2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
Min ældste datter, Marina, fortalte om sin klassekammerat, der “blev syg igen. Og hans mor er også syg”. Han blev syg igen - dette er et tilbagefald af leukæmi. En klassekammerat dukkede op i sin klasse kun en uge før denne sommerferie, før det - hospitaler, kemoterapi … “God dreng. Han tegner så smukt, høfligt, roligt "- sådan beskrev Marina ham. Og så - igen … Vi afleverede pengene til ham til behandling, Marina tog hendes samlede tusinde og derefter indsatte en annonce på døren til vores indgang om indsamling af penge … Hvad angår "hans mor er også syg"… Hun har også kræft. Fase fire. Der er ingen andre, hun er alene - og en søn. Og min datter spørger: "hvorfor er det med dem?"
Hvorfor så? … Nogle gange i sådanne situationer lyder spørgsmålet “hvorfor?”. Det andet spørgsmål indebærer direkte, at der er nogle overbevisende grunde til, at katastrofer rammer mennesker. Dette er en meget vedholdende tro, der går tilbage til oldtiden og på samme tid til vores barndom, og jeg ville formulere det som følger:”Denne verden bekymrer sig om os, verden holder øje med os og bestemmer, hvor godt eller dårligt vi opfører os. Hvis det er godt, får vi en "sød", hvis den er dårlig - alle mulige problemer. " "Verden" kan let erstattes med guder, Gud, forældre eller bare voksne. Hvis du forenkler denne grundidé lidt, får du følgende:”Hvis der sker noget dårligt med dig, så må der være en grund til det. Og jo værre, hvad der sker med dig, jo mere vægtig bør årsagen være."
Denne idé kaldes "tro på en retfærdig verden". Hvad er retfærdighed? Dette er en idé om korrespondancen mellem en persons handlinger og belønne ham for disse handlinger. De fleste mennesker er enige om, at hvis en person arbejder hårdt og samvittighedsfuldt, så skal han modtage mere end en, der arbejder lidt og dårligt. Det er en anden sag, at i "mange-små" eller "godt-dårlige" inkluderer alle deres egen betydning, men det grundlæggende princip forbliver urokkeligt: belønning skal svare til fortjeneste. I det religiøse billede af verden spilles dommerens rolle, der bestemmer den rimelige fordeling af belønning, af Gud.
Vi står imidlertid konstant over for, at retfærdighed i vores verden er et ekstremt sjældent fænomen, og det er desuden meget subjektivt fortolket. Nå, hvad er "retfærdigheden" ved mor og barns dødelige sygdom? En religiøs person, der tror på en retfærdig verden i Guds person, skal gå til en række logiske tricks, lave en masse rekvisitter til sin tro, som kaldes "teodicy" eller "retfærdiggørelse af Gud". Dette er et forsøg på at forklare, hvorfor der med en alt-god og god guddom skabes så mange ulykker og uretfærdigheder i verden. Der er mange forsøg, og alle er fulde af enten at forhandle med samvittighed, hykleri eller et sidste afslag på at besvare spørgsmålet “for hvad, Gud?!”. Lidt videre avancerede begrebet karma - den store upersonlige og upassende lov om evig retfærdighed. Hvis du lider, har du gjort noget i dit tidligere liv. Selv at bebrejde, generelt.
Her kommer vi til hovedkonsekvensen af troen på en retfærdig verden. Dette er offerets anklage (eller "offer skylden"): Hvis du har det dårligt, er du skylden. Fattige mennesker er fattige udelukkende på grund af deres dovenskab. Hvis din lejlighed blev røvet, så “hvorfor er der ingen søjler på vinduerne” eller “hvad er hoveddøren med en lås, der kan brydes på et minut? Det er vores skyld. " Hvis voldtaget - "der var ikke noget at provokere." At bebrejde offeret er et forsøg på at klare den rædsel, der opstår i en persons bevidsthed, når en enorm, frygtelig og helt uforudsigelig verden begynder at slå ind i denne lukkede bevidsthed. Kan der ske noget med dig? Nej, denne tanke er for skræmmende, og bevidstheden klæber til tanken om kontrol, som er så kendt fra barndommen fra forældre eller i en mere bevidst alder fra prædikanter af alle striber. Hvis du opfører dig korrekt, vil problemer komme uden om dig (de bliver ikke straffet). Det vil sige, at du kan kontrollere denne verden, det vigtigste er at følge instruktionerne og forstyrre vandet så lidt som muligt, rocke båden osv. Så tyranner (indenlandske og statlige), der etablerer grusomme og ofte umulige adfærdsregler, straffe de skyldige for deres overtrædelser, strafudmåling: det er deres egen skyld, reglerne er blevet overtrådt, så betal prisen. Hvis muligheden er vellykket for tyranner / voldtægtsfolk, vil offeret selv tro, at hun er skyldig, og vil ikke engang rejse spørgsmålet om, hvor legitime både reglerne og handlingerne for at beskytte disse "regler" er. Det vil sige, at opmærksomhedsfokus skifter fra gerningsmanden til offeret: hvad gjorde / gjorde du forkert?
Samtidig bliver offerets anklage meget stærkere i en situation med afmagt, når folk føler umuligheden af at hjælpe den syge: enten er de selv bange, eller også kan de ikke rigtig hjælpe. Så, som en beskyttelse mod følelsen af deres egen værdiløshed, opstår ideen om, at "det er dem selv, der er skyld" - det vil sige, at de ikke fortjener megen hjælp og endda medfølelse, så vi har intet at gøre med det. Nu, hvis offeret led uskyldigt - ja …
Så tanken om, at verden fungerer retfærdigt, har en række konsekvenser:
a) Ideen om eksistensen af "rigtig" og "forkert" adfærd efterfulgt af passende gengældelse.
b) Ideen om at kontrollere verden gennem "korrekt" adfærd. "Jeg er et godt menneske og bør derfor behandles godt."
c) Skyld offeret: offerets ulykker er et resultat af hendes forkerte opførsel og ikke ydre vilkårlighed. "Hvis du ikke havde gjort dette, var der ikke sket noget."
Naturligvis medførte den daglige praksis med menneskeliv uundgåeligt et andet syn på verden. Bibelens Jobbog er et af de første forsøg på at tænke på, om Gud virkelig er retfærdig (trods alt blev den gode mand Job i denne bog faktisk et offer for Guds og Satans vilkårlighed). Som følge heraf tog en anden, også meget gammel idé idé om, hvordan verden er: Verden bekymrer sig om os, men denne verden er sindssyg, uforudsigelig og oftere end ikke uvenlig. Der er ingen regler, intet vil redde dig fra vilkårlighed. Fjender er overalt.
Dette er en verden, som ingen af dine handlinger kan redde fra. Og her er hovedkonsekvensen syndromet med lært hjælpeløshed: uanset hvad du gør, hjælper intet. En person får status som et magtesløst, uarbejdsdygtigt offer, for hvilket det er nytteløst at gøre en indsats. For alle de samme tyranner og manipulatorer er denne idé også nådig - selve stillingen af spørgsmålet om, at offeret på en eller anden måde kan påvirke, hvad der sker med hende, erklæres ulovligt og blasfemisk. Du er et offer for vilkårlighed, og accepter det. Intet vil hjælpe. Læg dig ned og hyl. Eller drøm om at planeten tager og udskifter. "Stop planeten, jeg går af!". Dette er en verden af traumer, en verden af følelsen af absolut umulighed at modstå præget i sindet. Bare læg dig ned, krøl dig op og vent på en frelser, som du kan betro dit liv til (ofte er det det eneste, der holder dig i live).
Det er to ekstremer: "bare verden" og "vanvittig ond verden". På samme tid genereres de af en generel afmagt og frygt for det store univers og de kræfter, der opererer i det, kun i det første tilfælde gemmer du dig bag illusionen af universelle regler, og i det andet giver du allerede op og håber simpelthen for nåde. Men i begge tilfælde bekymrer verden sig om os, den blander sig i vores liv og regulerer den.
Der er en tredje opfattelse af, hvordan denne verden fungerer, og jeg følger personligt (og oplever) den. Dette er begrebet en ligegyldig verden. Det vil sige, at universet er ligeglad med, om vi eksisterer eller ej. Hun lever simpelthen efter sine egne love og sliber dem, der er så uheldige at være på vej med sine møllesten. Hun ser ikke på os - hun er måske ikke engang klar over vores eksistens. Hvis det smækker, er det slet ikke af ondskab. Det er bare, at kortene gik sådan.
I denne verden er der ingen slik til god opførsel, og der er ingen pinde til dårlig opførsel. Der er simpelthen handlinger - og deres konsekvenser, nogle af dem kan vi beregne, og nogle af dem kan vi ikke. I denne verden er der ingen spørgsmål "til hvad?" eller forvirrede spørgsmål om, hvorfor skurke dør i rigdom og i deres senge, og gode mennesker i fattigdom og i skyttegravene. Det er bare, at nogle gjorde det og det, mens andre gjorde (eller ikke gjorde). Det er umuligt for denne verden at stille betingelser i stil med "jeg opfører mig godt - derfor skylder du mig …", men det er heller ikke nødvendigt at hyle af rædsel og forvente den uundgåelige straf fra det onde og almægtige univers. Denne aforisme formidler meget godt følelsen af dette univers: "Tiden går" - så vi siger på grund af en forkert etableret idé. Tiden er for evigt. Du kommer igennem. " Vi passerer, og der er ingen måde at ændre det på. Der er ingen måde at manipulere denne verden ved at overholde reglerne - han nysede på vores regler, på hele den menneskelige civilisation, hvis levetid er et øjeblik.
Så hvad skal en person gøre i et ligegyldigt univers? Hvad han altid gjorde var at slå hende ned. Vi kan ikke ændre, vende verden på hovedet, men vi kan henlede dens opmærksomhed på os selv. Jeg kan ikke få andre til at elske mig. Men jeg kan vise mig selv på en sådan måde, at der er en mulighed for, at de elsker mig. Jeg kan ikke tvinge den anden person til at blive klar for mig - jeg kan kun være klar selv, og dette vil give den anden en chance for at blive klar over for mig. Vi kan ikke fjerne ulykke og ulykke fra verden - vi kan kun reducere deres sandsynlighed. Vi kan ikke kontrollere denne verden - det ville være godt at lære at kontrollere os selv. Dette er ikke så betryggende som i den "retfærdige verden", men det giver en chance, der ikke er i den vanvittige verden. Guder og dæmoner forlod os alene og overlod os til os selv. I en sådan verden har jeg ret til at stille sådanne spørgsmål: hvad kan jeg selv gøre for at reducere sandsynligheden for at blive offer for visse fænomener i denne verden; hvordan kan jeg påvirke verden til at gøre den lidt mere sikker. "Skyld offeret" her mister sin kraft, fordi spørgsmålene altid er til den, der handler, og ikke til den, der reagerer på virkningen. Til den, der angriber, ikke til den, der forsvarer.
I stedet for at "leve efter reglerne, og så vil alt være i orden" og "uanset hvad du gør, er alt ubrugeligt, indtil verden ændrer sig", kommer en anden, længe kendt regel med et ændringsforslag: "gør hvad du kan, og uanset hvad der sker”… Jeg kan ikke stoppe kræft hos mor og søn og helbrede det. Eller bekæmp kriminalitet. At etablere fred i verden … Det er i min magt at gøre det lille, vi er i stand til i øjeblikket, og håbe, at resultatet bliver, som vi ønsker det.
- Far, hvorfor er det her med ham?
- Det sker bare, datter. Det er ligegyldigt om du er god eller dårlig, du fortjener det, eller du fortjener det ikke. Det sker…
Anbefalede:
Emigration Er Ikke Skræmmende, Det Vigtigste Er Ikke At Fare Vild I Illusioner
Emigration har som regel 2 sider - før og efter. Da jeg startede som psykolog, arbejdede jeg tilfældigt på en specialiseret sprogskole. Der kandidater, der er flydende i 4-5 sprog normalt kom ind i "fremmedsprog" og forbandt deres fremtid med udlandet.
Illusioner, Der Forhindrer Os I At Vokse
Den sidste illusion er troen på, at du allerede har mistet alle illusioner. Maurice Chaplein En ven fortalte mig om, hvordan hans chef, der sikkert var gået på barsel, kom til at besøge hendes tidligere afdeling et par år senere. I betragtning af hvordan tingene ændrer sig i kontormiljøet, er der i årenes løb dukket en masse nye ting op, og nogle er lige gået.
Verden Er Indeni, Og Verden Er Udenfor. For At Forstå, Hvad Der Sker Med Dig, Skal Du Kigge På Menneskerne Omkring Dig
Forfatter: Irina Dybova Kilde: Hjælp fra salen. De mennesker, der omgiver dig, og historierne forbundet med dem, hjælper dig med at finde ud af, hvad der sker med dig personligt, i din egen verden, i din sjæl. *** En ny lærer kom til hendes datters klasse.
8 Illusioner, Der Forhindrer Dig I At Opnå Resultater
I mit praktiske arbejde med klienter støder jeg på holdninger, der er fælles for mange mennesker, og som bliver en hindring for forandringer, og som kan omgås ved blot at øge bevidstheden om, hvad der sker. 1. Hvis det er svært for mig at bevæge mig, og jeg lægger en stor indsats, så går jeg korrekt til målet.
Hvad Er Hjemmet I Den Moderne Verden: Hvordan Vi Begyndte At Opfatte Det Sikreste Sted I Verden
Pålidelig fødsel Ønsket om at få dit eget særlige sted i verden er en integreret del af den menneskelige natur. Tænk på en lejlighed, et palæ, en stald eller i det mindste et stykke jord, som du betragter som dit hjem. Lyt til de karakteristiske billeder, lugte, teksturer, du forbinder med dette sted.
