Kontaktafbrydelsesmekanismer I Gestaltterapi

Indholdsfortegnelse:

Video: Kontaktafbrydelsesmekanismer I Gestaltterapi

Video: Kontaktafbrydelsesmekanismer I Gestaltterapi
Video: Koch- und Küchenwortschatz I Deutsch lernen b1, b2 2024, Marts
Kontaktafbrydelsesmekanismer I Gestaltterapi
Kontaktafbrydelsesmekanismer I Gestaltterapi
Anonim

Kontaktafbrydelsesmekanismer i gestaltterapi.

(fusion, introjektion, projektion, tilbageblik, egoisme).

”Lad os dog med det samme præcisere, at Gestaltterapi, i modsætning til nogle andre tilgange, er det ikke rettet mod angreb, sejr eller overvinde modstand, men derimod

på deres bevidsthed af klienten, så de

mere i overensstemmelse med den nye situation"

(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 s.)

Jeg valgte ikke tilfældigt emnet for artiklen. I lang tid blev mekanismerne til at afbryde kontakten ikke givet til mig. Jeg lavede noter om emnet hele året, vendte ofte tilbage til dem og læste dem igen. Da jeg systematiserede den grundlæggende viden for mig selv, begyndte vanskelighederne med praktisk anvendelse. I artiklen forsøgte jeg at opsummere så fuldstændigt og præcist som muligt information om afbrydelsesmekanismerne og analysere det klassiske koncept om mekanismerne for afbrydelse af kontakt i gestaltterapi samt dens vigtigste bestemmelser.

Kontaktafbrydelsesmekanismen er en forstyrret kontaktform mellem organismen og miljøet. Og identifikationen af hver afbrydelsesmekanisme er vigtig for psykoterapeutisk arbejde, og hver mekanisme kræver en særlig tilgang til sig selv. (Ginger S., Ginger A. 1999)

De mest almindelige kontaktafbrydelsesmekanismer er: fusion (sammenløb), introjektion, projektion, tilbagevirkning og egoisme … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Hver mekanisme svarer til sin egen periode i kontaktcyklussen. Så sammensmeltning sker i prekontakte og er kendetegnet ved, at en person ikke er opmærksom på sine følelser, ønsker eller kropslige fornemmelser. Efter at figuren er adskilt fra det energifelt, der har mættet det, hæmmes kontakten i kontaktfasen af introjektion og / eller projektion. På det næste trin, den sidste kontakt, når klienten afviger fra en direkte måde at tilfredsstille sine behov, kan vi tale om nedbøjning eller tilbageføring, hvis ophidselse vendes mod sig selv. Egoisme er underforstået på postkontaktstadiet, hvis den nye erfaring, der blev modtaget i de foregående faser, ikke assimileres til mig selv og afvises til fordel for den eksisterende.

P. Goodman mener, at før fokusering af spænding opstår fusion, når spænding er opstået - introjektion, i øjeblikket med mødet med miljøet - projektion, under konflikt og ødelæggelse - tilbageblik, i slutprocessen - egoisme. (Pogodin I. A. 2011)

N. M. Lebedeva og E. A. Ivanova skriver, at der faktisk kan findes nogle afbrydelsesmekanismer forskellige steder i cyklussen, men oftest er modstande karakteristiske for visse cyklusser. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Forsvarsmekanismerne har flere udviklingstrin: adaptiv - for bedre tilpasning til miljøet, neurotisk - forsvarsmekanismen "forbenet", hjælper ikke med at tilpasse sig og krænker selvregulering og psykoterapeutisk - forsvarsmekanismen manifesteres i den psykoterapeutiske proces eller som et diagnostisk værktøj (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Irina Bulubash (Bulubash ID 2003) skriver, at afbrydelsesmekanismer kan forekomme hos terapeuten, mens man arbejder med en klient. Kontaktbrud opstår, hvis terapeuten ikke har tilstrækkelig erfaring med anerkendelse eller færdigheder i arbejdet med afbrydelsesmekanismer, og han ubevidst støtter mekanismerne til at afbryde klientens kontakt. I et andet tilfælde afbryder terapeuten kontakten på den sædvanlige, ubevidste måde for sig selv.

Det skal ikke glemmes, at "i betragtning af mekanismerne for afbrydelse af kontakt er en metode til at studere strukturen i en persons neurotiske adfærd under en terapisession, og ikke en metode til at klassificere dem." (Bulyubash I. D. 2011 -170 s.)

For fuldstændighedens skyld er det værd at citere F. Perls: “Selvom vi mener, at neurose som en overtrædelse af kontaktgrænsen i første omgang skyldes handlinger fra forskellige mekanismer, ville det være urealistisk at sige, at enhver bestemt neurotisk adfærd kun kan være et eksempel på en af dem. Det kan heller ikke argumenteres for, at enhver bestemt krænkelse af kontaktgrænsen, enhver ubalance i feltet, der forener organismen og miljøet, skaber en neurose eller vidner om en neurotisk stereotype. (Perls F. 1996 -20 S.)

Vi kan tale om en patologisk fusion, når en person ikke mærker grænserne mellem sig selv og miljøet. Han er ikke opmærksom på sine behov, forstår ikke, hvad han vil gøre, og hvordan han ikke gør det. Skelner ikke mellem helhed og dele. Kernen i psykosomatiske sygdomme er en patologisk fusion. (Perls. F. 1996). Der er ingen forskel mellem "jeg" og "ikke-jeg". Fusion gør det ikke muligt at isolere figuren fra baggrunden i prekontakte og forstyrrer den ledsagende spænding. (Robin J.-M. 1994). I samtale bruger en person ofte pronomenet "Vi".

Der er to typer konfluens (fusion). Den første type er, at signalet ikke skiller sig ud eller går tabt, før det bliver opmærksom. Klienten oplever noget, men kan ikke sige, at fornemmelserne blandes, den ene tages for den anden. Den anden type er fusion med andre mennesker, der er ingen grænse mellem "jeg" og "dig", andre menneskers oplevelser tages for deres egen.

De taler om introjektion, når en person slipper andres holdninger og overbevisninger ind uden at "fordøje". Hvad den anden siger, er absolut første instans. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Når en figur begynder at dukke op, bliver energien mere og mere, spænding dukker op - kroppen får mulighed for at komme i kontakt med miljøet. Introjektion afbryder denne mulighed, når "Ego" -funktionen falder ud, spændingen bliver for forstyrrende, og personen erstatter sine ønsker med en andens ønsker. (Robin J-M. 1994)

Processen med at acceptere eller afvise, hvad miljøet kan tilbyde os, er vanskelig, det foreslåede "blev ikke fordøjet" og blev ikke assimileret. Og denne del af miljøet bliver vores, idet den i det væsentlige er fremmed. Introjektoren har ikke evnen til at udvikle sig, fordi alle kræfter bruges på at fastholde fremmede elementer i deres system. Med introjektion skifter grænsen mellem sig selv og resten af verden indad, der er næsten intet tilbage af en person. I tale lyder det som "jeg tror", men det betyder "de tænker." (Perls. F. 1996)

Og så dukkede en form op, spænding dukkede op, og en anden mekanisme, modsat introjektion, dukker op - projektion. Det, der hører til emnet, tilskrives miljøet. En person tager ikke ansvar for sine følelser, fornemmelser, erfaring og tilskriver det til en anden, oversætter uden for det, som han ikke selv kan være ansvarlig for. (Robin J.-M. 1994).

Folk stoler i deres liv på tidligere erfaringer - på fremskrivninger, og projektionselementet går ikke altid som en afbrydelse af kontakten. Men hvis projektion er blevet en velkendt mekanisme, er det en katastrofe. I tale lyder projektion som en erstatning for "jeg" for "dig, de". Tildel et spejlprojektion, når andre krediteres med deres tanker, følelser, fornemmelser, som en person gerne vil have. Projektionen af katarsis er den tilskrivning til andre, som vi ikke genkender i os selv. Yderligere projektion - for at retfærdiggøre vores egne følelser, især dem, som vi ikke ønsker at indrømme, tilskriver vi dem til andre. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. -182-190 s.)

I projektionen forskydes grænsen mellem dig selv og resten af verden lidt "til sin fordel", og det gør det muligt at fritage sig for ansvar, at nægte, at følelser eller følelser tilhører en selv, som er svære at forene med, fordi de ser uattraktive eller stødende ud for os. (Perls F., Goodman P. 2001)

Retroflektion (dette udtryk stammer fra gestaltterapi, i modsætning til projektion og introjektion) ødelægger også gestalt. Dette udtryk refererer til en oplevelse, der opstår som kontakt med miljøet, men vender tilbage til kroppen selv. En person tillader ikke sig selv at vise sine følelser i forhold til deres sande genstande og vender dem mod sig selv. (Robin J. -M., 1994)

Reflektoren tegner en klar grænse mellem sig selv og miljøet - præcis midt i sig selv. Reflektoren siger: "Jeg skammer mig over mig selv" - eller: "Jeg skal tvinge mig selv til at afslutte dette essay." Han kommer med en næsten uendelig række udsagn af denne art, alt sammen baseret på den forbløffende forestilling om, at "sig selv" og "sig selv" er to forskellige mennesker. (Perls F., Goodman P. 2001)

De fremhæver spejlrefleksion - hvad de gerne vil modtage fra andre og katarsis - hvad de gerne vil gøre mod andre. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Med egoisme sætter en person en håbløs grænse med miljøet. Det er umuligt at opnå spontanitet. Egoisme manifesterer sig ved at holde sig selv i det øjeblik, hvor det modsatte er påkrævet for at opnå endelig kontakt. (Robin J.-M., 1994)

Egoisme ses som en kunstig hypertrofi af egofunktionen, som fører til øget narcissisme og accept af personligt ansvar, der bidrager til udviklingen af autonomi. Personen føler fuldstændig selvtilstrækkelighed og løsrivelse. Han vogter sine grænser og kan ikke fordybe sig fuldstændigt sig selv i det, der sker. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Terapeutens opgave er at genoprette klientens evne til at diskriminere. Terapeuten hjælper klienten med selv at opdage, hvad der er eller ikke er ham selv, hvad der hæmmer udviklingen og hvad der fremmer, og derefter finder klienten den rette balance og grænsen for kontakt mellem ham selv og resten af verden. (Perls F. 1996)

Litteratur:

Bulyubash I. D. Tilsyn i Gestaltterapi: Kontaktafbrydelsesmekanismer og vejlederstrategier. M.: Institut for Psykoterapi. 2003

Bulyubash ID Vejledning til gestaltterapi. M.: Psykoterapi, 2011

Ginger S., Ginger A. Gestalt - kontaktterapi / Transl. med fr. E. V. Prosvetina. - SPb.: Special Literature, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. Individets mentale sundhed og beskyttelsesmekanismer. Typologi, hovedtyper og funktioner i forsvarsmekanismer. 2. udgave - Barnaul: Alt. universitet, 2005

Lebedeva N. M., Ivanova E. A. Rejser til Gestalt: teori og praksis. - SPb.: Rech, 2004

Perls. F. Gestalt-tilgang og vidne til terapi / transl. fra engelsk M. Papusha. - M., 1996.

Perls F., Goodman P. Teorien om gestaltterapi. - M.: Institut for Generel Humanitær Forskning, 2001

Pogodin I. A. Journal of Practical Psychology and Psychoanalysis. "Det klassiske koncept for kontaktcyklussen i gestaltterapimetoden" Udgivelsesår og udgave af tidsskriftet: 2011, №2

Robin J.-M. Gestaltterapi. Oversat af I. Ya. Rosenthal. Jean-Marie Robine. La Gestalt-terapi. P.: Morisset, 1994;. - M.: Institut for Generel Humanitær Forskning, 2007.

Anbefalede: