Hvis Freud Var En Kvinde

Video: Hvis Freud Var En Kvinde

Video: Hvis Freud Var En Kvinde
Video: NEVROZLAR 3. Ders ( Travmalara Takıntı ve Bilinçdışı) / ( Freud / PSİKANLİZE GİRİŞ DERSLERİ ) 2024, Marts
Hvis Freud Var En Kvinde
Hvis Freud Var En Kvinde
Anonim

Det skal huskes på, at da lille Phyllis voksede op og blev opvokset i Wien i midten af 1800 -tallet, blev kvinder betragtet som højere væsener end mænd på grund af deres evne til at føde børn. Denne tro på kvinders overlegenhed var så stærk, at den af alle blev opfattet som en uforanderlig kendsgerning. I denne henseende var et sådant fænomen som "livmodermisund" meget almindeligt blandt langt de fleste mænd.

Uanset hvad, troen på kvinders naturlige ret til at dominere mænd lå i fundamentet for den vestlige civilisation. Uden tvivl, med en autoritet, kunne kvinder erklære, at selvom en mand kan prøve at udtrykke sig i kunsten, vil han aldrig blive en stor kunstner, billedhugger, musiker, digter, da han er frataget det kreative princip, udtrykt i nærvær af en livmoderhals. Fordi han også kun havde kastrerede, fejlbehæftede bryster, ude af stand til at nære og pleje. En mand kunne kun blive hjemmekok, men han kan ikke være en god kok, ernæringsekspert, vinmager eller krydderi -opfinder. Han har ikke en subtil sans for produktet, en forståelse af madens nuancer og nuancer. Han fratages selve fodringsinstinktet, der er kernen i kulinarisk kreativitet.

Takket være praksis med fødslen brugte kvinder oftere og mere grundigt lægehjælp, af samme grund fokuserede sundhedssystemet på drægtighed og fødsel. I den forbindelse gav det ingen mening at tilskynde mænd til at dyrke medicin, blive terapeuter, kirurger, forskere, selvom ingen forbød dem at arbejde inden for lavtlønnede, ikke-professionelle medicinske områder som servicepersonale.

Selv mænd fik lov til at modellere deres eget tøj med risiko for deres fuldstændige fiasko. Da de opfandt mode selv, gik deres fantasi ikke ud over erkendelsen af deres eget kompleks i forhold til livmoderen og kvindelige kønsorganer. Deres modeller var endeløse gentagelser af kvindelig seksuel symbolik. For eksempel fremkaldte et trekantet snit i mænds jumpere og trøjer associationer af en kvindelig pubis. Slipsets knude fulgte omridset af klitoris, og sløjfen var ikke mere end klitoris erecta. Lad os ved hjælp af Phyllis Freuds terminologi kalde dette fænomen "repræsentation".

Mangel på personlig erfaring i spørgsmål om fødsel og ikke-fødsel, valget mellem undfangelse og prævention, væren og ikke at være, som kvinder gjorde i hele den fødedygtige periode, havde mænd et ekstremt lavt niveau af forståelse af begreberne retfærdighed og etik. På grund af dette kunne de ikke blive gode filosoffer, da filosofi bare omhandler begreberne væren og ikke-væren plus alt mellem disse poler. Selvfølgelig havde mænd også en lav evne til at træffe beslutninger om liv og død, hvilket forklarede (og måske stadig forklarer) deres fravær på beslutningsniveau inden for retsvidenskab, retshåndhævelse, hæren og andre lignende områder.

Ud over den livlige livmoder og ammende bryst var kvinders evne til at menstruere det vigtigste bevis på deres overlegenhed. Kun kvinder er i stand til at udsende blod uden skade eller død. Kun de rejste sig fra asken som Phoenix -fuglen hver måned; kun kvindekroppen er i konstant resonans med det pulserende univers og med tidevandets rytmer. Ikke inkluderet i denne månecyklus, kunne mænd have en fornemmelse af tid, rytme og rum?

Hvordan kunne mænd i kristne kirker tjene kulten af den salige jomfru, datter af den himmelske moder, uden at have den fysiske udførelse af hendes månedlige død og opstandelse fra de døde? Hvordan kunne de i jødedommen tilbede den gamle gudinde for matriarkatet uden at have hendes ofresymboler, der er nedfældet i Det Gamle Testamente om mødrene? Ufølsom over for planternes bevægelser og det roterende kosmos, hvordan kunne mennesker så blive astronomer, naturforskere, forskere - eller hvem som helst?

Man kunne let forestille sig mænd som håndværkere, dekoratører, hengivne sønner og seksuelle ledsagere (forudsat naturligvis en vis færdighed, da abort, selvom det var tilladt, stadig var smertefuldt og undgås; useriøs befrugtning kunne medføre straf i form af fængselskonklusioner). Phyllis Freud kom engang med en strålende teori, der overgik neurologiens praksis i det 19. århundrede. Den stærkeste drivkraft for dens oprettelse var slet ikke sætninger som "misundelse af livmoderen" eller "anatomi er skæbnen." Nej, disse sandheder er allerede blevet en del af kulturen. Emnet for interesse og behandling for Phyllis var testiria - en sygdom præget af ukontrollerbare følelsesmæssige paroxysmer, uforståelige fysiske symptomer og hovedsageligt observeret hos mænd, så de fleste eksperter antog, at sygdommen var forbundet med mandlige testikler (testikler). Selvom testiriske mænd ofte blev beskrevet som seksuelt perverse, prætentiøse og uhelbredelige, var nogle terapeutiske metoder stadig på mode. Terapierne spænder fra enkle vandbehandlinger, sengeleje, mildt elektroshock eller en sund livsstil, spabehandlinger til omskæring, fjernelse af testikler, penis moxibustion og andre foranstaltninger, der nu virker drakoniske. Men i nogle tilfælde har de været mere eller mindre vellykkede med at lindre testiske anfald. Under alle omstændigheder var de et produkt af deres tid.

I Paris var Phyllis Freud blandt hundredvis af kvinder, der deltog i foredragssale for at deltage i demonstrationer af hypnotiske sessioner, en ny teknik til behandling af disse mystiske ubevidste symptomer rettet mod mandlige testikler.

Dette syn lukkede i Freuds sind med sagen om testiria, som hun hørte om i Wien. Neurologikollegaen Dr. Ressa Josephine Breuer delte sine succeser med at lindre testiriske symptomer ved at stimulere patienten til at huske eventuelle smertefulde oplevelser i den tidlige barndom, som symptomerne på en eller anden måde kunne være årsagssammenhængende med, først ved hjælp af hypnose, derefter i samtale, metoden fri foreninger. Denne metode blev videreudviklet og blev kaldt "talende kur".

Da Freud begyndte at øve i sin wienerlejlighed, kom hypnose og "samtaleheling" sammen i hendes modige søgen efter at helbrede testirier. Symptomerne, hun observerede, omfattede depression, hallucinationer og en lang række lidelser - fra lammelse, invaliderende hovedpine, kronisk opkastning og hoste, synkebesvær - til en hel række testikler, falske graviditeter og selvforskyldte skader, som omfattede couvade (couvade) eller udskæringer i penisens hud som en ekstrem form for livmoder og menstruationsmisundelse, som blev set som efterlignende kvindelige funktioner.

Da Freud arbejdede, først i teknikken med hypnose og derefter i stigende grad ved hjælp af psykoanalyse (det nye videnskabelige navn "behandling gennem samtaler"), teoretiserede hun om, hvad der kunne være årsag til testiri. Da testiria var særlig almindelig blandt mænd i alderen mellem ungdommen og begyndelsen af tyverne, formodede Freud, at husstand, forældre, seksuelle tjenester, sædproduktion og andre aspekter af den naturlige mandlige livssfære ikke længere bragte dem moden tilfredshed. Da nogle unge mennesker også gav sig i kast med den farlige praksis med onani, blev de i sig selv mål for mange neuroser og seksuelle dysfunktioner. Blandt ældre, mere oprørske eller intellektuelle mænd var problemet med for meget livmodsmisundelse til at være attraktivt for deres koner også relevant. Endelig var der sådanne ægtemænd, der var gift med kvinder, der ikke var meget tilbøjelige til seksuel tilfredsstillelse, som for eksempel brugte afbrudt samleje snarere som en præventionsmetode eller af simpel ligegyldighed og forsømmelse.

Den højeste grad af taknemmelighed fra patienternes side var forståelig. Phyllis Freud var ikke kun en sjælden kvinde, der lyttede til mænd. Hun tog alt, hvad de sagde, ganske seriøst. Desuden gjorde hun deres åbenbaringer til genstand for hendes fremragende teorier og endda videnskab. Freuds progressive holdning forårsagede imidlertid en fjendtlig holdning til hendes maskulinister, der anklagede hende for androfobi.

Som ung oversatte Phyllis endda Harriet Taylor Mill's Emancipation of Men til tysk, en afhandling om ligestilling mellem mænd, som mindre oplyste kvinder aldrig har læst. Hun støttede senere tanken om, at mænd også kan blive psykoanalytikere, forudsat at de abonnerer på hendes teori, ligesom nogle kvindelige analytikere gjorde. (Freud afviste bestemt den moderne ligestillingsskole, som kræver en "mandlig historie" og anden særlig behandling).

Jeg er sikker på, at hvis du omhyggeligt studerede alle kliniske tilfælde, som Freud beskrev, værdsatte du den sande dybde i hendes forståelse af det modsatte køn.

Freud forstod forsigtigt alt, hvad hun havde hørt om testiriske mænd; at de er seksuelt passive såvel som intellektuelt og etisk passive. Deres libido var internt feminin, eller som hun kaldte det i sit geniale videnskabelige sprog for en elsker, "en mand har et svagere seksuelt instinkt."

7
7

Dette blev bekræftet af mandens mono-orgastiske karakter. Ingen seriøs autoritet har bestridt, at kvinder, der er multiorgastiske, er mere tilpasset til nydelse og derfor er naturlige seksuelle angribere; faktisk er "omslutning" et juridisk udtryk for samleje, og det var et udtryk for denne forståelse i form af aktivitet-passivitet.

Selve konceptet afspejlede mikrokosmos. Tænk over det. Et stort æg spilder ikke energi og venter på sæd og omslutter derefter den uendelige sæd. Så snart sædcellen forsvinder i ægget, spises den, billedligt talt, levende - svarende til, hvordan en edderkop hun spiser en han. Selv den mest kviksotiske mandlige liberal vil være enig i, at biologien ikke efterlader plads til tvivl om, at dominans er iboende hos kvinder.

Freud var imidlertid ikke fascineret af disse biologiske processer, men af et psykologisk sammenstød, for eksempel hvordan mænd blev til uhelbredeligt narcissistiske, ængstelige, skrøbelige, svage, hvis kønsorganer er så usikre og skrøbelige ophobet og synligt udsat. Fraværet af en livmoder hos mænd og tabet af alt undtagen rudimentære brystkirtler og ubrugelige brystvorter var afslutningen på en lang evolutionær vej mod en enkelt funktion - sædproduktion, dens fremdrift og udstødning. Kvinden er ansvarlig for alle andre reproduktive processer. Kvinders adfærd, sundhed og psykologi styrer graviditet og fødsel. Siden uendelig har denne uforholdsmæssige opdeling af indflydelse på reproduktion ikke været afbalanceret mellem kønnene. (Freud indså i sin teori konsekvenserne af dette i form af frygt for kastrerede bryster hos kvinder. En kvinde, der ser på et fladt mandligt bryst med sit mærkelige, fremmede, som om fremmede brystvorter, frygter i sit hjerte, at hun vil vende tilbage til denne tilstand af kastrerede bryster).

Endelig den fysiologiske kendsgerning at have en penis. Dette bekræftede menneskets oprindelige biseksualitet. Livet begynder jo i kvindelig form, i livmoderen eller andre steder (forklaring på det faktum, at resterende brystvorter hos mænd). Penis har et betydeligt antal nerveender, ligesom klitoris. Men under udviklingen fik penis en dobbelt funktion: urinudskillelse og sædfrigivelse. (Faktisk, i løbet af den feminine, onani, klitoris udviklingsstadium af drenge, før de ser de kvindelige kønsorganer og finder deres peniser sårbare og groteske i forhold til den kompakte og velbeskyttede klitoris, får penis en tredje, omend umoden, onani-funktion tilfredsstillelse.). Alt dette ender med at lide af en funktionel overbelastning af orgelet. Den mest oplagte, daglige og natlige (selv mange gange om dagen og mere end en nat) afgang for dette resterende klitorisvæv, som er penis, er klart. Mændene blev tvunget til at tisse gennem deres klitter.

Der var uden tvivl en evolutionær årsag til den groteske udvidelse og offentlig eksponering af penis samt dens nettoeffektivitet på grund af utryghed. Selvom nerveenderne i den kvindelige klitoris forblev ekstremt følsomme og omhyggeligt anatomisk beskyttet, har de udsatte mandlige versioner af de samme nerveender udviklet sig over tid til en beskyttende, ufølsom epidermis - et faktum, der fratager mænd intens, udstrålende nydelse i hele kroppen, der kun klitoris kan give. Et fald i sexlysten og et fald i evnen til orgasme fulgte uundgåeligt, da natten viger for dagen.

Som Phyllis Freud fastslog i sine bredt anerkendte og indflydelsesrige kliniske undersøgelser, modnes mandlig seksualitet først, når nydelsen bevæger sig fra penis til et modent og mere passende område: fingre og tunge. -kaldet vaginal orgasme, i modsætning til klitoris, er en manifestation af moden seksualitet).

Freud bemærkede glimrende: da hver orgasme hos en multiorgastisk kvinde ikke ledsages af befrugtning og graviditet, gælder denne regel også for mænd. Deres seksuelle modenhed kan måles ved deres evne til at opnå frigivelse på en ikke-formerende måde. Umodne orgasmer i penis bør vige for lettelser opnået med manipulation af tunge og fingre. I sin maskulinitet såvel som i andre værker skrev Phyllis Freud meget entydigt:”I klitorisfasen hos drenge er penis den førende erogene zone. Men dette kunne naturligvis ikke fortsætte. Penis skal overgive sin følsomhed og samtidig sin betydning til den sproglige og digitale orgasme, det vil sige "sproglig" og "digital"."

En fremtrædende tænker som Phyllis Freud, der lyttede til sine mandlige patienter med testiriske symptomer i sine første tolv års praksis, begik en kritisk fejl, hvis opklaring kunne hæve læren om Freuds teori.

Fejlen er ganske forståelig. Freud bemærkede, at mange af symptomerne på testiri hos hendes mandlige patienter var for alvorlige til at blive betragtet som en konsekvens af det stadig alt for almindelige onanistraume (som dog var betydeligt mindre almindeligt blandt mænd på grund af deres svage seksuelle instinkt) eller som følge af barndomsobservation af en "magtkamp" i en kønskrig mellem forældre (hvor moderen ødelagde en forsvarsløs far). Disse symptomer kunne ikke stammer fra hverken fantasier om testirisk bedrag eller som en arveligt erhvervet "plet" af sindssyge, som nogle af hendes kolleger mente. Tværtimod begyndte hun at lægge mærke til, at strømmen af ukontrollabel frygt - selv testiriske paroksysmer, da patienterne syntes at kæmpe med usynlige fjender - virkede som gådefulde gåder, der, når de omhyggeligt blev opklaret, foreslog scener med seksuel nød oplevet i barndommen (normalt forårsaget af familie medlemmer eller andre voksne, som barnet var totalt afhængigt af). Desuden blev disse testsymptomer kun udløst af noget i patienternes nuværende miljø, noget der var en del af de undertrykte minder. Endelig aftog eller forsvandt symptomerne, så snart de begravede minder dukkede op igen i bevidstheden.

En dag, pludselig, ramte en inspiration Phyllis. Disse scener er sande! Som hun skrev:”Faktisk gentager disse patienter aldrig spontant deres historier, og selv under behandlingen gengiver de aldrig denne slags sceneri fuldt ud. Det er kun patienten, der er i stand til at indse forbindelsen mellem de fysiske symptomer og de seksuelle oplevelser, der gik forud for dem, under det energiske pres fra den analytiske procedure, når der igen opstår frygtelig modstand. Desuden skal minder "trækkes" ud af dem dråbevis, og indtil de når bevidsthedsniveauet, bliver de byttet til følelser, der er svære at håndtere."

Det er overflødigt at sige, at rasen mellem testiriske mænd var en væsentlig afvigelse fra matriarkalsk visdom. Phyllis Freud følte dog, at hun var på rette vej. Måske denne opdagelse, som hun gik til - præcis hvad, som hun skrev, kunne føre hende til "evig herlighed" og "en vis velstand". At finde ud af årsagerne til Testiria kunne være nøglen til Alexandra den Stores herlighed, til ære ikke mindre end Hannibals herlighed, som hun følte var i vente for hende. Denne nye teori, der forklarer årsagerne til testi, gav hun navnet "forførelsesteori", hvilket tilsyneladende indebar en subtil henvisning til "for tidlig seksuel oplevelse" snarere end antagelsen om, at meget unge mænd var medskyldige i deres seksuelle lovovertrædere. Tværtimod forsvarede hun sine patienters ægthed i personlige breve, faglige rapporter og artikler.

Selvfølgelig ville Phyllis Freud måske ikke have forsøgt at undersøge eller på nogen måde trænge ind i sådanne smertefulde familieforhold. Ikke uden forvirring blev familierne til deres sønner sendt til hende. Men nogle gange bankede beviser på døren. En dag fortalte tvillingebroren til en patient med testiria Freud, at han havde været vidne til de perverse seksuelle handlinger, som patienten led af. I et andet tilfælde indrømmede to patienter seksuelt misbrug af samme person som børn. I et andet tilfælde begyndte en forælder at græde, efter at Phyllis foreslog, at hans barn kan have været udsat for seksuelle overgreb. Og hun, der var følsom over for lidelse, satte en stopper for denne diskussion, så forælderen og barnet gik hjem sammen. Motiveret af vigtigheden af hendes opdagelse begyndte hun at arbejde på noget langt vigtigere end nogen særlig intervention: dokumenter skulle blive det professionelle samfunds ejendom.

Phyllis Freud var udmærket klar over, at forførelsesteorien kunne bringe hende herligheden af den slags, der fratager folk søvn, men hun håbede fortsat på ros og godkendelse fra sine kolleger, som hun forklarede sin teori for. Da hendes jævnaldrende vurdering var temmelig lunken, lige fra undvigende i bedste fald til i værste fald vred, blev hun bittert skuffet.

Så hun kunne blive ved med at gentage sin dumme og fundamentale fejl, hvis ikke for den afgørende konklusion, der fik hende til at forlade forførelsesteorien. Phyllis Freud indså, at hvis hun insisterede på, at hun havde ret, kunne hun være et grin og hendes familie genstand for uærlige antagelser.

Opdagelsen fulgte kort efter hendes mors lange sygdom og død. Døden havde en uventet dyb virkning på hende. Hun følte trods alt fjendtlighed over for sin mor, i modsætning til den seksuelt ladede kærlighed, hun følte for sin yndige og elskede far. "En ældre kvindes tilstand undertrykker mig ikke," skrev hun til sin veninde Wilhelmina Fliess. "Jeg ønsker hende ikke en lang sygdom …" Men efter sin mors død i 1896 skrev Freud: "På en af de mørke veje uden for bevidstheden rystede en ældre kvindes død mig dybt."

Mange måneder senere fortsatte Freud med at registrere historierne om hendes patienter, der blev seksuelt misbrugt af perverter.

At bygge en værdsat teori var svært. I et tilfælde bemærkede Freud: "Testirisk hovedpine med en følelse af at presse occiput, templer og lignende, karakteriserer scener, hvor hovedet blev holdt for at udføre visse handlinger i munden." Freud selv led af smertefulde og invaliderende smerter af samme art i hele sit liv. Dette burde helt sikkert have vakt hendes interesse for at udvikle forførelsesteorien. Den følgende sætning viser klart, hvor latterligt Phyllis kunne se ud, hvis hun anvendte sin teori konsekvent. Freud skrev om sin overbevisning om, at "min egen mor var en af disse perverse personligheder, og hun er skyldig i min søsters vidnesbyrd … og flere yngre brødre." I maj 1897 forstod Freud klart, at alle børn føler fjendtlighed over for deres forældre og ønsker dem døde: "Dette dødsønske for sønner er rettet mod fædre og døtre mod deres mødre." Det var ikke kun en bekvem og beroligende bekræftelse af hendes egen normalitet, men også grundlaget for opdagelsen af Electra -komplekset og det mindre Oedipus -kompleks. Freud indså også snart årsagen til hendes egen melankoli efter hendes mors død. Naturlig fjendtlighed over for en forælder af samme køn "undertrykkes i perioder med øget medlidenhed med dem: under deres sygdom eller død."

I august rejste hun til Italien, hvor hendes historiske introspektion begyndte at bære frugt. Vi ved ikke, hvilke heroiske kampe Phyllis Freud kæmpede mod sig selv. En manifestation er, at hendes undersøgende fokus skiftede fra hukommelse til fantasi, hvilket resulterede i en yderst symbolsk og genial intellektuel fortolkning af fantasi som ønskeopfyldelse. Da alle drenge er forelskede i deres mødre og gerne vil indtage deres fædres sted som seksuelle partnere, læses hendes patienters "scener" let som en indikation af, hvad de gerne vil opleve i virkeligheden. Og selvom det faktisk skete, var det ligegyldigt, da det bare var et fantasiliv og et ønske om seksuel kontakt med en af forældrene. Det var det, der betød noget. Hun behøvede ikke længere yderligere forskning.

I september 1897 havde Freud endelig opnået evnen til at give afkald på forførelsesteori og gjorde det i et brev til Fliess. Brevet blev berømt. Det gav en vurdering, analyse og erindring om alle kampe med mange overfladiske forestillinger om, at lidelse er inspireret af virkelige begivenheder, og ikke af en dyb, vedvarende kamp, der opstår isoleret fra virkeligheden, i psykens dybder. Det var”et stort mysterium, der gradvist har domineret mig i løbet af de sidste par måneder. Jeg tror ikke længere på min neurotisme. " Hun henviste til "manglen på fuldstændig succes i alt, hvad hun troede var sandt. Faktisk er mødre i alle tilfælde, der ikke udelukker mine egne, skyldige i pervers adfærd. " Endelig indeholdt dette brev “en anerkendelse af den uventet hyppige forekomst af testiria, med de samme årsager og betingelser i hvert tilfælde; der er ingen tvivl om, at en så udbredt perversion mod børn ikke er særlig sandsynlig.”En sådan konklusion lettede hendes kvaler, selvom det betød en offentlig afvisning af det tidligere proklamerede koncept. Freud var ofte overdrevent optimistisk. Phyllis Freud indrømmede modigt sine tidligere fejl."Jeg stoler på disse historier og troede derfor, at jeg havde opdaget rødderne til neuroser i oplevelsen af seksuelt misbrug i barndommen," skrev hun. "Og hvis læseren griner af min godtroende, kan jeg ikke bebrejde ham." Oversat fra engelsk af Dina Viktorova

Anbefalede: