Fra Et Skæg Til En Skaldet Plet Eller Om Desakralisering Af ødipale Faderlige Genstande

Indholdsfortegnelse:

Video: Fra Et Skæg Til En Skaldet Plet Eller Om Desakralisering Af ødipale Faderlige Genstande

Video: Fra Et Skæg Til En Skaldet Plet Eller Om Desakralisering Af ødipale Faderlige Genstande
Video: Bald fade with faded beard (beardwork) 2024, Kan
Fra Et Skæg Til En Skaldet Plet Eller Om Desakralisering Af ødipale Faderlige Genstande
Fra Et Skæg Til En Skaldet Plet Eller Om Desakralisering Af ødipale Faderlige Genstande
Anonim

Fra skæg til skaldet hoved eller decarralisering af ødipale faderlige genstande

Nogle indsigter baseret på en nylig rejse til Tyskland. Nær en af Berlins centrale gader - Unter den Linden, er der en offentlig have, hvor et monument for Marx og Engels blev rejst kort før kommuniststyrets fald. Marx sidder og Engels står. Efter at have afbrudt den kommunistiske ideologi, rev tyskerne ikke dette monument ned, men gjorde det til en slags kunstgenstand. Grundlæggerne af den videnskabelige kommunisme er nu klædt i forskelligt tøj, som en tissende dreng i Bruxelles, malet, hver gang på forskellige måder.

Vi så endda en bestemt forestilling - to kvinder klistrede papirapplikationer med abstrakte tegninger på monumentet. Det hele så sjovt ud og … lidt blasfemisk. Jeg blev overrasket over at se i mig selv en vis grad af forargelse over en sådan behandling af monumentet. Det ser ud til, at tyskerne gør hvad de vil med karaktererne fra deres historie: de vil rive ned, de vil indsætte over dem med applikationer. Jeg var imidlertid i stand til at spore, hvor dybt i barndommen holdningen til disse mennesker som hellige skikkelser blev implanteret. Der var intet tredje medlem af treenigheden - Lenin, men selv uden ham var en sådan holdning til de to tilbageværende karakterer rystende. Ikke særlig meget - som en slags bevidsthedens rudiment, men ikke desto mindre.

Selvom, hvis du husker det - allerede i mine skoleår (midten af 70'erne - begyndelsen af 80'erne), fortalte de hinanden og anekdoter om proletariatets ledere.

- Krupa, vask af, fej skaldet med porno.

Eller anekdote, hvis sætning er taget ud af titlen:

En mand sætter sig ind i en taxa:

- Fra skæg til skaldet sted!

- Hvor hvor?

- Fra Prospect Marks til Leninsky.

Så i skoleår var der ingen særlig ærbødighed for disse tal, og selv Komsomol -møderne og Lenins test formåede at blive sure. I stedet henviser dette lag af hukommelse (og også følelsesmæssig hukommelse) til førskolealder, jeg vil vove at foreslå, at i ødipalperioden, da der blev dannet en vis overførsel til Marx-Engels-Lenins hellige treenighed, enten faderlig eller en slags superfar (noget lidt mærkeligt - ikke for en leder, hvilket ville være forståeligt, men for tre på én gang, et ekko af den kristne treenighed, måske).

Freuds værker "The Future of One Illusion", "Dissatisfaction with Culture" og nogle andre beskriver den psykologiske proces med at danne en religiøs følelse, en holdning til Gud som en superfaderfigur. Sandsynligvis skete der noget lignende her, men da tanken om Gud og derefter lederens figur, der erstattede den, blev opgivet på det tidspunkt, blev denne treenighed en erstatning for al sin tilsyneladende rationelle absurditet. Propaganda i den periode af mit liv klarede det med stor succes, at en del af min libido blev opdelt i dannelsen af følelsesmæssig tilknytning til disse figurer.

Nu er det mærkeligt at indse alt dette, du forstår absurditeten i dine varme følelser for dem, absurditeten i denne tilknytning. Tak til tyskerne for deres præstationer. Måske, bevidst eller ubevidst, arbejder de på deres holdning til denne del af deres historie, ved at desakralisere sådanne interne objekter i deres ubevidste.

Anbefalede: