NARCISSISK UDVIDELSE ELLER NARCISSES VALLEY. DEL 1

Video: NARCISSISK UDVIDELSE ELLER NARCISSES VALLEY. DEL 1

Video: NARCISSISK UDVIDELSE ELLER NARCISSES VALLEY. DEL 1
Video: Narcissus 2024, April
NARCISSISK UDVIDELSE ELLER NARCISSES VALLEY. DEL 1
NARCISSISK UDVIDELSE ELLER NARCISSES VALLEY. DEL 1
Anonim

Opbygningen af narcissistisk ekspansion i det moderne civilisatoriske rum artikuleres som "narcissismens æra", "tomhedens æra og narcissistens tid." Den moderne sociokulturelle situation med dens tvingende norm om en overbevisende livsstil fortæller os hver især at prøve monarkistisk påklædning.

Billedet erstatter essensen, og hvad K. Jung [1] kaldte persona [2] bliver mere livlig og pålidelig end den virkelige person. Den franske forfatter, filosof og psykoanalytiker Y. Kristeva beskriver problemet med narcissistisk transformation på følgende måde:”Et moderne menneske mister sin sjæl, men ved ikke om det, for det mentale apparat er det, der registrerer ideer og deres betydningsfulde værdier for emnet. Desværre trænger dette mørke værelse til renovering. " [3].

Samtidskultur er narcissistisk i sin essens og manifestationer. Kulten af støjende erkendelse fanger næsten alle livets sfærer og efterlader ingen mulighed for at føle sig godt tilpas for dem, der vagt er klar over deres mål, ikke ved, hvordan man laver klare planer, forudse, Gud ved, hvor mange skridt fremad, ikke slanke nok, fit, ikke kompetent, stræber ikke efter udvikling og leder ikke efter sit formål.

Moderne sociokulturelle standarder dikterer en "overbevisende livsstil", en livsstil for en person med øget opmærksomhed på sig selv, optaget af sine projekter og udelukkende bekymret over sit eget velbefindende. Det ville virke utroligt, men faktum er, at den narcissistiske personlighedsfejl takket være nutidens sociokulturelle normer er blevet "normal". Til dato er den grad, i hvilken grad psykologiske defekter modtager godkendelse, hvordan defekten bliver fortjeneste, dybt bekymrende.

Mange ledere, offentlige personer, atleter og andre mennesker er "i almindeligt syn" og afslører deres narcissistiske tendenser, og mange mennesker er ivrige efter at være ligesom og efterligne dem. Heldigvis tillader internetrummet dette og er en kæmpe del af den generelle jord, hvor narcissisme trives. Narcissistisk sårbare mennesker "holder sig" til fremmede, som regel lånt fra glamourøse kilder til repræsentation og værdi.

Nogle gange glæder narcissistens oprigtigt skandaløse opførsel mange, får dem til at bifalde og returnere ham "for en encore" med en endnu mere vanvittig grimasse. Støjende implementering bliver en kult, jagten på succes og status, deltagelse i alt - en kulturel norm. Jeg kalder dette narcissistisk ekspansion.

Massepåvirket narcissisme efterlader ikke zoner fri for konflikt, narcissismens tentakler invaderer sfærerne, som det ser ud til at skulle være fri for dens skadelige indflydelse. Narcisme, som er blevet et udtryksfuldt træk ved vor tid, kan ikke kun betragtes ved forståelsen af personlighedens narcissistiske struktur, men også være til stede i strukturen af forskellige personlighedstyper, hvilket giver dem en kvalitativ originalitet af problematikken i deres egen værdi.

Billede
Billede

Passionen for perfektion manifesterer sig i at modellere sin egen krop, indrette boliger, forretninger, familie, som en ulempe, den har en smertefuld skuffelse og giver anledning til en hel række negative psykologiske tilstande.

Moderne forældre, der er meget immune over for narcissistiske påvirkninger, står over for en vanskelig kamp for at opdrage en psykologisk succesrig person. Det vides, at når han vokser op, svækkes forældrenes indflydelse, barnet kommer ind i de sociale relationer med alle dets værdier og forsøger at konsolidere sin status i ligestillingsverdenen. Når hele virkeligheden er mættet med narcissistisk gift, har barnet for at "passe ind", være med, ikke føle sig "defekt", forældrenes sunde forhåbninger synes at være forkerte, overlevede deres tid. Bemærk, at kulminationen på myten om Narcissus, skitseret af Ovid i Metamorphoses, udspiller sig, når Narcissus når sin sekstende fødselsdag. Det følger heraf, at dramaet fra Narcissus afspejler den ungdommelige fase i en persons liv, som er forbundet med ønsket om selvbestemmelse og søgen efter ens eget”jeg”. Eksterne kilder til narcissisme er lagt over interne tendenser til at ændre deres position i strukturen for gruppemedlemskab og interpersonelle relationer. Forældre står over for en vanskelig opgave: hvordan man opdrager et psykologisk sundt og adaptivt barn til sociale standarder. At en kulturel narcissistisk defekt vil bære frugt i fremtiden er uden tvivl; hvor langt det vil gå, er svært at forudsige. Der er et håb om, at selvbevaringsprogrammer vil virke, og menneskeheden vil vende blikket fra vandet i en kold strøm, før man ser dybere end det, der er synligt på overfladen.

Narcissismens kultur bliver med sine overvældende krav en overlevelseskultur - den, der er i stand til at sætte mål, formulere mål, taktik og strategi med et uundgåeligt ønske om selvopfyldelse, overlever. S. Bash [4] bemærker i denne forstand ganske opfattende, at "de (narcissistiske personligheder, red. Anm.) Lærte metoderne til at leve, i stedet for at lære at være mennesker."

Orienteringen mod besiddelse og dominans fremkalder misundelsesfølelse. I dag kan du på Internettet finde publikationer, der er dedikeret til de positive aspekter af misundelse, hvor misundelse ses som en ressource for personlighedsudvikling og en motor til personlig effektivitet. Ansvaret for disse ideer er på deres forfatteres samvittighed. Det ser allerede ud til, at der kun er et skridt fra at godkende og hæve en dybt ond følelse til status som en "ressource" til dydens rang. En sådan tilstand af psykologisk tankes tilstand er en reel faglig kriminalitet. Følelsen af misundelse er især aktiv med en kort social afstand, jo kortere den er, jo større er sandsynligheden for misundelse og jo tydeligere er dens manifestation. At sammenligne ens egen situation med en anden persons succes afslører en misundelig position af de misundelige. I denne henseende er der et ønske om at have resultater på mindst samme niveau. Efterhånden som sammenligningen skrider frem, forstår den misundelige person, at det er umuligt at udligne situationen, og han kan ikke opnå reel overlegenhed over en konkurrent, så bliver ønsket om at besidde omdannet til et ønske om at tage væk, ødelægge andres succes og held. Frivillige bestræbelser er ikke rettet mod selvforbedring, men mod ødelæggelse af den anden på alle tilgængelige måder. De blødeste blandt dem er foragt og kritik, og de hårdeste er den reelle skade på en anden persons præstationer. Personen, der oplever misundelse, oplever de ulidelige virkninger af irritation, irritation, utilfredshed og fjendtlighed.

Stræben efter "selv" (selvkærlighed, selvrealisering, selvvurdering, selvudfoldelse, selvkendelse, selvudvikling) er baseret på en persons evne til at realisere sin egen unikhed og specialitet. Spørgsmålet er at afgrænse narcissisme og "selvfølelse", som kan baseres på kriteriet om narcissismens sværhedsgrad eller graden af "selvfølelse". Normalt er "følelsen af specialitet" forbundet med oplevelsen af ens egen ægthed, men den kan dog forbindes med narcissistiske illusioner, fantasier om almagt og bombast, som er karakteristisk for en narcissistisk organiseret type personlighed. Problemet med "at føle sig selv" er et to-sidet problem, for det første er det forbundet med problemet med identitetsdannelse og sund narcissisme, og for det andet med problemet med autonomi i andre menneskers grænser. For at være sig selv har man brug for tilstrækkelig klarhed i forhold til sig selv, samt et afgrænsende forhold til verden og andre mennesker.

[1] Carl Gustav Jung er en schweizisk psykiater og grundlægger af analytisk psykologi.

[2] Maske eller person - beskrevet af C. G. Jung arketype (primært billede), som er den sociale rolle, som en person spiller, der opfylder de krav, der stilles til ham af samfundet, individets offentlige ansigt. Personen skjuler sårbarheder og smertefulde pletter, svagheder, mangler, intime detaljer og nogle gange essensen af en persons personlighed.

[3] Kristeva Y. Nye sjælesygdomme: sjæl og mental repræsentation. - Fransk psykoanalytisk skole. - SPb.: 2005.

[4] Bach S. Narcissistiske tilstande og den terapeutiske proces. New Jersey, 1985

Anbefalede: