Rettigheder Og Forpligtelser

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Rettigheder og forpligtelser. (Kapitel fra bogen "Kuren mod fattigdom"

Siden et par sider tidligere førte jeg dig (eller dig, min elskede læser) til en så mærkelig konklusion, at penge svarer til forpligtelser, for derefter at forstå, hvad der sker med mennesker med deres forpligtelser, vil vi forstå, hvad der sker med deres penge.

Hvad er en forpligtelse?

Forpligtelse er begrænsningen af enhver frihed. En sådan begrænsning kan være frivillig eller tvangsmæssig. Hvis en person har nogen forpligtelser, skal han udføre visse handlinger eller omvendt - nægte at udføre dem.

For eksempel, når der lyser rødt, skal fodgængere og bilister stoppe. Det er reglerne!

Noget modsat forpligtelsen kaldes normalt ret … Højre indebærer handlefrihed. I samme situation med et lyskryds har nogle bilister ret til at passere krydset ved rødt lys. De kan udøve deres ret eller ej, men de har friheden til et sådant valg.

Ret indebærer evnen til at vælge, hvordan en person disponerer over sine handlinger, genstande, tid, penge, frihed osv.

Hvis vi ser nærmere på verden omkring os, vil vi bemærke, at der er en vis forvirring med rettigheder og forpligtelser. Folk opfører sig mærkeligt. Nogle skylder konstant noget til nogen: familie, land, menneskehed osv. Andre tværtimod insisterer konstant på, at nogen skylder dem noget: slægtninge, regering, udlændinge osv.

Desuden, hvis du spørger den ene og den anden kategori, hvornår disse transaktioner fandt sted, som de taler om, hvornår de lånte og hvor meget, eller når de gav og under hvilke omstændigheder, så vil de se på dig som en patient.

Er der noget håb om at ordne det hele? Lad os først prøve at sortere alle ud.

Engang bemærkede den amerikanske psykoterapeut Eric Berne, at mennesker indgår i relationer og i første omgang har en form for fordomme over for sig selv og en potentiel kommunikationspartner. Han kaldte denne bias en prædikatposition.

Bern udpegede følgende positioner: Jeg er god - du er god, jeg er god - du er dårlig, jeg er dårlig - du er god, og jeg er dårlig - du er dårlig. Dette er skrevet om i næsten enhver bog om transaktionsanalyse.

Det er klart, at kommunikation mellem mennesker vil udvikle sig meget forskelligt afhængigt af positionen. For eksempel vil en kvinde, der mener, at alle mænd er dårlige, sandsynligvis ikke skabe et lykkeligt ægteskab. En person, der er sikker på, at alle rige mennesker er skurke, vil højst sandsynligt leve i fattigdom. Du kan forestille dig eller se enhver position i andre og antage de mulige konsekvenser. Som transaktionsanalytikere antyder, næres sådanne holdninger fra barndommen. En mor, der opdrager et barn med et meget stort nag til mænd, vil sandsynligvis indgyde ham den samme position.

Hvis vi husker vores samfunds historie, blev stillingen "rig - dårlig" i flere årtier støttet ideologisk og lovgivningsmæssigt.

Den evalueringsmatrix, som Berne foreslår, er imidlertid ikke særlig velegnet til formålet med denne bog. Det er stadig uklart, hvem der skylder hvem. Godt til dårligt eller omvendt.

Jeg tør sige, at folk indgår i forhold til hinanden med indledende forpligtelser.

Folk har forpligtelser i henhold til deres ideer om verden. For eksempel skal mænd i vores kultur slippe kvinder igennem, når de mødes ved døren, og jo yngre jo ældre, eh … jeg forveksler ikke noget?

En af mine bekendte arbejdede i USA og sagde, at han konstant fornærmede sin arbejdskollega ved at prøve at åbne døre for hende. Den virkelige skandale skete, da han forsøgte at hjælpe hende med at løfte en tung iltbeholder. Han havde ingen ret til at prøve at hjælpe hende uden at hun spurgte. Han måtte holde sig ude af vejen. I Amerika er reglerne anderledes!

Familietraditioner, sociale traditioner, faglige, nationale traditioner, personlige traditioner bærer en enorm mængde af sådanne indledende gæld. Jeg taler ikke nu om hensigtsmæssigheden og sund fornuft i disse traditioner. Jeg markerer bare denne gæld som fakta. Børn skylder deres forældre, forældre til børn, ægtemænd til hustruer, hustruer til ægtemænd, læger til patienter, patienter til læger, russiske jøder, russiske jøder osv. Husk den gamle anekdote:”Hej! Rabinovich taler. Er det rigtigt, at jøderne solgte Rusland? Hvis ja, hvornår og hvor kan jeg gå for at få min andel?"

Jeg vil kalde sådanne indledende ideer om gældseksistentielle eller livspositioner (EP). Den eksistentielle position bestemmer de rettigheder og friheder, som en person tillader sig selv og verden omkring ham at have.

Efter min mening kan følgende eksistentielle holdninger skelnes. En holdning til lighed eller samarbejde. På samme tid mener jeg med ordet "verden" alt, hvad der omgiver et menneske: andre mennesker, naturen, planeten, udlændinge, hvis du vil. Har du ikke mødt mennesker, der er stødt over vejret, f.eks.

Jeg forstår, min tålmodige læser, at jeg med denne matrix griber ind i det mest hellige - på gæld. Men hvis du kigger godt efter, kan du opdage, at for en marsmand, der ikke kender nogen regler, afspejler kun den første celle virkeligheden. Du kan tale så meget som du vil om, hvordan samfundet skal organiseres, hvordan mennesker skal opføre sig, hvordan vejret skal være, eller hvor floderne skal flyde, men verden omkring os udøver stadig alle sine rettigheder med fantastisk vedholdenhed. Som nogen godt sagde, er ingen forpligtet til at følge tyngdeloven, men hvis du ignorerer det, kan du komme til skade. Jorden har ret til at tiltrække mennesker til sig selv, mennesker har ret til at flyve. Flyet er et eksempel på samarbejde.

Selvfølgelig sker enhver af os, hvis han ikke er en slags oplyst væsen, med jævne mellemrum i hver af disse fire positioner.