2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Har måske hørt om den såkaldte "Karpman-trekant". Dette er en model, der beskriver den psykologiske adfærd hos mennesker, der spiller tre klassiske roller:
Offer
Forfølger
Redder
Jeg vil bedre fortælle om offerets og forfølgerrollen i videoen (fordi emnet er for bredt til denne artikels omfang). Og her vil jeg kort gå gennem rollen som en redder.
Redderen er ved første øjekast en positiv karakter. Han synes trods alt at være interesseret i at hjælpe mennesker. Interesseret i at gøre godt mod den anden person, som om han vil være nyttig. Denne rolle tilskrives imidlertid en form for neurotisk adfærd, det vil sige ikke sund.
Hvorfor? Fordi Redderens adfærd er baseret på et blandet motiv:
- Det kan være at bygge dit selvværd på at "hjælpe": at forstærke en følelse af selvvigtighed, betydning, adel. Måden at være god på, ikke sandt.
- Dette kan være forventningen om taknemmelighed fra den person, som der blev ydet hjælp til (eller rettere, "godt er gjort").
- Det kan være soning for dine skyldfølelser for noget.
- Det kan være et latent ønske om magt og kontrol (at gøre offeret hjælpeløst, afhængigt, afhængigt af sin "hjælp").
- Dette kan være en legaliseret udtryksform for hans undertrykte aggression, når redderen bliver forfølgeren for forfølgeren (så bliver han "forbidder" for offeret for forfølgeren af dette offer).
- Det kan være en måde at tjene kærlighed på gennem din anvendelighed og egnethed.
- Dette kan være en måde at lukke gestalt på, fuldføre handlingen: for eksempel kunne han som barn ikke redde sin mor fra depression, alkohol eller en tyranfar, og nu vil han fuldføre redningsmissionen, som han da startede med at gemme en anden person.
- Dette kan være en måde at skifte fra dine uløste problemer til en andens, mere indlysende for redderen (en skomager uden støvler).
Bemærk, at selve motiverne kan "overvælde" redderen enten i forfølgeren eller i offeret. Faktisk er alle disse roller sammenflettet, og en og samme person kan spille dem alle under en konflikt.
Med andre ord er redningsmandens motiver ALTID egoistiske.
Så hvad er faren for frelse? En god gerning, ser det ud til, selv om den er egoistisk … Men nej!
For det første er redderen ubevidst uinteresseret i offerets endelige frelse. Når alt kommer til alt, så vil hans mission ende, han vil "stå uden arbejde." Og han vil blive efterladt uden de bonusser og fordele, som "frelsens mission" giver ham. Det vil sige, at alle redderens aktiviteter er en voldelig efterligning af frelse og ikke hjælp som sådan. Dette er en permanent proces med "at trække en flodhest ud af sumpen".
For det andet kan redderen ved sine handlinger forårsage god og uoprettelig fordel psykologisk ugyldiggøre en anden person, som "hjælpen" er rettet til. Det vil sige, at formålet med redderen ikke er at hjælpe en anden med at blive uafhængig, at lære dem at løse deres problemer og yde løbende støtte med henblik på at returnere ansvaret til den person, der bliver hjulpet. Og målet er at tage ansvar for andres liv og velbefindende - til dig selv. At gøre en anden afhængig af hjælp, afhængig. Det vil sige, ubevidst, at redderen, der løser en andens vanskeligheder, multiplicerer dem eller "ikke fuldender løsningen".
Og for det tredje er det fyldt med udbrændthed af redderen selv. Fordi han ofte realiserer sin mission om frelse under betingelser med et stærkt underskud af interne ressourcer, mangel på sin egen levedygtighed. "Skinner på andre - du brænder dig selv." Eller som i et eventyr "… en slået ubesejret er heldig".
Så er nogen hjælp selvbetjenende? Hvordan skelner man et oprigtigt ønske om at hjælpe en anden fra medfølelse og empati - fra frelse? Og hvordan kommer man ud af redderens usunde rolle? Hvordan adskiller man en "frelsens mission" fra et oprigtigt ønske om at hjælpe en person i en vanskelig situation? Hvor er grænsen mellem ubevidste egoistiske motiver og en altruistisk holdning?
I modsætning til frelse omtaler vi et sådant begreb som "service". Og kernen i tjenesten er kærlighed til en anden person. Hovedbetingelsen for selve muligheden for service er fuldstændigt personligt velvære. Det vil sige, at et menneske nøjes med at være den, han er, og at have det, han har, at leve, hvor han bor. Hvad mangler der i redningen!
Det er let at elske mennesker, når alt er fint for dig selv. Når det er overfyldt med lykke, stiger behovet for at dele: at skabe noget for andre, at bygge, at give, at lære andre, hvad du ved, at dele erfaringer, at advare mod fejl, at skabe verden for andre ud fra din overflod.
Jeg er oprigtigt overbevist om, at en ulykkelig person, der ikke elsker sig selv, som ikke er tilfreds med sit liv, ikke kan og ikke ved, hvordan man elsker andre mennesker. Det betyder, at han ikke ved, hvordan han skal passe. Kærlighedens kerne er trods alt kernen. Der er ingen kærlighed - så er det værgemål. Eller kompensation for dine egne kakerlakker.
Høj bevidsthed er påkrævet for service. Harmoni i sig selv, integritet.
Hvis dette ikke er tilfældet, er der altid til hjælp for andre altid en egen neurose: frygt, komplekser, uopfyldte behov.
Service gør ikke den anden hjælpeløs, magtesløs. Tværtimod er formålet med service at hjælpe en anden person med at blive velstående uafhængigt af andre.
I redning er den anden person bundet til den givende hånd. I tjenesten begiver han sig ud på en uafhængig vej. Redning er, når du fisker efter en anden. Service er, når du viser en anden, hvordan du bruger en fiskestang. Når du opretter en fiskestang til en anden og donerer den gratis.
I redning passer du på en person for dig selv (ubevidst, selvfølgelig, men for din egen skyld). I tjeneste redder du liv for personen selv.
Redning opstår som en fortsættelse, en konsekvens af intern knaphed. Servering-fra indre overflod, velvære, velvære.
For at komme ud af frelsen skal du blive opmærksom på disse adfærdsmønstre, når du opfører dig, opfører dig som en redder. Kom ud af situationen, kig udefra og vurder, hvilken rolle du ubevidst spiller. Tænk over motiverne, over de sande årsager, hvad der får dig til at stræbe efter at løse andres problemer for andre mennesker, at gøre godt, når du har dine egne uløste problemer og vanskeligheder. Hvis det at redde og redde andre er til skade for deres egne interesser, bliver dette et problem. For sin løsning kan du kontakte en psykolog. Og til at begynde med - bare indse din rolle.
