2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Vedkommende er en sjælden gæst, men hans udseende opleves altid som noget meget betydningsfuldt. Lad os kalde ham skytshelten eller den indre frelser
Ifølge analytikeren J. Hollis er tegnene på, at Patronens Ånd fremtræder tre oplevelseskvaliteter: resonans, dybde og mystik (numinositet).
- Da åndelig energi er flygtig og usynlig, kan vi kun bemærke den i billeder. Religiøse traditioner giver os helt sikkert et stort antal majestætiske billeder, som sjælen begynder at give genlyd af.
- Manifestationen af en hjælperes ånd fanges på det dybeste erfaringsniveau, hvor der ikke er traditioner, historiske og kulturelle rammer, og hvor der er en helt klar forståelse af, at alt, hvad der er synligt, er spiritualiseret af det usynlige.
- Det tredje tegn er følelsen af et mysterium, der aldrig kan løses fuldstændigt, og det er kun tilbage at indrømme dets eksistens.
Selv i forhold til protektorens ånd taler de om lys, en åndelig glød, der dybt ændrer sind, sjæl og krop og får dig til at opleve glæde. Hvis du ikke er en visionær, men en almindelig person (i øvrigt sker usædvanlige ting for almindelige mennesker), så er du med Patron Spirit højst sandsynligt kun bekendt indirekte takket være hints, der findes i kultur og billeder indskrevet i mytologi.
De mest almindelige repræsentanter for protektorens ånd er fadder eller gudmor - de åndelige komplementære biologiske forældre. Mens sidstnævnte har travlt med opdragelse og socialisering af barnet, er faddernes pligt at tage sig af barnets sjæl og hjælpe med udviklingen af den personlige ånd. I dette tilfælde anerkendes faderen af samme køn med barnet som hovedfaderen.
Selvom en person lever i en anden kulturel tradition eller ikke har en fadder (gudmor), betyder det ikke, at han fratages denne vigtige figur for udvikling. Det er bare, at det ikke er legemliggjort i den fysiske tilstedeværelse og usynligt er installeret i psyken.
Følelsen af dobbelt forældreskab er en indsigt for børn og er forbundet med manglen på en følelse af tryghed, der kan gives af rigtige forældre. Den vold, barnet møder i forældrefamilien vågner i ubevidst, oplever det majestætiske billede af den himmelske guddommelige forælder, der giver vitalitet og stabilitet. Gudfaderen er ikke kun et billede inspireret af kultur, men også vage barndomsfantasier om, at jeg i denne familie er et adoptivbarn, og min rigtige far og mor er forskellige, har en højere status. Det er også vigtigt, at dette ikke er en dæmonisk beskytter beskrevet af Donald Kalshed, men en lettere figur af en uselvisk hjælper.
Den brede repræsentation i kulturen af temaet for himmelske forældre er et direkte bevis på universaliteten og betydningen af dette motiv for en persons psykologiske udvikling. Elusiviteten af disse indre lånere overvindes ved at vende sig til kulturelle mønstre, hvor de finder synlige udtryk. Der er uendeligt mange eksempler, vi vil kun dvæle ved nogle få.
De åndelige far og mor er især repræsenteret på billederne af Tarot -kortene:
Ypperstepræstinde - legemliggørelsen af viden, intuition og visdom. Kortet vidner om, at det, der søges, er inde i os, i det ubevidste. Præstinden personificerer ikke magt, men en forståelse af verdens struktur, clairvoyance, tålmodighed,
venlighed, evnen til at tilgive, altruismens frembringelser, en kilde til helbredelse. Det er klart, at denne åndelige forælders komplementære betydning er for den rigtige mor, som ikke altid besidder sådanne ophøjede kvaliteter.
Ypperstepræst - personificerer troens verden baseret på fastholdelsen af de valgte værdier. Han er en åndelig mester, der fungerer som en mægler mellem det menneskelige og det guddommelige.
Emnet dobbelt forældre går ikke ubemærket hen i kunstnerisk skabelse. Åndelige og jordiske mødre er repræsenteret i maleriet af Leonardo da Vinci
"Sankt Anna med Madonnaen og Kristusbarnet." De to kvindefigurer, der er afbildet på den, forenet med en fælles skitse, er Kristi himmelske og jordiske moder. Mary, når hun læner sig frem for at tage barnet, repræsenterer den kvindelige moderlige, elementære karakter; Den hellige Anna bor i det åndelige, forvandlende kongerige Sophia”(E. Neumann).
Ifølge Freuds fortolkning afspejler dette værk Leonardos barndomsminder om sin mor, bonden Katherine, som han blev skilt fra i en tidlig alder. Han var et uægte barn og blev opdraget fra en alder af tre i sin fars familie. Freud mener, at Jomfru Maria og hendes mor Anna i dette billede afspejler kunstnerens "to mødre" - hans stedmor og sin egen mor.
Prototypen på fadder i evangeliet er Johannes Døberen … Legemliggør samvittighed
menneske, han er den første Frelser, der lever i hver af os. Kristus selv sagde om ham: "Der var ingen mand over kvinderne, der blev født ovenover."
Metropolitan Anthony fra Sourozh siger følgende om Johannes Døberen:
Ifølge Herrens vidnesbyrd var ingen født på jorden lige så stor som Johannes den Forløber. Og når du tænker på evangeliets vidnesbyrd om ham, tager det virkelig pusten fra dig … Og nu, før vi hver især står dette billede af baptisten. Hver af os til hinanden, til hinanden, sendes som Forløber for at sige et ord så rent, så frit for os selv, fra egoisme, forfængelighed, fra alt, hvad der gør vores hvert ord lille, tomt, ubetydeligt, råddent, - Gør vi dette med villighed til at blive til intet, hvis bare et levende menneske ville vokse ud af denne person …? Her vil vi ofte, ofte kigge ind i dette majestætiske, men menneskelige billede af baptisten, og vi vil lære, hvordan et ægte, helt menneske lever, og vi vil forsøge at leve sådan i det mindste på en lille måde med al vores styrke, selvom der ikke er mange af dem …
I førkristen tid, i forskellige folks mytologi, blev forbindelsesrollen med den Almægtige, protektionens funktion og opdagelsen af spiritualitet udført af budbringere og mæglere:
-
Billede At(Det gamle Egypten),
- Hermes (Det gamle Grækenland),
- Kviksølv (Det gamle Rom),
- Veles (Slaver),
- En (Skandinaver) osv.
På trods af at alle mæglere er repræsenteret af mandlige billeder i en persons individuelle liv og i personlig vejledning er de opdelt i gudfar og mor. Selv en patriarkalsk kultur hylder kvinder, især når det kommer til moderskab.
Når som helst og i forskellige klæder tjener faddere spiritualisering af naturen, og forbindelsen med dem opleves åndeligt. Patronens udseende ledsages af en oplevelse af opløftning og åndelig angst, subtil angst og glæde ved at røre ved noget godt, stort og majestætisk. Patron Spirit har en befriende og frelsende effekt - det fører til indre integritet, især i øjeblikke med opløsning.
Dette er også faddernes åndelige helbredelsesmission, hvis rolle bliver særlig vigtig, hvis almindelige forældre ikke har tilstrækkelige ressourcer til kærlighed og visdom.
Et stort antal moderne mænd og kvinder, selv fra velstående familier, husker med særlig varme oplevelsen af at kommunikere med deres bedstemor eller bedstefar. Og dette har også et motiv
åndelig beskyttelse:
"For første gang i mit liv indrømmede jeg åbent, at jeg indtil 23 år" talte "med min bedstemor, selvom jeg aldrig kendte hende live … at jeg var bange for, at de ville blive hånet, erklæret en fjols, og jeg ville blive endnu mere udstødt. På universitetet, i en anden by, blev min forbindelse med dem styrket, jeg "fangede en bølge." Jeg kunne spille tricks indtil eksamen, springe over, "score" og derefter komme og bestå ved "5.”Tro ikke, at jeg slet ikke studerede, det var bare, at det blev givet mig så let og enkelt, at det vakte misundelse hos andre. Jeg fik altid at vide: "Hvordan kan du gøre det, du er heldig." "Du skal være i stand til det!" - sagde jeg og takkede bedstefar og bedstemor mentalt."
Når de føler støtte fra deres forfædre, modtager folk noget uforklarligt vigtigt og fredfyldt fra dem.
Dette fungerer under den forudsætning, at livets vektor er rettet fra fortiden til fremtiden, samtidig med at hierarkiet og plejeordren bevares. Det er ikke børn, der opgiver sig selv for at tjene deres forældre, men voksne, der passer og beskytter børn, ser dem som deres fortsættelse efter døden. Et barn, der voksede op under sådanne forhold, selv når det står over for alvorlige vanskeligheder i livet, finder styrken til at klare dem på egen hånd. Han er velsignet over at leve.
I næsten alle tilfælde, hvor man søger psykologhjælp hos en specialist, er der en krænkelse af den naturlige overførsel af kærlighed fra generation til generation. I sådanne tilfælde bør en professionel blive mentor, noget der ligner en gudfar. På tidspunktet for mødet forvandles hans kontor til en yaranga med et ildsted, en landsbyhytte med et komfur, et fristed med et alter - til et helligt rum, inden for hvilket den dynamiske dialogkraft fungerer, hvor der ikke er nogen sædvanlig opdeling til ondt og godt, og samtidig er der ingen fordømmelse; et sted, hvor tiden ændrer sig, hvor fortid, nutid og fremtid forenes i ét semantisk felt, hvor man kan forudse og genoprette den tabte integritet.
