BARNEVOLUTION Eller Hvad Historikere Ikke Vil Tale Om

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

BARNEVOLUTION: hvordan børn blev behandlet i forskellige perioder af historien

Barndomshistorie er et mareridt, hvorfra vi først for nylig er begyndt at vågne

L. De Mose

Sådan begynder afsnittet Evolution of Childhood i Lloyd De Mauz's Psychohistory.

Og bare en sådan begyndelse kan forarge mange: sikke et mareridt, hvad taler vi om, men børn er det mest hellige, der skete på alle tidspunkter?

Men spørgsmålet er, om vi vil kende sandheden, som ofte tager os med i ubehagelig zone, eller om vi vil blive i vores illusioner og blive i komfortzonen.

De Moses valgte det første, sandheden. Derfor foretog han en enestående enorm analyse af virkelige historiske dokumenter og opsummerede, hvilket han kom til en skuffende konklusion: jo dybere ind i historien, jo mere frygtelige var voksnes holdning til børn med alle de deraf følgende konsekvenser.

For eksempel skrev den romerske stoiske filosof Seneca (4. århundrede f. Kr.):

”Vi knækker hovedet på en gal hund; vi slagter den rasende tyr; vi lægger et sygt får under kniven, ellers inficerer det resten af flokken; vi ødelægger unormale afkom; på samme måde drukner vi børn, der er svage og unormale ved fødslen. Så dette er ikke vrede, men sindet, der adskiller de syge fra de raske."

Det må siges, at Lloyd de Mose med sin forskning og publikationer forårsagede en bølge af kritik og harme blandt mange forskere, især historikere. Hans konklusioner svarede bestemt ikke til de beskrivelser af historien, som de fleste af os er vant til.

Efter at have foretaget en detaljeret analyse af holdninger til børn i alle historiske perioder, kom de Mose til den konklusion, at efterhånden som menneskeheden udviklede sig, ændrede holdningen til børn sig også. Han identificerede 6 grundlæggende former for opdragelse fra tidens begyndelse til i dag. Elementer af hver af disse stilarter findes i dag i forskellige familier med forskellige forældre.

De Mose skriver, at en af de faktorer, der mest påvirker et barns psyke, er adfærd hos en voksen, når han står ansigt til ansigt med et barn

En voksen kan have tre muligheder for reaktioner:

1. Brug barnet til deres fremskrivninger

For eksempel, når en mor siger til en baby: "Du bevidst irriterer mig med dit konstante gråd," projicerer hun sin vrede på barnet. Det er klart, at en baby ikke "bevidst" kan irritere moderen.

2. Brug barnet som en erstatning for den person, der var vigtig for den givne voksen i sin egen barndom

For eksempel når forældre forventer af et lille barn, at han som reaktion på deres adfærd, omsorg også vil vise kærlighed, hengivenhed, empati, og hvis han ikke gør dette eller ikke gør det så ofte som forældrene ønsker, så han bliver straffet eller anklaget. Faktisk forsøger forældrene i dette tilfælde at opfylde deres eget uopfyldte behov for kærlighed fra deres forældre.

3. Empati for barnets behov og handle for at imødekomme dem

For eksempel når et barn græder om natten af gas i tarmene, ikke kan falde i søvn i lang tid, tager moderen ham, ryster ham, krammer ham, FORSTÅR hvad der sker med ham (på et logisk eller intuitivt niveau) og forsøger at tilfredsstille HANS behov for varme, omsorg, kærlighed (mens hun ikke benægter, at hun selv kan være angst, vred osv.).

Det var fra denne holdning, at Lloyd de Mose identificerede 6 hovedforældre -stilarter, der har været iboende i forældrene siden tidens begyndelse til i dag

1 forældrestil - barnemord

(fra begyndelsen af menneskehedens eksistens til det 4. århundrede e. Kr.)

Essensen

Et barn, der ikke var upåklageligt i form eller størrelse, som græd for lidt eller for meget eller af en eller anden grund ikke tilfredsstilede forældrene, blev som regel dræbt.

Det første barn blev som regel holdt i live for at formere sig. Drenge blev værdsat mere end piger.

Mordet på et barn af hans forældre begyndte kun at blive betragtet som drab (!) I 374 e. Kr.! Dette blev dog stort set ikke gjort på grund af bekymring for børns liv, men på grund af bekymring for forældrenes sjæl, hvis vi taler om den religiøse kontekst. På samme tid, i 1890'erne, var døde børn på Londons gader stadig et almindeligt syn.

Barnet blev ikke behandlet som et barn eller som et individ. Det var almindelig praksis at smide swaddled børn rundt. Broder Henry IV blev kastet fra et vindue til et andet for sjov, faldt, og han styrtede ned.

Faktisk var forælderen psykologisk fuldstændig fremmedgjort fra sit barn. Når forældre frygtede, at barnet ville være svært at opdrage eller fodre, dræbte de normalt ham, og det havde en enorm indflydelse på de overlevende børn.

Børn blev betragtet som et opbevaringssted for onde ånder, urene kræfter, der blev ofret til guderne for deres egen forløsning … (dvs. projektion med klart vand)

Vores dage

"Og hvad har jeg at gøre med det?" - et spørgsmål kan opstå fra nuværende forældre. På den ene side har det intet at gøre med det. På den anden side kan du stadig finde ekkoer af denne forældrestil. Som i bogstavelig forstand, når forældre, der ikke er klar til at opfylde forældrenes funktion, dræber deres barn (enten alene eller overlader dem til en bestemt død). Eller i overført betydning, når mor eller far, der ikke har sovet hele natten på grund af barnets gråd, har det som om barnet bevidst chikanerer dem, græder på trods, håner dem, forhindrer dem i at sove, bevidst ikke falder til ro, etc. Det vil sige, at de faktisk projekterer på barnet deres EGNE følelser forbundet med forældrene selv og ikke med barnet.

2 forældrestil - forlader.

(fra IV til XII århundrede)

Essensen

Forældre begyndte at genkende sjælen i barnet, og den eneste måde at undgå manifestation af farlige fremskrivninger for barnet var faktisk at afvise den.

Den mest udtalte og ældste form for børns opgivelse er åben handel med børn. Handel med børn var lovlig i Babylons tid og var sandsynligvis almindelig blandt mange antikviteter.

Derudover var det i denne periode helt naturligt at give barnet til at blive opvokset i en andens familie. Der blev han opdraget indtil en alder af sytten og derefter vendt tilbage til sine forældre.

Der var mange rationelle "korrekte" forklaringer på den faktiske opgave af børn. "Så han kan lære at tale" (Disraeli), "for at holde op med at være genert" (Clara Barton) af hensyn til "helbredet" (Edmund Burke, datter af fru Sherwood), "som belønning for de ydede lægeydelser”(Patienter fra Jerome Cardan og William Douglas). Nogle gange indrømmer forældre, at de opgiver deres børn, simpelthen fordi de ikke vil have dem (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare osv.). Fru Hares mor taler om den sædvanlige skødesløshed i denne sag:”Ja, selvfølgelig skal barnet sendes, så snart vi vænner ham; og "hvis nogen vil have en baby, vær venlig, husk at vi har flere."

Drenge blev naturligvis foretrukket; I det nittende århundrede skrev en kvinde til sin bror og spurgte ham om følgende barn:

”Hvis det er en dreng, vil jeg gøre krav på ham; Hvis det er en pige, må vi vente til næste gang.”

Den fremherskende form for lovlig opgivelse af børn i fortiden var dog stadig at opdrage børn med en våd sygeplejerske. Og selvom der var eksperter, der betragtede denne udbredte skik som skadelig, blev de ikke styret i dette af barnets interesser. Og det faktum, at et barn i overklassen, når det bliver opdraget af en våd sygeplejerske, kan modtage mælk og blod fra en kvinde fra den lavere klasse (som var de våde sygeplejersker). Og på samme tid vidste alle udmærket, at et barn er meget mere tilbøjelig til at dø, hvis det opdrages af en våd sygeplejerske end derhjemme (ligesom moderne forskning viser, at babyers mentale og fysiske udvikling er stærkt reduceret, hvis de bliver opdraget i et barns hjem).

Ifølge de Moses i 1780Chefen for Paris-politiet giver følgende omtrentlige tal: hvert år fødes 21.000 børn i byen, hvoraf 17.000 sendes til landsbyerne for at pleje, 2.000 eller 3.000 sendes til babyer, 700 bliver ammet af vådsygeplejersker i deres forældres hus, og kun 700 ammes.

Separat er det værd at nævne swaddling, hvis tradition stadig er stærk i vores tid (heldigvis på en meget blødere måde).

For voksne gav swaddling uvurderlige fordele - da babyen allerede var swaddled, blev der sjældent taget hensyn til ham. Som nyere medicinsk forskning har vist, er swaddled børn ekstremt passive, deres puls er langsom, de græder mindre, sover meget mere og er generelt så stille og træg, at de giver forældre meget få problemer.

Der er ofte beskrivelser af, hvordan børn lægges i flere timer bag en varm komfur, hænges på en nellike i væggen, sættes i et kar og generelt "efterlades som et bundt i ethvert passende hjørne."

Med den opgivende opdragelsesstil, selvom barnet ikke blev dræbt (så ofte som før), forsøgte forældrene ofte at slippe af med ham og gav ham til en anden person til opdragelse. Derudover forsøgte forældrene at gøre barnet så “behageligt” og ikke problemfrit som muligt. Og at de midler, hvorved alt dette blev gjort, bragte barnet lidelse, smerte og nogle gange kunne føre til døden, normalt ikke var bekymrede.

Vores dage

Er der nogen ekkoer af denne forældrestil i dag?

Jeg tror, at alle kan svare selv. Det forekommer mig, at ja. Desuden selv med "gode" forældre. For eksempel når et barn er swaddled, ikke for at berolige det og lade det sove bedre og dybere, men for at sætte det i en tilstand, hvor det ikke vil blande sig og forårsage angst.

I denne henseende husker jeg udtalelsen fra den berømte psykolog Eric Erickson: "Russerne har sådanne udtryksfulde øjne, tilsyneladende fordi de var stærkt svøbt i barndommen."

Selvom de Moses 'arbejde naturligvis viser, at dette på ingen måde var et nationalt træk, men næsten allestedsnærværende skikke i forskellige lande.

3 forældrestil - ambivalent.

(fra XII til XVII århundrede)

Essensen

De Moses skriver, at barnet i denne periode fik lov til at komme ind i forældrenes følelsesliv, men han var stadig et lager af farlige voksne fremskrivninger.

Så forældrenes opgave var at "støbe" den til "form", "smede" den. Blandt filosoffer fra Dominici til Locke var den mest populære metafor sammenligning af børn med blød voks, gips, ler, som skal formes.

Denne etape er præget af stærk ambivalens. Begyndelsen af scenen kan dateres cirka til det fjortende århundrede, da mange manualer om opdragelse af børn dukkede op, Maria -kulten og Jesusbarnet bredte sig, og "billedet af en omsorgsfuld mor" blev populær inden for kunsten.

Et af træk ved denne stil var den særlige holdning til barnets afføring. Man mente, at i børns tarm lurede noget vovet, ondt og oprørsk i forhold til voksne. Det faktum, at babyens afføring lugtede og så slemt ud, betød, at han faktisk behandlede andre dårligt et sted i dybet. Uanset hvor rolig og lydig han måtte være på ydersiden, har hans afføring altid været set som et stødende budskab fra en eller anden indre dæmon, en indikation på den "dårlige disposition", der er skjult af barnet, skriver de Mose.

Det vil sige, at forældrene, selvom de allerede behandlede barnet som en separat person, alligevel projekterede et stort antal af deres egne komplekser, frygt og angst på ham.

Et andet træk var, at forældrene var mere følelsesmæssigt involveret i barnets liv, men på en meget ejendommelig måde - gennem straf og tæsk. De Mose skriver, at ifølge hans data blev en meget stor procentdel af børn i disse dage regelmæssigt slået. Desuden var de fleste af datidens "lysarmaturer" meget godkende af dette (og nu?..)

Børn blev slået, de voksede op og slog til gengæld deres egne børn. Dette blev gentaget århundrede efter århundrede. Der blev sjældent hørt åbne protester. Selv de humanister og pædagoger, der var berømte for deres venlighed og mildhed, såsom Petrarch, Ashem, Comenius, Pestalozzi, godkendte at slå børn; Miltons kone klagede over, at hun ikke kunne tåle sine nevøers skrig, da hendes mand slog dem; Beethoven piskede sine elever med strikkepinde og undertiden prikkede dem.

Og selvom de i middelalderen, især mod slutningen, begyndte at tro, at det er en overtrædelse af loven at slå et barn ihjel, mens næsten alle var enige om, at det var muligt og endda nødvendigt at slå "inden for rimelige grænser".

Vores dage

Jeg tror, hvad angår denne opdragelsesstil, at en langt større del af forældrene er enige om, at de i det mindste har hørt, at der nu bruges kropsstraf mod børn, og som et maksimum har de selv brugt eller bruger det.

Og hvordan kan man undlade at huske den berømte rationalisering "slag, det betyder, at han elsker", som normalt anvendes på ægtemanden og ikke på barnet, men afspejler øjeblikket for rationalisering og legalisering af faktisk vold.

Nå, og budskabet om, at du kan "støbe" enhver ønsket form fra et barn, tror jeg, er kendt for mange af nutidens pædagoger, lærere og forældre.

4 forældrestil - imponerende

(fra det 17. til det 18. århundrede)

Essensen

Som de Moose skriver, var barnet i denne periode allerede i langt mindre grad et udløb for fremskrivninger, og forældrene forsøgte ikke så meget at undersøge ham indefra ved hjælp af en lavement, men for at komme tættere på ham mere tæt og få magt over hans sind og allerede gennem denne magt til at kontrollere ham indre tilstand, vrede, behov, onani, selv hans meget vilje.

Da et barn blev opdraget af sådanne forældre, passede hans egen mor ham; han blev ikke udsat for swaddling og konstante lavementer; han blev lært at gå på toilettet tidligt; ikke tvunget, men overtalt; de slog mig nogle gange, men ikke systematisk; straffet for onani; lydighed blev ofte tvunget af ord

Trusler blev brugt meget sjældnere, så sand empati blev ganske mulig, det vil sige en reel følelsesmæssig interesse for den anden og empati for den anden.

Nogle børnelæger var i stand til at opnå en overordnet forbedring af forældrenes omsorg for deres børn og som følge heraf et fald i spædbarnsdødelighed, som lagde grunden til demografiske ændringer i 1700 -tallet.

Det er vigtigt at observere de Moses om konsekvenserne for børnene af den hårde opdragelse af forældrene. Så n Indtil omkring 1700 -tallet var barndomshallucinationer, mareridt, dansemani og fysisk retardering ganske almindelige konsekvenser af forkert opdragelse.

Så hvis det nu antages, at barnet normalt allerede begynder at gå med 10-12 måneder (og nogen tidligere), så er der i tidligere tider referencer, som barnet begyndte at gå efter 28 måneder, 22, 60, 108, 34 og etc.

Vores dage

Toiletuddannelse hos børn er stadig vigtig i dag, selvom psykologer nu har afsløret den vigtige betydning af denne fase specifikt for barnet.

Men selv nu, i forskellige lande og i forskellige familier, er der holdninger til at lære barnet at bruge toilettet så tidligt som muligt, så det medfører så få gener som muligt, og så forældrene kan kontrollere ham.

Så i nogle europæiske lande forsøger de nu at lære et barn på toilettet selv efter 6 måneder.

I den forbindelse husker jeg bemærkningen fra min psykoterapilærer (som faktisk introducerede mig for psykohistorien) om, at tidlig pottræning og frivillig vandladning i fremtiden i voksenalderen kan føre til en svækkelse af seksuelle oplevelser under intimitet. Da barnet vænner sig til toilettet for tidligt, er barnet tvunget til at belaste bækkenmusklerne, som endnu ikke er forberedt på dette, og efterfølgende kan denne spænding fortsætte i et helt liv.

5 opdragelsesstil - socialt samvær

(fra det 19. til midten af det 20. århundrede)

Essensen

Efterhånden som fremskrivningerne fortsat svækkes, er barnets opdragelse ikke længere så meget i at mestre sin vilje som ved at træne den og lede den til den rigtige vej.

Barnet læres at tilpasse sig omstændigheder, socialisere

Indtil nu, i de fleste tilfælde, hvor problemet med forældreskab diskuteres, er socialiseringsmodellen taget for givet, denne relationstil er blevet grundlaget for alle psykologiske modeller i det tyvende århundrede - fra Freuds "kanaliseringsimpulser" til Skinners behaviorisme

Dette gælder især modellen for sociologisk funktionalisme. I det nittende århundrede blev fædre meget mere tilbøjelige til at vise interesse for deres børn, nogle gange endda befri moderen fra besværet med at opdrage.

Med en socialiserende opdragelsesstil er hovedideen at indpode barnet de rigtige vaner, adfærdsnormer i samfundet osv.

Det vigtigste er at opdrage et barn, så det bliver så meget og bedre som muligt tilpasset livet i samfundet. På den ene side er dette et stort fremskridt i forhold til tidligere forældreformer, hvor barnet næsten ikke blev betragtet som et menneske. På den anden side er det vigtigste i denne opdragelsesstil trods alt ikke barnet, men sociale værdier.

Vores dage

At tro, at denne stil på ingen måde var færdig i midten af det 20. århundrede og fortsat anvendes med succes af de fleste forældre den dag i dag. Og den dag i dag tager mange forældre ham, som de Moose skriver, noget for givet.

Lidt overdrevet, hovedbudskabet for mange moderne forældre kan udtrykkes som følger: ikke forkæle for at studere godt, for at afslutte skolen godt, for at komme ind på et universitet, for at få et godt erhverv, for at finde et godt betalt job, og derefter leve godt på pension.

6 forældrestil - nyttigt

(fra midten af XX århundrede)

Denne stil er baseret på den antagelse, at barnet kender sine behov bedre end forælderen på alle udviklingsstadier

Begge forældre er involveret i barnets liv, de forstår og tilfredsstiller hans voksende individuelle behov

Der gøres slet ikke forsøg på at disciplinere eller forme "træk".

Børn bliver ikke slået eller skældt ud, de bliver tilgivet, hvis de iscenesætter scener i en tilstand af stress.

At være en tjener, ikke en mester i et barn, at forstå årsagerne til hans følelsesmæssige konflikter, skabe betingelser for udvikling af interesser, roligt at kunne forholde sig til perioder med regression i udviklingen - det er hvad denne stil indebærer, og indtil videre har få forældre prøvet det med al konsekvens på deres børn.

Fra bøger, der beskriver børn opdraget i en hjælpende stil, er det klart, at venlige, oprigtige mennesker vokser op, ikke tilbøjelige til depression, med en stærk vilje, som aldrig gør "som alle andre" og ikke bøjer sig for autoritet.