PERSONLIGHED SOM SKADE

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

På niveau med sund fornuft og i poppsykologi er en misforståelse af processen med dannelse af personlighed udbredt. Som regel betragtes denne proces som en ikke-traumatisk lineær forbedring, noget modsat ødelæggelse.

Destruktive mentale processer, såsom neurose og traumer, er mere sandsynligt forbundet med personlighedsforstyrrelse end med dets dannelse. Personlighed er efter vores opfattelse det absolutte modsatte af mental afvigelse.

De taler ofte om en "harmonisk udviklet personlighed", idet de antager, at destruktive processer ikke deltog i dannelsen af en sådan personlighed.

Denne opfattelse er forkert, fordi personlighed er en specifik konfiguration af psykologiske lidelser. Det erhverves som et resultat af traumer i psyken.

En af de vigtigste faktorer, der bestemmer den traumatiske karakter af processen med personlighedsdannelse, er isolation fra andre. En person som person dannes som følge af social udstødelse. På det ukrainske sprog er dette princip mest indlysende. Personlighed på ukrainsk er "specialness", som direkte indikerer en forbindelse med isolation fra andre. Isolation er også forbundet med en funktion, det vil sige et mismatch, en forskel fra andre.

Hvert af de elementer, der udgør personligheden, er smerteligt erhvervet og dannes som en overbygning over den oprindelige tilstand af total absorption og skelnen mellem andre.

… i modsætning til populær tro er en persons primære tilstand ikke egoisme og jagt på personlige interesser (det vil sige isolation fra andre), men tværtimod uløselig forbindelse med andre og tilhørsforhold til dem.

Med andre ord er det ikke adskillelse, der går forud for foreningen med andre til helhed, men den indledende fusion med dem går forud for adskillelsesprocessen, som vi forbinder med at vokse op.

Når en vokser op og erhverver en personlighed, udtrækker en person sig fra enhed og ikke kan skelnes fra andre, danner sig selv som noget adskilt fra dem. Dette er en uundgåeligt traumatisk proces, da fusionstilstanden med andre er mindre smertefuld for en person, det vil sige hans fravær som person.

Vi tror sædvanligvis, at det at ofre os selv for andres skyld er en egenskab, vi tilegner os, som vi danner for at overvinde vores iboende egoisme. Faktisk er det tværtimod lettere for os at ofre os selv, tilhøre en anden end at være anderledes og hævde vores egne interesser.

Det er derfor, vi i perioder med intern udmattelse, hvor der ikke er nogen styrke tilbage for egocentrisme og uafhængighed, leder efter beskyttelse i en anden, let ofrer os selv, det vil sige, at vi vender tilbage til den oprindelige grundlæggende og mere naturlige og mindre traumatiske tilstand for os - tilstanden for et barn, der endnu ikke har personlighed, dannes.

Dette er også den terapeutiske effekt af film og tv -serier - vi opløses i karakterernes liv, føler med dem og bevæger os væk fra vores eget liv. En anden, mere radikal måde at flygte fra dit eget liv er at hellige dig helt og holdent til dine nærmeste (oftest til et barn eller en partner) eller til en bestemt gruppe mennesker, for eksempel en kirke.

Samfundet har endda udviklet en måde at retfærdiggøre en sådan flugt - vi accepterer let tanken om, at ved fuldstændig at ofre os selv for andres skyld, viser vi dyd, at venlighed er kendetegnende for vores personlighed. Ved at retfærdiggøre os selv, bebrejder vi endda andre for ikke at være venlige nok. Faktisk er personen som person i en sådan situation med ekstrem venlighed fraværende.

I virkeligheden kræver det mere indsats for os ikke at ofre os selv end at ofre os selv for andres skyld. Vi opløses let i en anden og ofrer os selv, fordi vi kan lide det mere, og det er lettere end processen med at danne og tilfredsstille vores personlige interesser.

Ønsket om at behage og behage alle svarer til den oprindelige, mere naturlige tilstand for os. Et populært sted om psykologi hævder, at en harmonisk udviklet personlighed "glæder dem omkring ham med hans mentale helbred, evne til at komme sammen med mennesker." Med hensyn til denne erklæring er det værd at stille spørgsmålet, om det overhovedet er legitimt at ringe til en person, der altid glæder andre, ikke i

træder i konflikt med dem. Hvad er det så, der gør ham til en person, hvis han slet ikke forstyrrer nogen?

At være en person betyder at udvikle evnen til ikke at blive ledet af et instinktivt behov for at behage og behage alle.

En person med personlighed er i stand til at danne sig sin egen mening, som perfekt eller i det mindste ikke helt falder sammen med andres mening.

Ud over personlig mening adskiller en person sig fra andre i sine ideer, verdenssyn, stil, livsstil. “Den ene” a priori betyder anderledes end dem, der tilhører andre, og at være forskellig fra andre er traumatisk for en person, det betyder at være isoleret fra den anden og at være anderledes end ham på en eller anden måde, hvilket krænker den ideelle samhørighedstilstand.

Desuden er jo mere forskellig du er fra andre, jo mere er du alene, og ensomhed på grund af en persons væsentlige socialitet er en ekstremt smertefuld tilstand for ham.

Ideelt set er en person en person, der er i uoverstigelig konflikt med andre, berøvet enhver kontakt med dem. Men få mennesker går efter det.

Selvom uanset hvor meget en person er isoleret fra andre, ophører han aldrig med at blive associeret med dem, fordi vi ikke eksisterer uden for samfundet. I sidste ende er enhver isolation på samme tid en form for tilknytning til andre, for selv en akut konflikt er en dialog.

Da vi bliver forskellige fra andre, afbryder vi aldrig helt forbindelsen til dem. Personlighed er en neurose af isolation fra andre, en afvigelse fra den naturlige fusionstilstand og ikke-forskel med andre. Vi indbringer rum mellem os selv og andre, som samtidigt afbryder os fra dem og binder os med denne adskillelse. Dette rum gør ondt, men det er personlighed.

(c) Julie Reshet