Psykologisk Krise - Et Uoverensstemmelse Mellem En Persons Behov Og Evner

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Situationen med at miste noget vigtigt i livet spiller ikke kun en farlig rolle, men skaber også vores personlighed. Dette er menneskets kreative tilpasning.

Ph.d. gestaltterapeut, psykiater - suicidolog

Merab Mamardashvili blev engang spurgt: "Hvor begynder en person?" "Fra klagesang over de døde," svarede han. Situationen med tab, ikke nødvendigvis hos en elsket, men med noget vigtigt i livet, spiller ikke kun en farlig rolle, men skaber også vores personlighed. Dette er menneskets kreative tilpasning.

Vi står alle over for sorg, tab. Dette er ikke nødvendigvis en afdød elsket, det er også afsked, et sammenstød med alderen, og nogle gange er det et afdød "mig". Der er mange tab i livet. Når vi vælger noget, mister vi altid noget.

De taler ofte om valgets "pine"; faktisk lider en person af det, han har mistet eller afvist. Vi står over for oplevelsen af lidelse og psykiske smerter i situationer med forskellige kriser, som vores liv præsenterer.

Jeg siger "giver" uden en ironisk konnotation: kriser er en gave, men vi ved ikke altid, hvordan vi skal håndtere dem korrekt.

Sandt nok er i dag selve ordet "krise" blevet en kliché. Psykologer konfronteres ofte med, at helt andre ting kan ligge bag”krise”,”stress”,”traumer” eller”depression”. I denne forstand er det vigtigt at forstå, at en krise opstår, når et menneske som helhed (med sin sjæl, krop og system for forbindelser med omverdenen) er involveret og skal stå over for denne "skæbnesmæssige udfordring".

Når alt inden i mig gyser, ryster mig, "pins" og "pølser" - kaldes dette en krisetilstand. Ifølge den klassiske definition er en psykologisk krise en skarp uoverensstemmelse mellem menneskekroppens behov og evner på den ene side og krav og forventninger fra omverdenen, miljøet på den anden side.

Dette miljø kræver noget af os, smider udfordringer ned, som vi ikke er klar til. En født barns evner er tydeligvis ikke nok til at organisere deres egen eksistens i verden. Miljøet sender et krav om at "overleve": vi har brug for dig i vores familie, vores samfund, vores kultur og så videre.

På den ene side er der denne "overlev - du er nødvendig", og på den anden side er der en situation af hjælpeløshed. Dette er et typisk billede på enhver krise. De siger, at på kinesisk er ordet "krise" betegnet med to hieroglyffer, hvoraf den ene betyder fare, og den anden - mulighed.

Jeg tror, at disse to zoner kan skelnes i enhver krise. En krise er ikke en tilstand, der varer i minutter, dage eller endda uger. Det tager os meget energi at overvinde det, og tiden er vigtig for os.

I 1917 udkom en lille artikel af Sigmund Freud, "Sadness and Melankoly", som efter min mening var epokegørende for udviklingen af krisepsykologi. Freud introducerede et vigtigt begreb - "sorgens arbejde", som senere blev udvidet og blev kendt som "krisens arbejde".

Freud mente, at for at leve gennem sorg, krise, skal man udføre arbejde, som ingen undtagen personen selv kan udføre. Han kan have en psykologisk ledsager, en rådgiverpsykolog, frivillige og frivillige, endda en åndelig mentor eller guru - det er ligegyldigt hvem det er, det vigtige er, at en person kan ledsages på sorgens vej, men arbejdet i sig selv er frugten af personlig indsats.

I krisens "arbejde" skelnes de vigtigste faser.

Det første, en organisme støder på, er nyheder om en krise, som enten kommer indefra os, eller omvendt sendes til os af miljøet. Jeg har ingen styrke, ingen muligheder, og skæbnen sender næsten en ulidelig udfordring.

Naturligvis er det første, jeg gør, at begynde at forsvare mig selv og falde i en choktilstand. Mekanismerne til undertrykkelse og benægtelse er i gang: "Nej, dette kan ikke være!" Betydningen af dette chok er, så en person kan akkumulere styrke, energi.

En person er doven af natur, han kan ikke engang lide et godt job, der giver ham penge, og hvis jobbet er forbundet med at leve gennem lidelse … I denne fase af chok kan du sidde fast, så udviklingslinjen for krisen vil blive stærkt bremset, og krisen vil blive omdannet til traumer.

Derfor er det fra chok af en person vigtigt at bevæge sig lidt. Når vi kommer ud af chok, begynder de første tegn at dukke op i forbindelse med behovet for at reagere på aggression. Det vokser, bliver til vrede, vrede eller raseri - du vil ødelægge hele verden.

Nogle gange investeres der meget energi i at protestere mod skæbnenes uretfærdighed. Fasen med vrede-afmagt efterfølges af en oplevelsesfase eller en lidelsesfase. Livets horisont begynder at "klare", situationen forbundet med en krise, tab eller tab får uudholdelig klarhed.

Lidelse kan opdeles i to dele. På den ene side er det kropslige lidelser. Sandsynligvis oplevede alle sorg og følte, hvad kropslig lidelse er. Selv mindet om en tidligere krise får dig til at trække vejret dybt - dette er resterne af en kropslig oplevelse.

Da vi ikke har levet igennem kropslige lidelser, bliver vi robotter med veludviklet kognitiv funktion, en vidunderlig, som Fritz Perls sagde, en "alarmerende automat", der tænker godt, forstår alt, kan stille en rationel diagnose, men lever uden at føle nogen glæde.

Og personen bliver til hovedet på professor Dowell eller optræder i form af et rent kantiansk sind.

Alexander Lowen kaldte tilstanden "forræderi af kroppen" den tilstand, hvor sjælen er "adskilt" fra kroppen. Dette er forkert - det er vigtigt at være opmærksom på signalet "Jeg lider", som vores krop sender.

Der er en anden del - mental lidelse, dets aksiale symptom er smerte, som kaldes mental, mental, eksistentiel. Grundlæggeren af moderne suicidologi, Edwin Schneidman, sagde, at mental smerte er et stofskifte, smerte fra bevidstheden om smerte.

I den indre verden er der ingen skillevægge, der er ingen systemer eller organer - hele vores indre verden, hele vores sjæl gør ondt. Det er umuligt at skjule, skjule, undtagen det ved tvang at slukke din bevidsthed, for eksempel ved at blive fuld eller ved at lægge hænder på dig selv.

Psykisk smerte vidner om en meget stærk følelsesmæssig stress, om akkumulerede følelsesmæssige oplevelser: rædsel, frygt, angst, længsel, fortvivlelse - oplevelser, der når graden af påvirkning, manifesteres af denne effekt af smerte.

For at gøre dette uudholdeligt tåleligt, er det meget vigtigt at begynde med at fortælle nogen om din smerte. Gør det til en historie, en fortælling. Skiltet er altid begrænset. Vores indre verden er altid ubegrænset. Og når vi taler om smerte, lokaliserer selve historien den, den ophører med at være lig med hele den indre verden.

Da jeg på en eller anden måde kan betegne smerte, bliver den semantisk, udføres, det bliver et fænomen af kontakt - hvilket reducerer den ulidelige spænding. Der er ingen "stor grøn pille" til lidelse, der er beroligende midler, der kun dæmper smerten.

Efter at have udpeget smerter skriver vi en linje i "oplevelsesteksten", og derfor står vi over for vores holdning. Hvis jeg begynder at forholde mig til smerter, ophører smerten med at være mig.

Hvis jeg begynder at reflektere, falder smerten. Psykisk smerte er tosidet - det er ikke kun et signal om grænsen for udholdenhed, det er også et signal om oplevelsen. Vi opfatter ikke værdier, der ikke skader som værdier.

Værdisiden af hjertesorgen fører os til ressourcen.

Da jeg begyndte at afholde en workshop om ressourcerne i psykisk smerte, sagde mange kollegaer vredt: "Smerter er, når sjælen rives i stykker, og psykisk smerte ikke har ressourcer."

Hvis vi ser lidt dybere og ser "for hvem klokken ringer", for hvem eller hvad vores sjæl gør ondt, så vil vi uundgåeligt i vores sind finde den værdi, vi har taget ud af hverdagen.

Det vigtigste, der bringer os smerte og eventuelle negative følelser generelt, er feedback - en slags vejskilt.

I denne henseende er værdien af eventuelle negative følelser og oplevelser meget højere end værdien af positive. Sidstnævnte synes at sige: "Alt er i orden. Fortsæt det gode arbejde." Dette er ikke altid en god ting. Systemet fratages retningslinjer, der gør det muligt at rette det.

Eksempler på sådan positiv feedback: paranoia og en tolerant forældrestil (uanset hvad barnet gør, er alt rigtigt).

Og negativ feedback er et signal om en afvigelse, der skal elimineres. Når vi udfører krisens arbejde, går vi videre til den næste fase, det kaldes integrationsfasen, genopretning, genopbygning.

Krisen begynder at blive til en tidligere begivenhed. Denne transformation af krisen til en historie om sig selv er en temmelig lang proces. En person skal lære at leve igen, genopbygge den ødelagte verden og lede efter et integrerende grundlag for at bygge den med et tilsvarende ændret liv.

Vi finder som udgangspunkt dette grundlag ikke i bøger og film, ikke hos myndigheder. Vi finder hende under vores fødder. Sig til dig selv: "Jeg forstår, at jeg lider, at jeg nu har store smerter, og jeg forstår, at jeg nu tænker på, hvad der skete. Men udover dette er der bare mit liv, og jeg fortsætter, måske ubevidst, med at lægge energi til noget."

Ind i hvad? Det er, hvad verden samler sig på ny. Vær opmærksom på ikke, hvad der er konveks, men på det sædvanlige givet for at være. Enkle ting. Jeg fortsætter med at fodre mine børn, passe på mine kære og gå med hunden.

Jeg kan lide, hyle, arbejde med en terapeut, være tavs, køre mig ind i en traume af traumer, men der er ting, som jeg fortsætter med at gøre. Livet samler sig omkring det, vi fortsat investerer i, uanset hvad.