Hvis du i en alder af tyve ikke er en idealist, har du intet hjerte, og hvis du i en alder af tredive stadig er en idealist, har du intet hoved" (Renfold Bourne)

Det første kursus på det psykologiske fakultet begyndte med tegneteknikker. Klassisk par "I-real / I-ideal". Vi tegnede. For eksempel et skrøbeligt træ med fem blade og et luksuriøst frodigt kronet egetræ. Eller sig en sårbar lille mus med en tynd hale og en yndefuld doven panter. Generelt et interessant tidsfordriv. Vi diskuterede, analyserede med banebrydende videnskabsmænds luft, nyder indsigter, finder forskelle og måder at overvinde dem på. Hvad har en knirkende mus brug for for at blive en frygtindgydende panter? Hvad vil det sige at være en mus i princippet? Hvad er glæderne ved panterlivet? Hvad har en bjergaske brug for at blive et århundredgammelt egetræ? Måske vandes det med noget? Sådan begynder historien om endnu en utopi. Har intet med virkeligheden at gøre.

Ideel liv. Ideel mand. Perfekt kone. En ideel person (eller måske endda en super-person, til hver efter ambitioner). Det perfekte barn. Perfekt ven. Perfekt forhold. Har du mødt mange af disse? Mig ikke.

Desuden, jo mere vi stræber efter idealet, jo hurtigere bevæger vi os normalt væk fra det virkelige. I virkeligheden. Ægte forhold. Rigtige mennesker i nærheden. Virkelig selv. Selv viser han til tider svaghed, til tider fejhed og dovenskab, ældning, syg, døende til sidst, men trods alt virkelig, levende (for nu).

Selvfølgelig er den skaldede Alphonse med en ølmave sammenlignet med forføreren Butler (selv Mitchelovsky, endda Hollywood) melankolsk … Og bevidsthed om dette hjælper i nogle tilfælde med at ryste op, tænke på, hvad der passer dig og hvad der ikke gør, hvad / hvem du er klar til at leve med og hvordan præcist, og med hvad / med hvem du ikke kan leve. Men kan et collagebillede af en ideel verden være et alternativ?

Idealet ses som en slags færdigt produkt. Som en perfektion, som vi kan møde, finde (hvis vi er heldige, eller hvis vi beder stærkt, hvis vi forhandler, hvis … Men det sker i eventyr).

På baggrund af et ideelt billede kan virkeligheden virke særligt uinteressant, ynkelig, berøvet. Vi tegner os et billede af et alternativt, ideelt scenario: "hvis jeg mødtes …", "hvis jeg var ung …", "hvis jeg var rig …", "hvis jeg kom ind i et andet fakultet så…”,“Der så”… Men livet har ingen konjunktiv stemning. Der er ingen “hvis”. Der er kun ét virkeligt liv, i "her og nu", med virkelige mennesker og virkelige relationer, som vi ikke finder, men vi danner fra dag til dag, time til time. Samt mig selv. Og den rigtige vej er ikke i bevægelsen til det abstrakte ideal I, men til det konkrete potentiale, som ikke kun omfatter de godkendte sider, men også vores egen skygge.

Det potentiale jeg er, hvad vi virkelig kan blive, hvad vi allerede bærer inde i os selv (selvom det endnu ikke er manifesteret). I modsætning til idealet, som vi med talenter og svagheder måske ikke har noget at gøre med.

Hvordan idealer dannes. Har du tænkt på idealets karakter? Tja, for eksempel den ideelle kvindes idealliv (den ideelle kvindes ufuldkomne liv? Den uperfekte kvindes idealliv?).

Ofte er idealet noget tilskyndet eller pålagt os udefra. Dannelse af idealet er ofte forbundet med begrebet "rigtige", for eksempel "rigtige" at blive gift, få børn, et godt stabilt job. Det er "rigtigt" at have et bestemt udseende (måske i en lang række, men stadig inden for nogle grænser), visse færdigheder og evner. Selvfølgelig tilbyder den vestlige verden i det 21. århundrede som helhed ganske meget frihed, mere varierede variationer end det var tilladt for hundrede, to hundrede, tre hundrede år siden. Men rammerne for en enkelt familie, hvor et barn vokser op (for eksempel dig), forbliver ganske synlig. Det ideelle selv dannes gennem forældremyndigheder, hvad forældre opmuntrer til, og hvad de ikke gør. Hvad de synes er godt, og hvad er dårligt. Hvad de giver godkendelse, og hvad de fordømmer. Derefter slutter sig synspunkterne fra pædagoger, lærere, jævnaldrende og mange andre mennesker og sociale institutioner, som vi går ind i, når vi vokser op, i forældrenes familie. Efter at have rejst så langt, have båret så mange øjne og meninger gennem mig selv, bliver det svært at huske Hvem er jeg egentlig? Hvem er jeg i mit potentiale? Dog hvordan man skelner mellem, hvor er mine egne skatte / kakerlakker, og hvor en andens bagage (en kuffert uden håndtag), som jeg af en eller anden grund har med mig.

Men i sidste ende, hvis vi indrømmer muligheden for spørgsmål og svar efter et levet liv, så bliver du ikke spurgt: Hvorfor blev du ikke Dostojevskij eller Greta Garbo? Og de vil spørge: Hvorfor blev du ikke dig selv?

Dette spørgsmål, bevidst eller ej, stiller vi os selv hele livet. Og hvis vi ikke realiserer vores potentiale, oplever vi en vandrende skyldfølelse (eksistentiel skyld for "en forbrydelse, som vi har begået mod vores skæbne"), en tung, smertefuld følelse "noget er galt", "dette er ikke mit liv”, Længes efter det urealiserbare … Denne følelse kan vedvare, selvom alt er formelt godt, tæt på det "ideelle" sæt, men følelsen af, at alt dette ikke handler om mig, falder ikke tilbage. Som Yalom passende påpegede, opnås forløsning ved fordybelse i menneskets "sande" kald, som, som Kierkegaard sagde, er "viljen til at være sig selv."

Hvad er forskellen mellem ideal og potentiale?

Idealet er baseret på en idé. Potentialet er baseret på virkelige muligheder.

Den, der er fascineret af ideen, Han er blind for det, han er klædt i”(P. Malakhov).

Idealet forudsætter fravær af fejl; det kræver perfektion. Potentialet foregiver ikke at være. Det virkelige og det potentielle forholder sig til hinanden som en agern og en eg, som et barn og en voksen. Det ideelle kan imidlertid være noget helt fremmed, fremmed for det virkelige. Det ideelle ville kræve et græskarfrø for at blive en rosenbuske. Men et græskarfrø kan kun vokse til et græskar: stærkt eller stuntet, det vokser måske slet ikke, men det bliver ikke en rose.

Idealet er næsten altid forbundet med den sociokulturelle kontekst, med eksterne krav og forventninger. Ændringen i det sociale miljø, livskontekst, kultur ændrer også billedet af idealet.

Når jeg arbejder med mine klienter, opstår spørgsmålet om reelt og alternativt altid. En person kommer med vanskeligheder på forskellige områder, men i sidste ende er det utilfredshed med den virkelige situation. Men hvad kan alternativet være? Ideel? Ingen. Selvom det er ham, der oftest er tegnet. Utopiske ideer om en vidunderlig idealverden, hvor alt er fint, hvor børn altid lytter til deres forældre, hvor ægtemænd og koner altid er forelsket i hinanden, hvor der er garantier for følelser, hvor der ikke er sygdomme, og hvis man er heldig, udødelighed. Perfekt som en illusion. Nye illusioner, hvis ødelæggelse gør ondt igen og igen.

Alternativet eller alternativerne, fordi der altid er flere veje ud (husk anekdoten, selvom du blev spist af to veje ud) fremstår som potentielle muligheder. De er uadskillelige fra virkeligheden, de er realistiske, selvom de er meget bredere, større, modigere end den sædvanlige, ikke tilfredsstillende virkelighed. Potentielle muligheder er det, vi har, men af en eller anden grund bruger vi det ikke. Vores støvede ressourcer, vores egen styrke, som vi af en eller anden grund nægter …