2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Faktisk anser den "sunde person i vores samfund" manipulation (demonstration af adfærd, der forfølger skjulte mål) som normal. Folk er klar til at efterligne følelser, adfærd, sociale normer, når de faktisk ikke oplever disse følelser, ikke ønsker at opføre sig sådan, ikke tror på foreskrevne sociale normer, men de skal spille alt dette for at se normale ud.
Masseslaveri - det vil jeg kalde det. Fordi Mr. Lies bliver en tyran, jo flere løgne og uoverensstemmelser mellem det indre og det ydre - jo dybere bliver neurosen, hvilket i sidste ende fører til psykose. Hvad skal man gøre?
Nogen starter et spil efterligning - når virkeligheden gradvist deles i to: i sig selv lever og handler en person på en måde, for samfundet - på en anden. Det er klart, at dette dobbeltspil over tid er mere og mere udmattende, følelser atrofi, skuffelse kommer, tab af mening og andre konsekvenser, som i hvert tilfælde kan have en individuel form. Der er mennesker, der vælger den indre virkelighed, og kun den. Så svarer deres adfærd i samfundet muligvis ikke til det format, der gælder for alle, og her opstår deres vanskeligheder, både for personen og for dem omkring ham.
Der er også dem, der vælger den indre virkelighed, men samtidig forbliver inden for rollens rammer og forsøger at bringe den tættere på deres indre verdensbillede. De giver ikke afkald på samfundet, skælder ikke ud eller foragter det, men de lukker ikke øjnene for åbenlyse inkonsekvenser og huller i sociale normer.
Mest sandsynligt har hver af os vigtige sociale roller for os. Hver rolle eksisterer i forbindelse med krav og foretrukne værdier, og denne kendsgerning er værd at anerkende. For eksempel forudsætter en mors rolle en adfærd (og naturligvis står i forhold til den flygtige ideelle sociale model) og har derfor sine egne rammer for "overensstemmelse". Disse roller er simpelthen mørke, og alt er klart med dem, for i bund og grund er vi alle mennesker, men hvad skal vi gøre, når indre værdier begynder at komme i konflikt med socialt foretrukken adfærd? Vi er jo let enige i nogle krav, de ser ud til at være indbygget i vores indre billede af verden. Andre forårsager følelsesmæssig uenighed, og en person står over for et eksistentielt valg: faktisk kan det opfattes som: "hvis jeg er enig, vil jeg forråde mig selv og hvad jeg føler," men "hvis jeg ikke er enig, så accepterer de mig ikke, Vil jeg finde mig selv udstødt."
Enhver individualiseringsproces, lad os sige, en persons modning, er forbundet med dette valg (husk for eksempel "teenageprotesten"). Før eller siden er man nødt til at gå ind i en usynlig konflikt med offentligheden for at bevæge sig til et”nyt niveau af sig selv” for at forsvare sin ret til at være og retten til at være sine følelser og tanker.
Ved en af sessionerne fortalte klienten mig om den metode, han havde opfundet for sig selv. Dette er soningen for muligheden for at være dig selv (fordi, som min klient mener, kræver samfundet altid ofre for ethvert frafald). En person "køber" sig selv retten til at være sig selv ved at udføre en socialt væsentlig eller meget vigtig aktivitet for samfundet (for eksempel er det svært at erstatte denne person med en anden). Samfundet er "klar til at holde ud", hvis det får indlysende fordele for sig selv.
En sådan kompensation er af interesse. Men hvis en person ikke får glæde af sådanne aktiviteter, ikke virkelig føler behov for at gøre dette, men gør det for at "købe sig retten til at være sig selv", så er dette efter min mening en anden fælde og selv -bedrag. På den anden side er der succes med Viktor Frankls logoterapi, som stadig hjælper mange med at forene det interne og eksterne gennem søgen efter aktiviteter, der er socialt betydningsfulde og efterspurgte af andre. Svaret fra sådanne aktiviteter giver en person energi, fylder sit liv med mening. Gennem sådan aktivitet lærer han sig selv, sine sande dybe motiver og sine ønsker, som fremkalder en positiv reaktion fra andre mennesker, som måske tidligere har været skjult og undertrykt. Jeg forstår, at jeg i denne artikel rejser et emne, der ikke er let for mig selv, tvetydig. Sådan skal du være socialt bekvem (fordi kollektivet og alle dets normer er reduceret til dette) og samtidig ikke forråde dig selv, din individualitet …
Det lykkedes mig at finde et kompromis i bøgerne fra Everett Shostrom, Victor Frankl, Carl Gustav Jung og andre forfattere. Hver af dem nærmer sig dette problem fra forskellige vinkler og på forskellige måder, men næsten alle angiver, at selve bevidstheden om efterligningsprocessen allerede fører til helbredelse af den del af os selv, der blev ofret af hensyn til overensstemmelse med samfundet. Og så er der to hovedtrin:
1. Begynd at lytte og hør dig selv. Hvad kan jeg egentlig lide? Vil jeg virkelig dette? Det hjælper med at forstå, hvor ægte jeg er, selv for mig selv, i mig selv.
2. Stop først med at efterligne, hvor det er lettest, og observer, hvordan jeg har det i dette, hvad der sker omkring, når jeg ikke efterligner. Denne proces kan yderligere udvides til at omfatte andre områder af dit liv.
Og endelig.. Imitation er den letteste måde at løse presserende problemer i livet. Det ser ud til, at det er lettere at foregive, og alle vil gøre, hvad vi har brug for. Men det er en misforståelse, der ofte fører til skuffelse.
At manifestere dig selv på en sådan måde at opretholde integritet og interagere med samfundet er en kreativ handling, der kræver dygtighed og et godt udbud af munterhed. Sjældent lykkes det nogen med at gøre dette med det samme, men hvis denne artikel ikke efterlod dig ligeglad, og du føler, at efterligning allerede tager så meget af din vitalitet og energi, at du ikke længere kan understøtte det og er ved at bryde sammen, og derefter opgive efterligning (først i små ting, derefter store) dag efter dag kan du opleve en anden livskvalitet. Tro mig ikke, tjek;).
