2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Tager vi selv som voksne og succesrige mennesker beslutninger på egen hånd? Hvorfor får vi nogle gange os til at tænke: "Jeg taler nu som min mor"? Eller på et tidspunkt forstår vi, at sønnen gentager sin bedstefars skæbne, og derfor er det af en eller anden grund etableret i familien …
Livsscenarier og forældreskrifter - hvilken indflydelse har de på vores skæbne? Og vores børns skæbne? Om skæbnen for vores børns børn?
Evolutionært behov for tilhørsforhold
Det moderne menneske er ikke kommet så langt fra sine vilde forfædre. Der er biologiske årsager bag frygten for ensomhed, som nej-nej og vil besøge os. Behovet for tætte bånd til dem som os selv er evolutionært iboende i os. Og tanken om den gamle græske filosof Aristoteles: "Mennesket er af natur et socialt dyr" handler kun om dette. Og selvom voksne i princippet kan undvære kærlighed, er barnet ikke i stand til at overleve uden tab som følge af dets mangel. Gribereflekserne og Moro, de primære biologiske redskaber til at holde vedhæftningsobjektet, er karakteristiske for både mennesker og højere dyr. Som et produkt af evolution oplever en person et instinktivt behov for at blive hos den forælder, for hvem aftrykket er udviklet. Ellers død. Nogle ubetingede reflekser erstattes af andre - babling, sug, græd, smilende efter værgen. Desuden er instinktet til at følge så stærkt, at det ligesom prægning hos dyr er en social stimulans, der udfører funktionen med at holde moderen tæt på babyen. Sødheden hos alle ungerne, deres kantede klodset bevægelser fremkalder et gensidigt ønske om at varme, at kærtegne. Derudover ændres den forventede moders hormonelle baggrund - den første fodring af barnet forårsager en stigning i oxytocin, så naturen tager sig af tilknytning i begge retninger.
Sikker havn og sikker base
Fra tidlig barndom reflekterer og accepterer ungen oplysninger om sig selv og tilegner dem takket være miljøet. - Omverdenen er for mættet og giftig for barnet. Moderen beskytter ham mod unødvendige stimuli fra omgivelserne, og reflekterer forsigtigt og kærligt verden tilbage omkring hende til sit barn i en tilgængelig form til "assimilering", herunder information om sig selv. Og her er moderens evne til ikke at reflektere sine egne fremskrivninger over barnet, men de første oplysninger om ham er meget vigtig. Og dette er grundlaget for en persons mentale "normalitet".
En sikker havn og en sikker base er uundværlige betingelser for udviklingen af et barns undersøgende instinkt.
Dette instinkt er et af de vigtigste hos mennesker, som tillod hele arten af "homo sapiens" at overleve under de mest vanskelige forhold i naturen. Sund moderlig tilknytning og opbyggede tillidsrelationer uden hårde, stive holdninger, med et eller to “nej”, og ikke med en to-siders liste er det vigtigste grundlag for en etårig forsker og generelt for menneskelig mental sundhed. Det er moderens ubetingede kærlighed, der er selve rebet i "astronauten", der er ilt, og forbindelsen døgnet rundt med basen, som sikrer processen med at udforske det grænseløse kosmos, som for barnet er hele verden omkring - først inden for radius af rummet, derefter i stueetagen, derefter hele huset, gaden, byen, landet og verden. Det er i øvrigt interessant at se, hvordan den verdensårige baby udforsker. Han vender sig i retning af sin mor, når han går i den "uudforskede afstand", lægger mærke til hende, og hvis hun nikker til ham eller bare smiler med selvtillid og håb, følger han videre. Hvad sker der i en lille forskers sjæl, når hans mor ikke ser i hans retning og ikke lægger mærke til signalet? Og er dette ikke en engangssag? - Basen er utvetydigt upålidelig. Og det er dannelsen af en sund tilknytning, der er en pålidelig "sikkerhedspude" til de efterfølgende belastninger, som livet er så rigt på. Et tre-årigt barn af en "god nok mor" (ifølge D. Winnicott) kan allerede roe sig ned, optage sig selv med et spil og kan vente. Sådan dannes mekanismen for refleksiv funktion: evnen til at skelne mellem ekstern og intern virkelighed, hvilket fører til udvikling af mentale repræsentationer forbundet med begrebet "jeg" og begrebet "andet".
- Vi "fangede" udtrykket i moderens ansigt, når hun var vred, eller allerede fra de første øjeblikke ved at dreje nøglen på døren, kunne vi forstå i hvilket humør far vendte tilbage fra arbejde. Sådan lærte vi at fortolke andres adfærd og forstå deres følelsesmæssige tilstande, fordi forholdet til mor og far i fremtiden er et forhold til verden. Desuden går forståelsen af sig selv og andre ud over omfanget af synlig adfærd og tager hensyn til følelser, overbevisninger, ikke-verbaliserede forventninger, der ligger til grund for menneskelig aktivitet. (Og denne omstændighed er direkte relateret til udviklingen af selvhævdelse - en persons evne til ikke at afhænge af ydre påvirkninger og vurderinger, til uafhængigt at regulere sin egen adfærd og være ansvarlig for den).
Hvad sikrer kontinuitet mellem generationerne?
Den erhvervede varige refleksive funktion som følge af forældre-barn-relationer af høj kvalitet gør det muligt for barnet at udvikle sig og derefter, som allerede er voksen, give mening til andres adfærd, forudsige denne adfærd, hvilket gør det forudsigeligt og derfor mindre vanskeligt at klare følelsesmæssigt. Tidlige barndoms traumer, for eksempel som følge af forældrenes omsorgssvigt eller vold i hjemmet, forstyrrer tilegnelsen af tilstrækkelig refleksiv funktion og dermed udvikling. Men det er netop denne mekanisme, der er afgørende i spørgsmålet om kontinuitet mellem generationerne (ifølge P. Fonagi). Denne kontinuitet sikres på den ene side af barnets troskab, loyalitet, parathed til at følge traditioner og familieforordninger, ud af en følelse af kærlighed og hengivenhed, og på den anden side af de sætninger, forskrifter, holdninger, som et barn hører fra barndommen fra familiemedlemmer, selve miljøet, han omgiver.
Tag for eksempel sætningen: "Tænk med hovedet!" I den, som i enhver metafor, er der en flerlags kontekst. Og barnet, der føler misbilligelse og trussel i forældrenes stemme, forstår konteksten og ikke helt forstår meningen med budskabet, føler han stadig, at han har begået en fejl. Indadtil krymper han, føler hjælpeløshed og samtidig sin evige afhængighed af sin forælder, føler denne dualitet med hver eneste celle i hans krop. Hvilken intern dialog kan der være? - om følgende: "mine følelser er ikke vigtige, hvad der koger, skræmmer, skal undertrykkes, fordi forældre skal adlydes …"
Barnets figur indtager selv en central plads i hans forståelse af verden indtil omkring fem år gammel. Hvis forælderen er vred, betyder det, at han, den lille dreng, er skyld i dette (og ikke fordi moderen måske er træt på arbejdet). Han, en lille dreng, er dårlig. Og han gør alt forkert. Og hans følelser er ikke vigtige. Og hvis det ikke betyder noget, hvad er forskellen, hvad du kalder det, denne følelse, der blinkede i brystet?
Det yngre barn vil erstatte denne oplevelse, og den ældre vil opdele billedet af den kritiserende mor (far) i en venlig, kærlig og ideel mor, og den "dårlige" del vil f.eks. Projektere på Baba Yaga og placere sin fortvivlelse og smerte i hende. Derudover glider verdenskulturen villigt os sådanne billeder, en slags beholdere, hvori negativt kan placeres helt lovligt.
Og så, forældreråd "Tænk med hovedet!" (= "Følelser er ikke vigtige") vil blive et skilleord for livet, og da der er familie- og generationskontinuitet, vil et sådant motto blive videregivet til efterfølgende generationer. Trods alt er beskeden om at tænke med hovedet højst sandsynligt også modtaget transgenerationelt, fra bedsteforældre og så videre. Så udadtil umærkeligt bestemmer forældremeldinger, ligesom andre mentale elementer, scenariet i vores liv, når det ser ud til, at forældre ikke længere er der, og deres børn vokser op.
Scenarier bliver en mental arv, noget velkendt, de påvirker os, bliver afgørende i forskellige livssituationer - når man vælger partner, erhverv, relationstype, livsstil. Disse scenarier repræsenterer en type relation mellem to eller flere mennesker i familiesystemet, og barnet, der har mestret dette scenario, vil yderligere identificere sig med denne karakter. For eksempel beskrev jeg i en tidligere artikel mekanismen og scenariet for vold, hvor der er et offer og en voldtægtsmand. Så i første omgang vil barnet, der vokser op og bliver voksen, udføre rollerne som både offeret og voldtægtsmanden. Efter forældrescript -planen.
Grundlæggende scenarieplaner
Tilbage i det sidste århundrede henledte Claude Steiner efter Eric Berne opmærksomheden på, at et bestemt sæt livsproblemer gentages igen og igen. Og han delte dem i tre store grupper. Intet på Jorden passerer sporløst, og forældres recepter, holdninger og andre lignende direktiver (nogle gange i form af ønsker) på grund af børns loyalitet og mangel på modent forsvar mod handlinger fra voksne plejere bliver til livsscenarier med alle de efterfølgende konsekvenser. Stive, stive scenarier er typiske for dysfunktionelle typer vedhæftede filer - undgående, symbiotiske, ængstelige (ambivalente), disorganiserende (i fremtiden har det en tendens til at danne aggressorens tidligere betragtede introjekt).
Så scriptet "Uden kærlighed" stammer fra forældrenes konstante følelsesmæssige forsømmelse. Manglen på strygning, både taktil og følelsesmæssig, verbal og ikke-verbal, tillader ikke barnet at udvikle fortrolige, fortrolige kommunikationer og ofte yderligere føre til at "holde fast" i kærlighedsobjektet eller afskærme fra verden. Børn synes at have brug for at "tjene" kærlighed, fordi "i livet, husk, intet er givet gratis." Manglende evne til at udtrykke følelser, vanskeligheder i balancen mellem at tage - give - fører ofte til depression og følelsen "ingen elsker mig" eller "jeg er ikke kærlig værd." Sådanne mennesker er afhængige af andres meninger, har en tendens til at undervurdere tætte relationer.
Andre mennesker lever med en konstant frygt for at miste deres sind, for at miste kontrollen over situationen som helhed. Galskab er manuskriptets ekstreme udtryk "Uden grund." Manglende evne til at klare de udfordringer, som livet stiller - hvad man i hverdagen kalder mangel på viljestyrke, dovenskab, ikke at vide, hvad man vil, useriøsitet, dumhed - dannes takket være de erfaringer, man har lært fra barndommen under den overordnede titel "Mor ved bedre."
Dette inkluderer også de berømte "dobbeltregninger" efter princippet "bliv der, kom her." Det er ikke overraskende, at forbuddene mod at kende verden på egen hånd, tænke på egen hånd (et barn kan trods alt slå, fare vild, kæmpe - og listen fortsætter), voksnes vedvarende ønske om at nedladende for at vige for deres egen forældreangst føre til, at barnets oprindeligt kraftfulde, evolutionære impuls - forskeren går ud, og barnet begynder at leve efter skabelonen og modellen for sine forældre. Delvis eller fuldstændig afvisning af ens “jeg”, tilegnelse af ikke -karakteristiske mentale elementer og reaktionsmekanismer, misforståelse af ens sande behov og manglende realisering af ens evner - alt dette er en slags forræderi mod sig selv, fordi alle har noget at tage fra verden og har noget at tilbyde den.
Hvad kan sådan en virkelig tilbyde verden?
I voksenalderen vil han gøre, hvad andre kræver og vil ikke være i stand til at udtrykke sine egne ønsker og behov. "Husholdningsforberedelser" virker ikke altid, og det er svært for en anden at lære under kunstige forhold under betingelser for "bevarelse". Underkastelse til overordnede og devaluering, ignorering af underordnede - dette er livsstilen for mennesker med et sådant scenario. "Uden glæde." I en familie med en destruktiv tilknytning, hvor de opfordres til at "tænke med hovedet", direktiverne "Jeg er ligeglad med, hvordan du har det", "Der er sådan et ord" skal "," Ja, græd mere ", "Nå, du er så lille" kan sejre. I en sådan familie er der et uudtalt forbud mod udtryk for elementære følelser - smerte, utilfredshed, harme, frygt, fortvivlelse - dem, der kaldes "negative" i samfundet. Familiemedlemmer kan kommunikere med hinanden, f.eks. Udelukkende gennem frygt. Dette er muligvis den eneste reaktionsfølelse, der er tilladt i familien, fordi "du kan ikke blive fornærmet af din mor".
Claude Steiner beskrev en situation, hvor børn, der var bange for at miste deres mors loyalitet, ikke engang rapporterede, at de var sultne. Normalt i sådanne familier sparer de varme og kærlighed, og der er altid en pille i førstehjælpskassen til barnets klager. Yderligere - citatet:”Folk undrer sig ikke over, hvorfor de, når de kommer hjem fra arbejde, føler behov for at drikke, hvorfor de skal tage en pille for at falde i søvn, og hvorfor de skal tage en anden pille for at vågne op. Hvis de tænkte over det, mens de var i kontakt med deres kropslige fornemmelser, ville svaret komme naturligt. I stedet lærer vi fra en tidlig alder at ignorere vores kropslige fornemmelser, både behagelige og ubehagelige. Ubehagelige kropslige fornemmelser elimineres ved hjælp af medicin. Behagelige kropslige fornemmelser udryddes også. Voksne udøver et betydeligt pres for at forhindre børn i at opleve deres kropslige eksistens. Som følge heraf forstår mange mennesker ikke, hvad de føler, deres krop er adskilt fra dens centrum, de ejer ikke deres fysiske selv, og deres liv er glædeløst."
Fordi, som forældrene lærte, "livet er en test", "at leve er at kæmpe." Og i kamp skulle du være i en mobiliserings -tilstand. Og da livet er en evig kamp, hvor der ikke er plads til fejl, er tilstanden af indre mobilisering også evig. Hele livet for sådanne mennesker sker i hovedet. Jeg citerer videre:”Hovedet betragtes som en smart computer, der styrer en dum krop. Kroppen betragtes som en maskine, dets formål anses for at være arbejde eller udførelse af ordrer fra hovedet. Følelser … betragtes som en hindring for dets funktion. " Lad os huske det velkendte - "drenge græder ikke." Og hvis de græder, hvem af dem er soldater?
Sådanne livsscenarier - "Uden kærlighed", "Uden grund", "Uden glæde" i deres ekstreme versioner manifesteres som depression, galskab og stofmisbrug. "Moderate" manifestationer af scenarier er mere almindelige - kroniske svigt i det personlige liv, manglende evne til at leve selv en dag uden en enhed, langvarige kriser fra manglende evne til at klare hverdagens problemer. Det er ikke nødvendigt at ty til kun et scenario, de har meget tilfælles. Hver af dem undertrykker naturlighed, er baseret på specifikke forbud og forskrifter pålagt af deres forældre og på deres forældre - af deres forældres forældre osv.
Hver af os har elementer fra alle scenarier. Men de viser sig på forskellige måder. På samme tid har vi alle en chance for at overvinde forældrenes forbud og forskrifter, disse ordninger med den velkendte "software", selvom de for det meste blev foretaget af forældre for at redde os (hvis de lød bevidst). Det er muligt at overvinde scenarierne, komme ud af dem, når du finder evnen til effektivt at interagere med verden, det vil sige at blive mere autonom og fri for forældres recepter.
Der er en udgang
Børn er meget følsomme over for eksterne "indtrængen" og reagerer mere tilbøjeligt kropsligt. Kroppen er faktisk den eneste ejendom, barnet har. Mødre, der klager over somatiske sygdomme eller somatoforme lidelser ("det gjorde ondt her, det gjorde ondt der") kan blive bedt om at sige til deres barn om aftenen, 15 minutter efter at han faldt i søvn, i REM -søvnfasen, en af sætningerne, der angiver ubetinget accept:
Jeg er glad for, at jeg har dig
- Du kan vokse i dit eget tempo
- Jeg accepterer dig, som du er
- Jeg elsker dig, fordi du er
- Jeg tillader dig at tage fra mig og min far det bedste, vi har, og det vil gavne dig
- Du er mig noget kært
- Jeg elsker dig, og jeg vil altid elske dig
- Du kan være interesseret i alt - verden er stor og åben for dig
- Du kan udforske den verden, du kom til, og jeg vil støtte og beskytte dig
- Du kan lære at tænke selv, og jeg vil tænke selv
- Jeg accepterer alle de følelser, du udtrykker
- Du kan være vred, bange, glad og opleve alle følelserne, jeg er med dig
- Jeg passer gerne på dig, jeg elsker dig
Det er svært at sige til hvem denne terapi er mere rettet. Jeg tror, at disse oprigtige ord hovedsageligt blev udtalt af min mor for sig selv. De vil hjælpe med at "skifte" det givne scenario, som for det meste er ubevidst, til tilstanden "et barns autonome liv", fordi kærligheden er bygget på tillid til sig selv og en anden person. Især for den nybegynder, der lige er begyndt at udforske denne skøre, smukke verden.
Anbefalede:
Hvordan Slipper Man Fri Fra Fangenskabet Af Kodeafhængige Relationer?
Kodependens er et behov for en anden person og et kendetegn for ens velbefindende gennem en holdning til os. For eksempel: "Jeg kan ikke leve uden ham", "jeg savner dig", "jeg dør, hvis han ikke vender tilbage."
Retten Til Barndom
RETTEN TIL BØRN Alvorlige onkler og tanter har fra barndommen lært præcis, hvad de skal være. Ikke berettiget til fejl. Burde vide alt. Konstant være på toppen, være i form. At være støtte og støtte til andre. Vær venlig. Vær behagelig.
Uanset Hvor Hårdt Du Prøver, Kan Du Ikke Flygte Fra Dig Selv
Vi ønsker alle helt sikkert harmoniske og tilfredsstillende relationer. Når alt kommer til alt, skal du acceptere, at ingen præstationer, rejser, realiserede drømme vil have den fantastiske eftersmag, hvis der ikke er en kær elsket med os, som vi kan dele vores lykke med.
Sig Et Ord Om En Fattig Forælder Eller Hvad Vi Bringer Til Vores Forhold Til Vores Børn Fra Vores Barndom
Vores ideer om opdragelse af børn stammer ikke så meget fra pædagogisk og psykologisk litteratur som fra vores barndomserfaring. Fra de relationer, vi udviklede med vores egne forældre. Vi kan forholde os til dette på forskellige måder: som en tung belastning eller som en kilde til visdom.
Løb Væk Fra Mit Eget Liv
Løb væk fra mit eget liv … Dejlig cafe, sådan et roligt og hyggeligt sted … På bordet er der aromatisk kaffe og en frisk croissant. Uden for vinduet, den længe ventede varme sommer, så glade og smukke mennesker, fantastisk musik fra dine hovedtelefoner.
