Psykologi Som Et Universelt Navn (lægmandens Noter)

Indholdsfortegnelse:

Video: Psykologi Som Et Universelt Navn (lægmandens Noter)

Video: Psykologi Som Et Universelt Navn (lægmandens Noter)
Video: What is INDIGENOUS PSYCHOLOGY? What does INDIGENOUS PSYCHOLOGY mean? 2024, Marts
Psykologi Som Et Universelt Navn (lægmandens Noter)
Psykologi Som Et Universelt Navn (lægmandens Noter)
Anonim

Forfatter: Galina Kolpakova

I morges stillede min teenagesøn et interessant spørgsmål: "Hvorfor i dette land kan kun eksperter udtrykke deres mening?" Det viser sig, at de i radioen sagde, at karakterer ikke er en indikator på viden. Først nu blev det sagt ikke kun af studerende eller forældre, men af respekterede psykologer …

Ja, hvorfor skulle kun mennesker, der betragter sig selv som eksperter, argumentere om noget? Vi er alle forbrugere af forskellige tjenester - uddannelsesmæssige, medicinske, psykologiske og andre. Først nu er det ikke altid muligt at forstå nogle forviklinger og forskelle fra andre.

Psykologi kommer uundgåeligt ind i vores liv. Det er på mode at være psykolog, det er på mode at rådføre sig med specialister, det er på mode at udsætte børn for tidlig udvikling, så de er helhedsorienterede og harmonisk udviklede. Faktisk kan vi ikke længere undvære denne viden, og den, der ikke er i en trend, som du ved, taber.

Moderne psykologiske metoder kom til os fra Vesten, hvis du husker sovjettiden, Freud, Jung - vi kendte kun navnene, men den praktiske anvendelse blev vist i film, hvor heltene kom til psykoanalytikere og lå i timevis og fortalte, fortalte, fortalte. Deres problemer var uforståelige, det var ikke klart, hvorfor folk giver penge til bare at lytte til dem. Ja, for os var det lidt vildt, for vi havde venner, man kunne altid besøge, sidde med et glas te - hygge og sørge. Og i sovjetiske tider anvendte psykologi som videnskab meget professionel diagnostik, orientering, det vil sige, at den udførte en hjælpende funktion inden for bestemmelse af en specialitet. Hvad angår vanskelige tilfælde af depression, var psykoterapeuter - mennesker med medicinsk uddannelse - involveret i dette. Af psykoterapeuterne husker jeg godt V. Levy, livsbøger, ikke tørre, ikke akademiske. Hver bog indeholder en kombination af teori og praksis og læser som fiktion.

I sovjettiden var specialiteten "Psykologi" på tre universiteter i landet. På Moskva Statsuniversitet, Leningrad Statsuniversitet og på det biologiske fakultet i Saratov. Tyndt for sådan et land. Sammenlign nu - på ethvert universitet og endda universitet. På det tidspunkt var lærerne i prisen - specialisten var fuldt ud dygtig inden for psykologi, fordi han ikke kun behøvede at yde en service (som den er nu), men også at uddanne. Han havde brug for at kende psykologi pr. Definition.

Var der private psykologer på det tidspunkt? Sandsynligvis var der. Men de var ikke særlig nødvendige. Der var jo ingen frygt for at miste et job eller ikke finde det. Staten gav dette. Lærerne tog sig af børnene, det var ikke nødvendigt at slæbe dem rundt i udviklingscentrene. Generelt var der brug for psykologi, men ikke i så store mængder som nu.

Og så kom de voldsomme 90'ere. Jeg husker denne gang, og jeg husker, at folk trods alt hjalp hinanden. Men der var behov for en form for åndelig fornyelse, fordi den sovjetiske ideologi blev smidt ud (og det var noget i retning af en religion), og den borgerlige havde endnu ikke slået rod. Den uddannelse, der blev modtaget på skole og universitet, gik ingen steder, det var klart, at det borgerlige system er en "mand til en ulv", det er ikke en skam at gå over hovedet, og generelt er det vigtigste at overleve. Der dukkede op, som man siger nu, en "anmodning" om åndelig udvikling, ens egen vej osv. På dette tidspunkt begyndte både vestlige religiøse sekter, såsom Scientology, Hare Krishnas og hjemmelavede, der brugte ortodoksi som grundlag for deres nye bevægelser, aktivt at trænge ind i landet. Den anden gren - åndelig praksis, tilsyneladende ikke forbundet med religion, hvor generelle begreber blev overvejet - om energikroppe, chakraer, elementer, karma. Det vil sige hovedsagelig østlig filosofi.

Generelt vokser behovet for at tro på noget, at følge noget, at have noget under jorden i en periode med kaos. Behovet for nye metoder til at opbygge et verdensbillede er allerede begyndt at gry som en daggry, folk er trætte af kampen for tilværelsen, og der er praktisk talt ingen at dele deres frygt med. Alt er i spænding, møder er hovedsageligt ikke for at analysere situationen, men for blot at slappe af. Og dette stadig svage behov blev hørt af det nye marked.

Her og de "fede" 2000'ere ankom i tide, begyndte folk at kunne bruge flere penge, ikke kun på mad. Anmodninger dukkede op - hvordan er det mere rentabelt at præsentere sig selv for arbejdsgiveren (undskyld, sælge din arbejdsstyrke), hvordan man kommer sammen i et team, hvordan man bliver en god leder (især hvis du bare er en født borgerlig, der ikke belastede dig selv stærkt med skole- og universitetsstudier) og andre behov hos mennesker i den kapitalistiske verden.

Der er en interesse for kvinders praksis, mange kvinder ønskede at være harmoniske og glade. I vores land er dette især vigtigt i betragtning af andelen af befolkningen, hvilket betyder, at tjenester pr. Definition vil være efterspurgte.

"Anmodning" om førskoleundervisning, der er ingen vej uden en psykolog. Barnet testes med alle de mest moderne metoder, både for viden og for stabilitet (trods alt skal du forberede dig på stress) og forskellige færdigheder. Jeg er ikke imod færdigheder, men alt har sin tid. Du kan forme, tegne, tilføje terninger derhjemme eller i børnehaven. Det er muligt at teste et barn, hvis du kun tror, at det har afvigelser. Men - psykologers konklusioner kan og bør analyseres, og ikke kun antages tro. Og her er faktisk ikke en "anmodning" - men en pålagt service med det formål at trække penge (det praktiseres stærkt i udviklingscentre). Personen selv, hans forælder (hvis en mindreårig) bør kontakte en psykolog, men ikke nødvendigvis. Så "anmodningen" om uddannelse (tidlig udvikling) blev omdannet til en "anmodning" til den tidlige barndoms psykologi, hvilket er meget berettiget set fra psykologernes tegnebog, fordi de begyndte at tage eksamen fra uddannelsesinstitutioner i en stort antal, og for få penge ville ingen arbejde i børnehaver ikke have det.

Så psykologien går aktivt ind i livet i form af praktiske seminarer, uddannelser, udviklingscentre, kurser.

Jeg vil tegne denne grænse igen. I en æra med forandringer er der en måde for åndelig praksis, frelse i religion. I en æra med i det mindste en form for stabilitet-vægt på selvudvikling, færdigheder, psykologi som et middel til losning og selvforbedring.

Men her kommer en anden fase, som nu er meget tydeligt sporet. Dette er en sammensmeltning af esotericisme, religion, psykologi, alternativ medicin. Der er praktisk talt intet i sin rene form nu. Men det kaldes forskelligt afhængigt af publikum og læreren (guru, mentor, lærer, healer), der fremmer denne uddannelse (metode, undervisning, praksis).

Som en heks sagde i sit webinar, har psykologer ikke længere værktøjer nok til at ændre en person eller hjælpe ham. Og derfor blev alle midler brugt.

Traditionel psykoanalyse kræver meget arbejde og betydelige materialeomkostninger fra klienten, og folk har brug for det hurtigere. Nu observeres denne tendens i alt - hurtigt at få resultater, hvad enten det er ved at løse et problem eller lære en færdighed. Selvfølgelig hørte markedet også denne gang.

Derfor hører vi i et tilfælde "psykologi" - men faktisk shamanisme, hekseri, meditation og andre magiske praksisser, der giver dig mulighed for at få et hurtigt resultat.

I et andet tilfælde får vi at vide - det er religion. Og internt bruges metoder til psykisk vold, træning i ufølsomhed over for fornærmelser, salgsmetoder og så videre.

I det tredje tilfælde - esoterisk praksis, bruger de ofte rent psykologiske metoder til at komme til bunds i problemet, leve en vanskelig situation, stille ind på verden omkring os.

I det fjerde tilfælde tilbydes tjenester til undervisningsevner - sang, tegning. Men det er lidt kedeligt. Og reklamer begynder med "integrerede teknikker", "ind i en særlig psykologisk tilstand", "arbejde på den højre hjernehalvdel", "stemmeens yoga". Det vil sige, at de fortæller os med al deres magt - du vil ikke bare synge, men du vil deltage i åndelig eller psykologisk praksis.

I det femte tilfælde får vi at vide - det er psykoterapi. Og behandlingen vil blive udført af en professionel psykolog, men ved hjælp af helbredelsesmetoder. For eksempel er billedterapi og shamantamburinen generelt også velegnet.

Så sammensmeltningen kommer til udtryk i følgende:

1. Esoterisme, magi under dække af psykologi;

2. Brug af psykologiens metoder i religiøse kulter;

3. Anvendelse af psykologi i forskellige esoteriske metoder;

4. Træning af pakningskompetencer i en psykologisk indpakning;

5. Og meget skræmmende - utraditionelle metoder under dække af psykoterapi.

Lad os overveje den første sag. Hvad udstedes nu under dække af psykologi?

Eksempel nummer et er systemiske konstellationer ifølge Hellinger -metoden. Hvis man ser på lokaliteterne, præsenteres metoden som familiepsykoterapi, psykologi. Er det sådan?

Hellinger definerer livets regler som "ordrer", for eksempel "ordener om kærlighed". Du læser, og i princippet er der ingen tvivl, for trods alt studerede en person, kender filosofi og bruger generelt grundlæggende begreber i sine "ordrer". Derudover bruger selve metoden metoden til psykodrama, det vil sige, det er faktisk intuitivt klart, at folk forsøger at løse et eller andet problem ved hjælp af et spil, scripts, skuespillere.

Men når du begynder at læse en bog om konstellationspraksis, opstår spørgsmålet - hvordan kan en person forstå et problem på få minutter? Som en annonceeksemplar siger, erstatter en times konstellationer 500 timers psykoterapi. Du læser dette fragment af teksten igen - på et tidspunkt tager arrangøren (Hellinger) en beslutning om, hvad de skal gøre ("tilladende sætninger"). Det er klart, at han har sin egen teori om "ordrer", og den menneskelige hjerne kan tage en beslutning med det samme. Men spørgsmålet opstår - hvad hvis der er en fejl? Desuden er stjernebillederne ofte ikke klienterne selv, men deres personlige terapeuter. Det vil sige, at information ikke er førstehånds, men i fortolkning. Endelig forklarede folk, der er dybt interesseret i magi, esoterisme og andre ting for mig. Hellinger opretter forbindelse til informationskanalen (hvad angår konstellationer - "felt"), og der læser han som i en åben bog. Derfor er hittet næsten hundrede procent.

Lad os også være opmærksomme på kontingentet hos Hellingers klienter beskrevet i hans bøger - stofmisbrugere, immigranter, alkoholikere eller dem, der er tvunget til at leve med dem. Konfigurerer i denne metode og det faktum, at en outsider ("stedfortræder") spiller DIN situation i henhold til et uforståeligt scenario, eller rettere sagt, ud fra din situation, spiller noget på konstellatorens befaling. Faktisk på hvilket grundlag? Hvordan ved han, hvordan man spiller? Det viser sig, ligesom arrangøren, at han forbinder til "feltet". Situationen er sjov, her kom en mand fra gaden, og blev umiddelbart forbundet til "feltet". Hvis de i pseudo-religiøse kultter på en eller anden måde forklarer, hvorfor information afsløres for nogen (de udvalgte), så er det enkelt: det er givet til alle, fordi Gud praktisk talt har ansvaret. Derudover kan "vikarer" spille slægtninge meget realistisk (og der er ingen at sammenligne de døde med, især hvis de ikke var bekendte).

Vi har velhavende mennesker, der kører efter konstellationer (konstellationer er ikke billige, især hvis du har brug for at gøre det præcis for din situation, det vil sige en individuel), med et ret højt uddannelsesniveau. Hvorfor? Og fordi de udføres af psykologer. Og respekt for mennesker med psykologisk uddannelse er allerede indpodet.

Jeg vil bemærke, at disse psykologer ikke altid har en højere psykologisk uddannelse, ikke altid er engang omskolingskurser tilgængelige i arsenalet, ikke altid noget, der ligner uddannelse. Men på samme tid kan der være en hel bunke af forskellige certifikater, de fås i overflod på træninger, seminarer, festivaler. Når alt kommer til alt, i Rusland kan enhver kalde sig psykolog, en licens er ikke nødvendig, i modsætning til i Amerika, hvor de ikke vil give en licens, hvis der ikke er et diplom og et bestemt antal timers tilsyn.

Hellingers stjernebilleder hjælper nogle gange, men dette er ikke psykologi. Produktet går dog meget godt fra psykologernes hænder. På samme tid ekskluderede selv hans elever ham selv fra konstellationsforeningen (hvoraf mange er hans elever), metoden blev endda anerkendt som farlig for klienter på grund af dens mystiske komponent.

Eksempel nummer to er brugen af psykologiske teknikker i religiøse kulter. For eksempel Scientology Kirken. Rekrutteringen af nye tilhængere udføres ved hjælp af standardmetoder til rekruttering af efterretningsofficerer. Som i de særlige tjenester åbnes et dossier for alle ved hjælp af mange timers forhør under dække af "revision" (angiveligt samtaler mellem en klient og en Scientology -konsulent). Ydermere er der et psykologisk pres for klienten til konstant at forbedre sine kvalifikationer henholdsvis til at betale penge. Hubbard -kirken er et stort finansielt selskab, der systematisk tjener penge. Men for at sikre pengestrømme bruges rent psykologiske teknikker.

Generelt kan elementer af psykisk vold ses i enhver religiøs forening. Det er rigtigt, for det er tid til at kalde en spade for en spade. Ingen mængde åndelig oplysning kan retfærdiggøre slaveri af menneskets vilje.

Eksempel nummer tre er brugen af psykologiske teknikker i esoteriske praksis. Jeg har stor respekt for overførselsmetoden. Vadim Zeland er en ret konsekvent forfatter, han er jo en fysiker, og teknikere og humanitære adskiller sig som bekendt meget i deres tankegang.

Ja, han siger ikke, at hans metode er videnskabelig. Men han bruger psykologiens metoder. For eksempel er "freiling" -metoden en rent psykologisk metode, når man kommunikerer med mennesker (faktisk skal man stille så meget ind på en person for at komme i en energisk forbindelse med ham, det er det samme, som en rigtig psykolog gør med en klient - han tænder sin empati og går ind i tilliden).

"Amalgam" er også en psykologisk metode, for hvis du mentalt sender positivitet, vender den gradvist tilbage. Faktisk er dette en træning for dem, der ønsker at leve i samfundet uden konflikter uden at bukke under for "pendler" og realisere deres "intention". Det vil sige et redskab til at justere sig selv (både bevidsthed og underbevidsthed), ellers en psykologisk workshop.

Det vigtigste er at reducere betydningen. Begivenheder, selv, lyst til at få noget. Og dette er også forståeligt, selv fra filistisk psykologi.

Samtidig siger Zeland ingen steder, at han er psykolog.

Eksempel nummer fire er theta healing. Åndelig praksis med at komme ind i "syvende plan" og realisering af intentioner med det samme. Det er meget attraktivt at tro, at dette kan gøres med det samme, fra det første seminar. Derfor er seminarer heller ikke billige. Men der er flere trin involveret. Vi er interesseret i scenen kaldet "Udgravning". Når instruktøren gradvist identificerer en persons begrænsende overbevisninger og erstatter dem med nye. Faktisk er dette psykologisk rådgivning og en følsom reaktion på, at der er fundet et problem. At erstatte overbevisninger er igen ren psykologi. Theta healing bruges ofte som en helbredende praksis, men som en separat teknik uden at blive blandet med psykoterapi.

Men ingen, hverken Vianne Stibal, metodeforfatteren eller hendes tilhængere siger, at dette er psykologi.

Når metoden således kaldes ved sit navn og umiddelbart betegnes som mystisk eller esoterisk, kan du roligt analysere den, prøve den og huske på, at den på en eller anden måde er magisk.

Eksempel nummer fem. Træning i at skaffe penge. Her bruges mest magi og visualisering allerede. Praktiske anbefalinger med variationer koger ned til flere magiske handlinger: læg penge i en kasse, sig ord, visualiser penge regn osv. Og igen inviterer psykologer, for hvis vi siger, at vi simpelthen vil lave ritualer, vil nogen ikke gå. Men hvis du forklæder det som psykologisk træning, så er succes garanteret. Det vil sige magi under dække af psykologi, eller rettere, under dække af respekterede mennesker.

Eksempel nummer fem. Kvinders træning. Her og rensning af livmoderen (ren magisk praksis), og meditation for tilgivelse for alle og alt, og arbejde med chakraerne. Igen er dette for det meste udført af psykologer. Selvom det er absolut vedisk eller shamansk aktivitetsområde. Seriøst ser ritualerne fra heksen på en heks eller en shamansk kvinde mig mere overbevisende ud, end hvis en certificeret psykolog, der har afsluttet et forløb af shamanisme et sted på Olkhon, pludselig får et forfærdeligt ansigt og begynder at danse med en tamburin og råbe uartikulerede lyde. Hvis det pludselig falder sammen så vellykket, at klienten følte lettelse, er det ganske muligt at tro, at denne tilsyneladende umærkelige dame har fantastiske evner. Men hvad har dette at gøre med psykologi?

I samme ånd, overalt - shamanske danse, påberåbe alle elementers ånder, væve mandalas, rejse til tidligere liv, rense karmiske forbindelser, danse af gudinder, layout på metaforiske kort og Tarot. Alle kan let fortsætte denne liste, og alt dette i fuld alvor på psykologiske centre, seminarer, festivaler.

Som et eksempel på træning i en psykologisk indpakning vil jeg gerne tage "tegning med højre hjerne". Det forekommer mig, at forfatteren af Betty Edwards -metoden selv ikke engang havde forestillet sig, at denne metode i Rusland ville blive præsenteret som en særlig psykologisk teknik. Desuden går mange øvelser simpelthen tabt i vores russiske fortolkning, men folk gør forretninger ved at lære metoden og udstede certifikater med evnen til at undervise. Selvfølgelig bruger hendes metoder viden om psykologi, men det er de metoder, der gives til kunstnere i almindelige klassiske skoler. Måske går mestringen af perspektiv, proportioner, chiaroscuro hurtigere i hendes kurser, men tro mig, det følger ikke af bogen, at dette kan læres på et par timer. Men en rigtig lærer-kunstner kan hjælpe med at tegne et billede på lidt mere tid, simpelthen fordi han ikke studerede dette i et par dage og ikke holdt undervisning et par gange.

Det samme gælder vokal. Fristende sætninger om, at din energi vil åbne op, så du vil føle dig fri, sandsynligvis attraktiv. Men tro mig, en erfaren lærer vil give dig nøjagtig de samme åndedrætsøvelser (husk i det mindste Strelnikovas gymnastik), artikulationsøvelser og resonatortræning. Vokaltræning vil under alle omstændigheder have en psykologisk effekt, uanset om det beskrives som "integrerede teknikker", "åndelige sangpraksis" eller noget andet. Enhver kreativ aktivitet er nyttig, selvom du bare synger i bad, vil dit humør blive bedre.

Det farligste, efter min mening, er brugen af videnskabelige navne til at fremme ukonventionelle behandlinger. Juna sagde også i sit interview, at du kan helbrede dig selv, men du har brug for en lægeeksamen for at behandle andre. Tilsyneladende henviste hun til princippet om "gør ikke noget ondt". Hvad ser vi på dette marked? Vi ser mange helbredelsesretninger. Disse er folk healere og orientalske healere og bedstemødre i landsbyerne. Faktisk er det op til alle at vælge, hvor og hvordan de skal behandles. F.eks. Praktiseres nu ikke-traditionelle metoder som zoneterapi, su-jok-terapi, osteopati, hirudoterapi og mange andre på medicinske centre. Og jeg som forbruger har tillid til disse metoder, fordi centret er licenseret, hvilket betyder, at det under alle omstændigheder er ansvarligt for resultatet. Selvfølgelig er der forskellige sager, og medicinske eksamensbeviser hjælper ikke. Men igen, jeg ved, hvad jeg vælger.

Og nu ovenstående eksempel på en psykolog med en shamantamburin. Hvem er ansvarlig for dette? Ja, det er en menneskeret at bestemme, hvordan de skal behandles. Men der er situationer, hvor det ser ud til, at situationen er håbløs. Det gælder for eksempel psykosomatiske sygdomme eller psykiske lidelser. Patienten (eller hans pårørende) forstår, at sygdommen er forbundet med en eller anden form for psykologiske problemer. Der er metoder (for eksempel kropsorienteret terapi), som giver dig mulighed for at åbne blokke i kroppen, frigøre klemmer, frigive energi. Og disse metoder er allerede generelt anerkendt af videnskaben. Men i stedet for noget anerkendt, kan de tilbyde nogle nye metoder. Hvordan sker dette? Psykologer er mennesker, der konstant forbedrer sig. Det er en kendsgerning. De lærer konstant nye teknikker af hinanden, men som vi allerede har forstået, er mere end halvdelen af træningerne ikke psykologiske, men mystiske, åndelige osv. Jeg vil på en eller anden måde anvende ny viden, og ikke bare anvende, men få en belønning. Hvis han er en praktiserende læge, har han et publikum. Hvis dette er en praktiserende læge, der ønsker at blive en healer eller allerede føler disse kræfter i sig selv, vil han helt sikkert begynde at prøve at helbrede.

I denne historie rejser spørgsmålet sig altid - er det muligt at undervise i helbredelse? Måske beskylder jeg forkert folk for at ville helbrede uden grund? Jeg er ikke imod healere, men jeg er imod at blande begreberne healing og psykoterapi.

Afslutningsvis vil jeg gerne skrive, at der altid vil være et behov for råd, arbejde igennem en vanskelig situation og helbredelse. Men før du går til en specialist, skal du forstå, hvad alle de samme teknikker han bruger i sit arbejde, hvad han bruger. Normalt sender specialister alle deres eksamensbeviser, og du skal analysere deres helhed. Hvis noget diplom har advaret, skal du læse, hvad det er. Filosofisk undervisning? Wellness praksis? Åndelig praksis? Videnskabelig metode? Bare læs. Hvis du ikke er imod esoteriske metoder, så gå og få en tjeneste. Men hvis en tilhænger af konservatisme og den videnskabelige metode, skal du kigge mere. Tag ikke noget på tro. Vær opmærksom. Bliv ikke bare bønder i spillet om andres ambitioner eller banale penge.

Anbefalede: