Drømme Og Film: Kærlighedens Fire Aldre

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Begrebet Dreams and Cinema Club er enkelt i form og fascinerende i dets spredning. Først deltagerens drøm, helst en stor (arketypisk, med symbolikken i kollektive arketyper). Derefter udarbejdes drømmen i gruppen på en af de mulige måder: fordybelse i drømrummet som i en rigtig historie med en diskussion af fornemmelser, følelser, tanker og gæt om, hvad det er og hvorfor; fremhæve drømmeenheder og diskutere, hvad der sker i en drøm på vegne af en bestemt karakter; udvidelse af en persons drømrum i gruppens kollektive psyke. Som følge heraf ser ansøgeren sin drøm ganget med bopæl og sammenslutninger af andre deltagere. Derefter ser vi en kollektiv drøm skabt af kulturen i person som en manuskriptforfatter, instruktør, kameramand, skuespillere, tilskuere og specielt udvalgt af programlederen som en fortsættelse af ansøgerens drøm.

På det sidste møde fik jeg tilladelse fra deltagerne til at offentliggøre drømmens indhold.

Så:

Drøm om 31. oktober:Ghetto. Tusmørke. Et lukket rum, hvorfra man bare ikke kan komme ud. Følges. Der er mennesker, men jeg kan ikke se dem. Jeg føler kun, at de er der. Pludselig finder jeg et stykke af en revet guldkæde og en ring (guld skinner ikke, beskidt, ikke renset). Jeg var henrykt. Tog det, så ingen kunne se (furtively). Hun gemte den i lommen. Og tænk hvad du skal gøre? Jeg orker det ikke, de vil bemærke det, tage det væk. Og jeg kan ikke bære det, vil de også bemærke. De vil forstå, at de har bedraget. Jeg er bange for, at de vil blive fanget i bedrag, men jeg vil ikke give det væk. Og jeg tænker hele tiden: måske er det guldet hos dem, der gik forbi!? Jeg går forbi dem, og guldet er i lommen. Mit fokus er på lommen og guldet. Alarmerende. Folk begyndte at komme ind fra den anden side af ghettoen. Jeg prøvede det også. Kom ud. Ingen fanget. Guld er med mig. Jeg er fri. Jeg gik ind i ghettoen igen. Forstå. At jeg kan gå ind og ud. Jeg gik ind. Jeg hører en stemme: "den, der har hvad, kan du give den til at smelte". Jeg fokuserede på lommen igen. Og jeg tænker: Jeg kan selv give det til smeltning, og ingen vil vide det. De får det ikke, men bliver mine. De opdager, at jeg udover ringen har en vielsesring. Og jeg kan se forskellen. Ringen og kæden er mat og ringen er blank. Jeg vil gerne lægge den på min finger, men jeg er bange. Jeg står i ghettos lyse rum. Ved indgang eller udgang. Jeg ser Irina (en venlig person, bor sammen med sin mor). Hun er ved godt mod. Jeg ser på hende, og jeg har det godt. Jeg forstår, at udgangen er åben, jeg kan afslutte. Og jeg tænker hele tiden: giv alt eller lad være med at give det op. Jeg kigger på Irina.

Drømmer om lukket rum, hvor der er en følelse af selv, stemmer og en følelse af en andens tilstedeværelse. Drømmeren definerer dette rum som en ghetto - et sted, hvor nogen holdes og hvorfra der ikke er nogen udgang. Foreninger i gruppen: "vi er nødt til at komme ud derfra", "det vigtigste er at komme væk herfra", enten intrauterint ophold eller modersted i bred forstand, fanget af moderen og ønsket om at vende tilbage dertil igen i regression.

Smykker, hvis ejer er ukendt, men som du vil tildele og ikke give til nogen:

Guldet er ikke mit, men for mig at tage væk til minde om dem, der ikke længere eksisterer, men som de tilhørte, Gestapo, en følelse af angst, som de kan tage væk, smelte, tage ud, guld i mudderet som fedt og blod på en nyfødtes krop, gaver fra mænd, tyveri, en mors gave, en kæde som en gave fra en stedmor, der konstant blev revet, nogen er heldige, og nogen skal stjæle, tjene, fortjene, standard, ressource, amulet, forskellen mellem sølv (ungdommens pigesmykker) og guld (smykker til voksne piger, kvinder), en kæde som forbindelse til familien. I traditionen arver en datter ofte smykker fra sin mor, en moderring, der kan videregives til et barnebarn

Ideen om at smelte og frygten for noget personligt og værdifuldt vil blive forenet, blive til et formløst stykke guld, uden personlig betydning. Og vi ser her drømmerens uvillighed til at skille sig af med det - "jeg kan selv smelte dette til det, jeg har brug for."

En forlovelsesring vises sammen med ringen.

Ringsymbolikken er universelog betragtes ikke kun som en kvindes pryd, men også som en indikation på ægteskabsforeningen og ægteskabet. Du kan mødes med en mand for sex, leve med ham, men indtil han giver en ring og tilbyder at blive gift, bliver en kvinde ikke en kone, men han bliver ikke en mand. En ring givet af en mand er alvorlig. Denne begivenheds særlige, skæbnesvangre og mystiske betydning er ikke gået tabt i dag.

I analytisk psykologisymboler kan mærke social identitet, persona og ekstern præsentation. Her er ringene ikke andet end et tegn på rigdom, velvære, status og storhed. Og de kan også forholde sig til psykens dybe niveauer. Ifølge Maria Louise von Franz er ringen et symbol på selvet, og at sætte ringen på for en anden person angiver viljen til at være sammen med ham på det dybeste selvniveau.

Ringen har to hovedfunktioner (udover dens cirkulære form, som skaber selvets billede), der symboliserer enten sammenkobling (forbindelser) eller bindinger (fester). For eksempel kan en forlovelsesring repræsentere både enhed med en partner og ægteskabets trældom: Derfor tager nogle mennesker ringen af og putter den i lommen, når de rejser! Alt afhænger således af personens holdning til dette symbol. At sætte en ring på en kvinde, en mand, uanset om han indser det eller ej, udtrykker sit ønske om at forbinde med hende på et super-personligt plan og ikke bare starte et flygtigt kærlighedsforhold. Han vil ved dette understrege, at forbindelsen etableres for evigt, da ringen symboliserer forbindelse gennem Selvet, og ikke kun gennem egoet. For eksempel i den katolske religion er ægteskab et nadver, ikke bare en forening af to egoer, der beslutter at oprette, som Jung sagde, "et lille finansielt fællesskab til at opdrage børn." Hvis ægteskab er noget mere, så er det nødvendigt at erkende, at det også indeholder noget superpersonligt eller i religiøs henseende noget guddommeligt; ordet "for evigt" har en dybere betydning her og betyder, at det i dette tilfælde ikke kun handler om at blive forelsket eller regne, hvilket kunne forene mennesker før. Igen symboliserer ringen evig forening gennem selvet. Det ser ud til, at ægteskab er for at opretholde individualiseringsprocessen. Bekræftelse af dette kan findes i analysen af forskellige familieproblemer eller observation af en person i de sidste dage før brylluppet. Ægteskab giver dig mulighed for at se på dagligdagens problemer fra et helt andet synspunkt, det danner en ny holdning til dem. Men uanset hvad det er, er det skæbnen, der hjælper en person til at opnå større bevidsthed og ikke opgive ægteskabet ved første vanskelighed. Det er denne idé, der symbolsk understreges af forlovelsesringen, som repræsenterer forening gennem Selvet.

Så vi taler allerede om juvelen i form af relationer., ringen er ikke som sådan, men som et symbol på disse relationer. Mit forhold til en anden person er min og hans personlige værdi. Vi er ikke alene, uanset hvad vi er. Smuk eller almindelig, smart eller dum, sund eller syg, ung eller gammel, det vigtigste er, at de ikke er alene.

Børnet-forælderbåndet personificeres af en ring og en revet kæde, et bånd mellem en mand og en kvinde med en vielsesring.

Se derefter en film Kærlighedens fire aldre (2008)- fire noveller, hvor forfatterne efter min mening efterlader hovedideen, filmens tråd på overfladen, og derfor er filmens mysterium ikke indlysende. Hvis du vil skjule noget, skal du lade det ligge på overfladen.

Kærlighedens fire aldre handler ikke kun om de fire tidsaldre i menneskelivet med forskellige opgaver, forventninger og bekymringer, men også om, at hver person har sit eget par.

I den første roman er unge forbundet med seksuel tiltrækning, udfordringer og farer, der skal overvindes for at blive voksne. I den anden roman er et aldrende par - en hentydning til Moses og Sarah - forbundet med deres lange liv sammen, tålmodighed og endelig et mirakel. Den tredje novelle handler om kvinders søgen efter en mand og kvinders lykke. Ensomhed fjernes ved mødet mellem to kvinder, hvor hver giver den anden det, der mangler. Den sidste novelle om et ægtepar for evigt bundet til hinanden med sorg. På samme tid er der endnu et par af den hellige fjols og de svage sind, og vi ser, at selv mennesker, der kastes til livets sidelinje, ikke skal være alene.

Sådan en film om juvelen i et forhold- mor og barn, bedstemor og barnebarn, mand og kvinde, mand og kone, venner, veninder, fjender og andre lodrette og vandrette forbindelser.

Og Herren Gud sagde: Det er ikke godt for manden at være alene; lad os gøre ham til en hjælper, der svarer til ham (1 Mos 2-18)

Hvis emnet er interessant og lydhørt, ser du denne film, og drømmeren så i den noget fra hendes fortid og nutid. For et møde i biografen er det vigtigt, at filmen afslører nye aspekter af den nuværende livssituation, udvider den sædvanlige vision og gennem nye betydninger giver et perspektiv på fremtiden.

Psyken har brug for hjælp til overgangen fra en stat til en anden. På individuel basis ydes sådan hjælp af drømme, som vi kan huske og analysere. Den samme funktion udføres af kollektive drømme i form af de såkaldte. film med mening.