2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2024-01-12 20:56
Skikken med at lykønske hinanden med julen med farverige billeder kom til Rusland fra England. Det var der, i 1840'erne, at de første industrielle postkort, der var tilgængelige for offentligheden, begyndte at blive produceret. Russiske købmænd købte engelske, tyske og franske julekort. Desuden valgte de kun dem, hvor der ikke var tillykke med det "fremmede" sprog. Indskriften blev derefter trykt i trykkeriet - allerede på russisk.
De første russiske julekort blev udstedt til velgørende formål af Skt. Petersborg Røde Kors Søsters Styrelsesudvalg for at rejse yderligere midler til vedligeholdelse af hospitalet, ambulatoriet og sygeplejerskekurser. I julen 1898 blev Fællesskabet af St. Eugenia udgav en serie på ti postkort baseret på akvareltegninger af berømte Skt. Petersborg kunstnere. Og selvom ovenstående postkort ikke havde påskriften "Glædelig jul!"
Postkort fra det prærevolutionære Rusland var ikke dårligere i dygtighed end udenlandske og overgik dem undertiden endda. Som en af udgiverne af datidens forlag skrev:
Endelig kan vi lykønske vores slægtninge og venner ikke med et postkort, der skildrer ritualer fra det tyske liv, men med et russisk, hvor alt er så tæt på os og kære, og fuld af minder om den russiske antiks begreb.
I begyndelsen af det 20. århundrede begyndte Rusland at udstede illustrerede tillykke med deltagelse af V. Vasnetsov, I. Bilibin, I. Repin, K. Makovsky, A. Benois. På samme tid optrådte historier tilpasset smagen af den indenlandske forbruger: landskaber af vinternatur, snedækkede kupler i kirker, dagligdags scener, meget tæt på åndelige folkelige tryk.
De prærevolutionære postkort skildrede hovedsageligt pastorale, kærlige, hjemlige, høflige, pragmatiske emner og små børn i forskellige klasser.
Efter den borgerligt-demokratiske revolution 1905-1907 blev der dannet en foreløbig regering, og livet forblev relativt stabilt.
På postkortene, som i dag, blev årets dyresymboler placeret, og 1913 var som det kommende grisår 2018.
Holdningen til grise i Rusland og i Vesten var markant anderledes. I den vestlige opfattelse er en gris samt et svin og et vildsvin symboler på frugtbarhed, velstand og materielt velvære. Men på russiske prærevolutionære postkort blev grisen oftest forbundet med sensualitet, tålmodighed, grådighed, urenhed, grådighed og frosseri.
Det er usandsynligt, at den kulturelle kode for vores ubevidste har ændret sig i løbet af de sidste hundrede år. Vores næste forsøg på at blive flere europæere har mislykkedes, og det er muligt, at den arkaisme, der manifesterede sig for 100 år siden, vil følge os i dag.
Men tilbage til historien. Første verdenskrig 1914-1918 er i gården. Tyske elefanter vil ikke bringe lykke til Rusland og håb om et godt nytår vil sprænge som sæbebobler.
Patriotismens propaganda påvirkede ikke bønderne, der, der sad i skyttegravene i en krig, de ikke forstod, ikke tænkte på heroiske sejre til ære for den russiske stat, men om tildelinger af jord tilbage i landsbyen.
Det 17-årige bolsjevikiske kup satte en stopper for det russiske imperium, monarkiet og herrene. Traditionen med at sende nytår og julekort blev afbrudt. I 1923 blev der udsendt et cirkulære, hvor det blev sagt, at husholdningsmiljøet i juleferien med julestemningshistorier og juletræer med stearinlys angiveligt havde en skadelig effekt på børns opdragelse. En kampagne blev lanceret for at miskreditere nytårsferien. Ikke kun juletræet og nytårslegetøj, men også nytårskortene, som folk elskede som attributter for den borgerlige livsstil, var truet af strafferetlig forfølgelse.
I mere end 10 år undgik RSFSR og USSR uden nytårskort og uden en borgerlig ferie. Først i 1935, ved dekret fra Council of People's Commissars, blev fejringen af nytår vendt tilbage, et nytårsritual og symboler blev udviklet for at danne en ny kollektiv bevidsthed. Udskrivningen af nytårspostkort er også genoplivet.
Kreml er det samme, de samme tillykke, statssymbolerne har ændret sig og "kammerater" er dukket op, som vi engang blev og for det meste forbliver den dag i dag:
Indtil 1939 blev nytårskort udstedt i små udgaver, men i mange efterfølgende årtier blev standarden for skildring af Kreml -stjernerne og -klokkene sat. Dette understregede, at nytår ikke kommer med ringen af en kirkeklokke, men med urets klokke på Spasskaya -tårnet i Moskva Kreml.
Ideologisk verificerede sovjetiske emner bevarede følelsen af en ferie, men englene på det elegante juletræ, rødkindede julemænd og jugendsnefnug blev erstattet af atleter, pionerer og glade sovjetfolk. Den arkaiske guddom vil kun være fuld efterspørgsel igen i løbet af krigsårene.
Anbefalede:
Indtil Du Lider, Kan Du Ikke Være Tilfreds
En kvinde, der ikke har lidt, kan ikke være tilfreds. Dog som en mand. Da jeg er en mand, og statistisk set er jeg nødt til at kommunikere med kvinder meget oftere på grund af min arbejdspligt, vil jeg henvende mig til kvinder. Men alt dette er helt relevant, også for mænd.
"Jeg Var Den Perfekte Mor, Indtil Jeg Fik Børn" (cit.)
"Jeg var den perfekte mor, indtil jeg fik børn." (cit.) At møde dit eget moderskab kan foregå på forskellige måder. Og det afhænger ikke kun af planlægning, graden af ansvar og materiel beredskab. Ved fødslen af et barn finder en interessant begivenhed sted i en kvindes psyke - identifikation med barnet og hendes egen mor.
Historien Om Den Russiske Kollektive Bevidsthed I Nytårskort (sovjetfolk)
For dem, der har glemt æra med udviklet socialisme og det faktum, at der engang var en særlig menneskelig formation kaldet det sovjetiske folk, det vil sige dig og mig. Selvom sovjetten og falmede af bevidstheden, men i det ubevidste er den levende.
Historien Om Den Døde Prinsesse Eller Den Afvisende Mors Program
Kold mor. Lad os huske Pushkin … I lang tid var kongen utrøstelig, men hvad skulle man gøre? Og han var syndig; Året gik som en tom drøm, kongen giftede sig med en anden. For at sige sandheden var den unge kvinde virkelig en dronning:
Jeg Vil Ikke Gifte Mig, Og Den Mystiske Historie Om Den Russiske Millionær Eliseev
Ægteskab som en socialt formaliseret betegnelse for familien er en slags felt for tidens kulturers særegenheder, deraf samfundets super-ego, og en ramme, inden for hvilken det ubevidste driver sig. Tydeligt-utroligt fra historien om familieforhold.