Hvad Der Ligger Bag Familieforbandelsen Og Cølibatets Krone: En Psykologs Opfattelse

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Typiske tilfælde af "familie forbandelser" ser sådan ud: livet til en forfader, der har en "hård skæbne" ender tragisk. I de efterfølgende generationer skal man fremgå, hvem der "kopierer" sin forfædres situation: begår mord (selvmord), kan ikke stifte familie og bliver psykisk syg.

Berne mente, at familier danner deres egne specifikke stereotyper af interaktion mellem familiemedlemmer, som overføres fra forældre til børn på et ubevidst niveau i form af visse regler.

Familiekorruption? "Forfædres forbandelse", "en cølibatskrone", "en ulykkelig familie" … Vores forfædre kendte til disse mystiske, mystiske fænomener fra uendelig tid. Kun måske blev de kaldt anderledes, men holdningen til dem var til enhver tid speciel.

I dag har lidt ændret sig: nogle tror på disse ting, nogle gør det ikke, men alle mennesker accepterer ubetinget, at der undertiden sker så mærkelige og uforståelige begivenheder i familier, at de ikke kan forklares ved tilfældigheder eller tilfældigheder.

For eksempel hvis alle kvinder i en familie bliver forladt af mænd, og de opdrager børn alene. Eller sig, alle mænd i en familie dør i samme alder med en forskel på flere måneder eller endda uger: fra et hjerteanfald, kræft, begår selvmord …

Men oftere er typiske tilfælde af "familie forbandelser" som følger. Livet for enhver person i familiefamilien - en person, der har en "hård skæbne", ender tragisk.

Og så skal der i efterfølgende generationer af denne art dukke op, som på en eller anden måde "kopierer" sin forfædres situation: begår mord (selvmord), ikke kan stifte familie, bliver psykisk syg …

Med andre ord gentager denne person de "gamle fejl" hos en forfader af sin art i stedet for at rette dem og forsøge ikke at lave nye; han lever faktisk en andens liv, i stedet for lykkeligt og harmonisk at leve sit eget.

Hvorfor sker dette? Psykologer og psykoterapeuter har længe forsøgt at finde et svar på dette spørgsmål. Således tilbød den eminente psykiater og psykoterapeut Eric Berne, grundlæggeren af transaktionsanalyser og forfatteren til bøgerne Games People Play og People Who Play Games, sin egen forklaring på sådanne tilfælde.

Berne mente, at familier danner deres egne specifikke stereotyper af interaktion mellem familiemedlemmer, som overføres fra forældre til børn på et ubevidst niveau i form af visse regler.

For eksempel inspirerer en mor gennem hele sit liv sin datter ikke direkte, men indirekte ved sin adfærd:”alle mænd er beskidte dyr; de vil kun have sex fra os. Pigen, der vokser op, begynder at blive guidet af de samme regler som hendes mor.

Og så gentages den samme situation fra generation til generation i denne familie: kvinder opdrager deres børn uden ægtemænd, fordi deres forhold til det modsatte køn ikke går godt: hun vil faktisk ikke gifte sig med et "snavset dyr"?

Sådanne forklaringer på familieproblemer tilfredsstilede imidlertid ikke alle psykologer, fordi specialister ikke altid formåede at klare mange af disse vanskeligheder. Under alle omstændigheder var dette tilfældet, indtil et sådant område med psykologisk bistand som systemisk familiepsykoterapi viste sig.

Til rådighed for familiens psykoterapeut er der effektive metoder, der tillader løsning af blandt andet de problemer, der kaldes "cølibatets krone" og "generiske forbandelse". Familiepsykoterapeuter selv foretrækker at kalde dem "systemiske forviklinger."

Hvad er familiepsykoterapi egentlig, og hvordan kan det hjælpe mennesker med at løse deres familieproblemer og løse disse sammenvævninger?

Start

I begyndelsen af 1940'erne og 1950'erne, først i Amerika og derefter i Europa, dukkede en ny retning op for psykoterapi, som i sin essens var radikalt forskellig fra de dengang dominerende skoler, såsom psykoanalyse. Dette område blev kaldt "systemisk familiepsykoterapi."

Familiepsykoterapeuter begyndte at arbejde med familier med ægteskabelige vanskeligheder; med familier med "problem" børn - dem, der løb hjemmefra, vandrede længe, undertiden begik forbrydelser …

Og senere, med udviklingen af en systematisk tilgang, lærte familiepsykoterapeuter at løse de såkaldte "generiske" problemer: de arbejdede ganske succesfuldt med klienter fra "vanskelige" familier - dem, hvor der var mordere, selvmord og psykisk syge mennesker.

Familieterapeuten har et andet perspektiv på, hvad der tæller som "fødselsforbandelser". Lad os prøve at finde ud af, hvad det er.

Familie teori

Familiepsykoterapeuten arbejder ikke med familien blot som en gruppe mennesker, der er forenet af familieforhold. For ham er familien et system, der er mere end bare at sammensætte mor, far, søn, datter eller enhver anden, der tilhører det, for eksempel bedsteforældre.

Inden for et sådant familiesystem finder forskellige komplekse interaktioner sted, og som et resultat viser det sig, at det psykologiske problem for et af familiemedlemmerne, der bad om hjælp, faktisk kun er et symptom, der tyder på, at netop disse relationer mellem familiemedlemmer er brudt. og der er en eller anden form for uudtalt konflikt eller modsætning mellem dem.

Og hvis disse forstyrrede forhold normaliseres, løses konflikten, så vil symptomet, det vil sige problemet med et enkelt familiemedlem, gå over af sig selv. Men nogle gange sker det, at denne konflikt varer så længe, at årsagen til den allerede er glemt.

Sandt nok "glemmer" de kun på det bevidste niveau - men på det ubevidste niveau, i "forfædres hukommelse" i familiesystemet, forbliver disse oplysninger stadig. Og derfor kan nogle konflikter (ganske ofte de gør) vare i flere årtier og endda århundreder, og det går selvfølgelig ikke forgæves for familien.

De fjerne efterkommere af dem, der deltog i konflikten, må ofte påtage sig hovedet på et gammelt uløst problem. Dette kan føre til alvorlige konsekvenser: En sådan skyld lammelser menneskers liv, forhindrer dem i at leve lykkeligt, blive gift, få og opdrage børn eller endda føre til tragisk død i en ung alder.

Og i familien er der det, der almindeligvis kaldes "familie forbandelse", "fremkaldelse af skade", "cølibatets krone" osv.

I familiepsykoterapi kaldes sådanne situationer, hvor efterkommere "kopierer" deres forfædres situation, "identifikationer". Hvis nogen ufortjent blev “udvist” fra familiesystemet eller begået en alvorlig lovovertrædelse fordømt i familien (vi taler om de medlemmer, som familien af en eller anden grund ikke ønskede at kommunikere med, eller som det ikke accepteres at tale med, fordi disse samtaler og tanker forårsager ubehagelige følelser; for eksempel om et familiemedlem, der døde tidligt eller tragisk), så skal deres børn og børnebørn ofte betale for dette. Og de gør dette, begår de samme fejl og skaber i deres liv de samme situationer, som personen "afviste" fra systemet led.

Med andre ord gentager efterkommere deres forfædres fejl, og deres livsvej gentager stort set livet for en uretfærdigt eksileret bedstefar eller oldemor … intet andet end at gentage sin forfædres skæbne, og han vil naturligvis, ubevidst gør dette.

Uden indblanding udefra vil denne person ikke være i stand til at modstå kræfterne i familiesystemet, "skæbnenes kræfter". Men han har sit eget liv, som er værd at leve, som han gerne ville … Familiepsykoterapeuter arbejder ofte med sådanne problemer. Desuden kommer kunder ofte til dem, helt uvidende om, at deres personlige problem ved første øjekast faktisk er et familieproblem, og dets rødder går tilbage til mange generationer i familiens historie.

Kærlighedens ordrer

Hvad styres familiepsykoterapeuter af i deres arbejde? Der er visse, urokkelige livslove, der har eksisteret og altid vil eksistere, og manglende overholdelse af dem fører ofte til endnu mere alvorlige konsekvenser.

Den største tyske systemiske psykoterapeut Bert Hellinger kalder disse love "kærlighedsordner".

En af dem siger, at kærligheden gik fra mor og far til søn og datter skulle "flyde" i en retning - fra top til bund - fra forældre til børn, fra ældste til yngre, så de til gengæld også overfører hende til hendes børn. Og når denne orden overtrædes, stopper denne "livets flod", fordi den simpelthen ikke kan flyde i den modsatte retning. Dens nuværende stopper, og den person, der stoppede denne proces, kan ikke overføre denne kærlighed yderligere.

Disse mennesker har en række problemer i livet (ikke kun af psykologisk karakter), hvad der normalt kaldes en "vanskelig skæbne" opstår, og derefter forsøger denne person med sit liv at sone for sin forfaders skyld, nogle gange "kopiering" hans vanskelige skæbne.

Men selv sådanne handlinger er ikke nok til at løse problemet: han gav trods alt ikke sin kærlighed og sin families kærlighed videre - til børn, og de kan ikke udvikle sig normalt. Og så, allerede for denne person, skal nogen også lide: en af efterkommerne skal igen påtage sig andres skyld, pålagt ham af sin egen familie …

Systemiske konstellationer

Men kan dette ændres på nogen måde? Familieterapeuter er overbeviste om, at dette kan lade sig gøre, i det mindste delvist. I arsenalen til en familiepsykoterapeut er der tusinder af forskellige teknikker og tilgange, der giver dig mulighed for at komme til bunds i problemet og, efter at have løst det, hjælpe familien.

En af de mest interessante og krævede tilgange i dag er systemiske konstellationer, hvis forfatter er førnævnte Bert Hellinger. Den systemiske konstellationsmetode er en gruppeform for arbejde.

Specialisten - lederen af konstellationen - efter en indledende samtale med klienten beder om at vælge "suppleanter" til rollen som sine familiemedlemmer. Dette kan være mor, far, bedstemor og andre familiemedlemmer afhængigt af det præsenterede problem og terapeutens primære hypotese. Derefter placerede klienten meget, efter hans "indre følelse", det indre billede af sin familie, placerer "substitutter" i rummet …

Og så sker det uforklarlige på arbejdet. Eller hidtil, set fra moderne videnskabs synspunkt, uforklarlig. “Stedfortræderne” begynder at opleve, hvad fuldstændige fremmede - klientens familiemedlemmer - følte og siger ord, der ikke er relateret til deres personlige liv, men som normalt genkendes af klienten med overraskelse som velkendte udsagn fra hans familiemedlemmer.

For eksempel, hvis en kone er "trist", "ensom" uden en mand i stjernebilledet, så vil hun i det øjeblik have en tilsvarende følelse for en fuldstændig fremmed, der bare "erstatter" sin mand …

Ved hvilken mekanisme begynder”substitutter” at opleve disse følelser, der falder sammen med følelserne hos de faktisk levende eller allerede døde mennesker?

Bert Hellinger har en forklaring. Han mener, at alle mennesker er forbundet med en "fælles sjæl". Man kan være enig i dette, man kan behandle dette med mistillid, men for os, specialister, er det, der sker i stjernebilledet, virkeligheden.

I arbejdsprocessen begynder psykoterapeuten at stille spørgsmålstegn ved "stedfortræderne" om deres følelser. På et tidspunkt sætter terapeuten klienten selv i stjernebilledet i stedet for den person, der "erstattede" ham. Derefter ændrer præsentanten positionen for "figurerne" i rummet, beder et af "familiemedlemmerne" om at sige til et andet meningsfuldt ord, der kan påvirke problemets løsning: bede om tilgivelse, tilgive nogen selv eller bare ønske sit barn lykke … I processen disse "permutationer" og kommer løsningen på problemet.

Dø i stedet for mor

Lad os illustrere, hvad der er blevet sagt med en case fra den terapeutiske praksis fra Bert Hellinger selv, beskrevet af ham for bogen "Orders of Love". Nogle gange opstår der situationer i familier om, at en fejl begået af en af forældrene skal udvises af et af børnene med sit eget liv …

Så en kvinde ved navn Frida henvendte sig til en psykoterapeut. For nogen tid siden begik hendes storebror selvmord ved at kaste sig ud af viadukten. Og for nylig er tanker om selvmord begyndt at besøge Frida selv.

Terapeuten begyndte at afhøre kvinden, og som et resultat viste det sig, at der var et andet barn i hendes forældrefamilie, født før Frida og hendes afdøde bror. “Og hvad skete der med ham? Han døde?" Spurgte Hellinger patienten. "Ja. Det er ikke sædvanligt i vores familie at huske ham. Dette barn levede meget lidt. Han nægtede at amme fra fødslen, og et par dage senere døde han af sult."

Frida fortalte, at dette barn blev født for tidligt, og kvindens mor bebrejdede sin mand for, at han for nylig havde opført sig respektløst over for hende, fornærmet den gravide kvinde og forårsaget stress med sin negative holdning, hvorfor den for tidlige fødsel fandt sted…

Det var det, der lå på overfladen; ser man dybere, kan man se et helt andet billede. Der blev foretaget en systematisk placering. Det var tydeligt fra hende, at moderen følte sig skyldig før det tidligt døde barn: hun er trods alt den mest "ansvarlige" person før barnet. Men hun kunne ikke påtage sig hele skylden, hele byrden ved denne handling: det var mere bekvemt for hende at bebrejde sin mand for alt.

En kvinde kan forstås: "at tage al skylden", der er beregnet til at følge barnet, det vil sige at dø. Men da moderen ikke gjorde dette, er det klart, at en anden måtte gøre det … Og den anden søn, Fridas bror, måtte tage skylden for babyens død.

For at familiesystemet kunne opnå stabilitet, var en fra familien nødt til at indtage dette afdøde barns sted i systemet (han blev ikke respekteret). Fridas ældre bror døde ubevidst og dræbte sig selv.

Men ved sin død bragte han ikke ligevægt i familiesystemet, for faktisk kan ingen erstatte det døde barn. Dette tab er uopretteligt. Men trods dette vil familiemedlemmer stadig forsøge at rette op på ham. Og måske, hvis Frida ikke havde gennemgået terapi, ville hun have stået over for den samme triste skæbne.

Men det lykkedes terapeuten at finde den rigtige løsning og finde ud af begivenheders indre dynamik. Fridas forældre, i stedet for at forene sig over for almindelig sorg og sige til hinanden: "Sammen vil vi modstå dette skæbneslag", for at forlige sig med den nyfødtes død, foretrak de simpelthen at glemme det døde barn.

Løsningen på problemet var, at forældrene i det mindste nu skulle samle sig foran deres ulykke og altid huske om det tabte barn, føle al smerte ved dette tab og tage ansvar for alt, hvad der skete med dem selv. Da dette var gjort, indtog det afdøde barn sin plads i systemet, og der kom fred til familien.

Tilgiv min mand

De problemer, der kan præsenteres for terapeuten, kan være meget forskellige. Som eksempler valgte vi tilfælde, hvor folk henvendte sig til os i forbindelse med vanskeligheder i forhold til det modsatte køn. Disse eksempler viser meget tydeligt, hvordan det samme problem kan være baseret på helt forskellige årsager …

En kvinde kom til en familiepsykoterapeut med følgende problem: hendes forhold til mænd gik ikke godt. Irina formåede ikke at lære et godt menneske at kende, og hvis det gjorde det, varede dette forhold ikke længe, og da afsked bragte vores klient meget stærke psykiske lidelser.

Psykoterapeuten bad kvinden ikke bare fortælle om sit eget liv, men også om sin families historie - om far, mor, bedstemor, bedstefar … Og under samtalen viste det sig, at vores patients bedstemor, Olga, havde en meget vanskelig skæbne. Hun lykkedes, som det først syntes, at hun blev gift med en velhavende mand (de boede i landsbyen).

Men hurtigt opstod en alvorlig konflikt i deres familieliv: det viste sig, at Olgas mand ikke ønskede at få børn, fordi han ikke ønskede at høre deres konstante, som han forestillede sig, skrig i huset. Og hver gang hans kone var gravid, tvang han hende til at få en abort.

Olga kunne ikke få støtte fra sin forældrefamilie, og hun havde ikke andet valg end at opfylde sin mands krav, og hun måtte gøre dette i alt seks eller syv gange. Irinas bedstemor led meget af en sådan holdning fra sin mand og følte sig utilfreds i sit familieliv (og det er svært ikke at være enig i dette).

Men senere lykkedes det hende at bryde sin mands modstand og føde to børn for at forsvare dem, men harmen mod hendes mand og skylden for hendes svaghed forblev. Det er klart, at disse stærke følelser ikke bare kunne forsvinde overalt; bedstemor Olga bebrejdede sig selv for ikke at kunne forsvare sine børn, og skylden for disse fejl gik over til barnebarnet.

Irina blev bogstaveligt talt som sin bedstemor: hun stolede ikke på mænd og kunne ikke komme sammen med dem, kunne ikke blive gift og få børn. Der opstod en situation i hendes liv, som normalt kaldes "cølibatets krone" …

I arbejdet med Irina blev der også brugt en systemisk konstellation, hvor klienten ved hjælp af "stedfortrædere" var i stand til at "rette" sin bedstemors fejl, "gjorde" for hende, hvad Olga selv ikke kunne gøre - tilgiv sin mand og sig selv for dem, der ikke blev født børn.

Ligevægt i familiesystemet blev genoprettet: bedsteforældre indtog deres retmæssige plads i familien, og identifikationen forsvandt. Det vil tage noget tid (klientens indre arbejde sker gradvist - fra flere uger til flere måneder), og Irina vil kunne lære normale forhold til mænd … …

Familien er et særligt system, hvor hvert af dets medlemmer skal respekteres og få deres plads. Det er meget vigtigt.

For hvis nogen af en eller anden grund blev ekskluderet fra familien, falder stabiliteten, pålideligheden af et sådant system. Og ethvert system, inklusive et familie-system, har evnen til selvregulering: Hvis en person, der er vigtig for familien, forlader det, skal en anden tage hans plads i systemet og opføre sig i det på samme måde som den, der er udelukket fra systemer mand.

Med andre ord skal han "kopiere" sin forfædres situation og uendeligt gentage sine fejl, som det var tilfældet i Irinas tilfælde. Heldigvis kom hun til familieterapeutens opmærksomhed, og hun og hendes familiesystem blev hjulpet. Det psykoterapeutiske arbejde blev udført på en sådan måde, at der blev givet en værdig plads til både klientens bedstefar og bedstemor i systemet; dette var den rigtige løsning på Irinas problem.

Døde børn

Hvorfor er aborterede og tidlige dødsfald så vigtige for familiesystemet? Det viser sig, at det ikke bare er, at de også er familiemedlemmer og skal have deres plads i systemet. Alt er meget mere kompliceret. Nogle gange opstår der en paradoksal situation, når det er børn født efter aborter, der er de første, der lider.

En ung mand ved navn Sergei kom til en psykoterapeut. Hans problem var, at han ikke kunne skabe tilstrækkeligt stærke og varige relationer til kvinder. De piger, som han kunne lide, og som han mødte, viste dem tegn på opmærksomhed og efterfølgende planlagde et dybere forhold, efter at have talt med ham i meget kort tid, opgav de Sergei, som introducerede den unge mand i langvarig depression.

Sergei begyndte at tale om sig selv og sit personlige liv, men den familiepsykoterapeut, han henvendte sig til, var ganske erfaren og indså hurtigt, at problemets rod slet ikke skulle kigges efter i Sergeis forhold til kvinder.

Han bad klienten om at tale om sin forældrefamilie. Hvortil han svarede, at de ikke havde noget særligt interessant i deres familie - en almindelig familie: far, mor og ham selv, det eneste barn. Derefter anvendte terapeuten metoden til systemiske konstellationer og genskabte en situation, hvor alle familiemedlemmer var til stede.

Men fra den måde, de blev placeret på, blev det klart for psykoterapeuten, at der var en anden i familiesystemet, der stærkt påvirker familien, men han var ikke med i arrangementet. Hvem det var, vidste Sergei ikke. Derefter inviterede terapeuten i stedet for Sergei sin mor til det næste møde, og på dette møde indrømmede hun, at hun havde en abort et par år før Sergei blev født. På det tidspunkt tjente hun og hendes far stadig ikke nok til at få et barn, så den unge familie måtte tage sådanne foranstaltninger.

Ved at vide dette var familieterapeuten i stand til at forstå dynamikken i patientens system uden store vanskeligheder. På et ubevidst plan "vidste" Sergei, at han "skylder" sit liv til sin ufødte brors død. Når alt kommer til alt, hvis det første barn blev født, ville familien, der ikke var i stand til at fodre to børn, simpelthen ikke have et sekund.

Og derfor, ubevidst, følte Sergei sin skyld før sin aborterede bror og blev tvunget til at "sone" hende med sine uheld i sit personlige liv. Da det aborterede barn ved hjælp af metoden til systemiske konstellationer fandt sin retmæssige plads i systemet, lykkedes det Sergei efter et stykke tid at møde en god pige og stifte familie.

Husk bedstefar

Meget ofte er årsagen til kundernes problemer med familiemæssige vanskeligheder, at nogen i hans familie ikke blev respekteret, som han fortjente, og denne person blev ufortjent glemt.

Svetlana, en midaldrende kvinde, henvendte sig til en familiepsykoterapeut for at få psykologhjælp og klagede igen over problemer i forhold til mænd. Under samtalen indså psykoterapeuten, der arbejdede med hende, at “individuelle” teknikker ikke var nok til at løse klientens problem, og at det var nødvendigt at arbejde med metoderne for familiepsykoterapi.

Han bad kvinden om at fortælle om sin forældrefamilie, og under samtalen kom der ganske interessante ting frem. Da bedstemor til vores klient under krigen lige havde født en datter (det var Svetlanas mor), kom der en begravelse forfra for hendes mand. Familiens sorg var stor, men der gik en kort periode - to eller tre år, og Svetlanas bedstemor blev gift igen.

Lige på dette tidspunkt sluttede krigen, og forfra vendte den første ægtemand til min bedstemor, Vasily, som alle betragtede som døde. Men da han kom hjem og så sin kone gift og med børn, blev han høfligt, men afgørende angivet ved døren. I denne familie havde Vasily ikke længere et sted - Svetas bedstemor ville ikke skille sig fra sin anden mand … Vasily forlod en anden by og boede der indtil hans død, og selvfølgelig støttede ingen fra familien, der drev ham ud, ham.

Hvad forbinder vores klient, som kun vidste om det ved høresed, og denne historie for et halvt århundrede siden? En systemisk familieterapeut kan se sammenhængen ganske tydeligt: Vasily, der selvfølgelig var medlem af familien (han var trods alt bedstefar til vores Svetlana), fik ikke behørig respekt i sin familie - han blev simpelthen afvist fra familien, efter at have begået en fejl, som det meste af hans liv betalte, uden at vide det, Svetlana.

Det ser ud til, at hvis Vasily var i live, ville det være muligt at løse problemet ved på en eller anden måde at acceptere ham igen i familien, og nu er det for sent at gøre dette. Men dette problem kan løses allerede nu. Så paradoksalt som det lyder, er det faktisk ikke så vigtigt, om en sådan person er i live eller allerede er død. Selv de døde i familien bør efterlades med et værdigt sted. Så vil den blive fundet for de levende … for Svetlana.

Og hvis vi ved hjælp af metoden til systemiske konstellationer simulerer en situation, hvor familien erkender vigtigheden af Vasilys rolle i deres liv og igen accepterer ham i deres barm og beder ham om tilgivelse for den engang begåede fejl, så behøver Svetlana ikke at behold på hendes skuldre dette vanskelige, uudholdelige for hende Jeg bærer min forfædres klager. Dette arbejde er udført. Nu forbedres Svetlanas liv gradvist.

"Betal for livet"

Her er et andet eksempel. Ved første øjekast ser problemet meget ud som det forrige, men faktisk er årsagen helt anderledes.

En ung kvinde ved navn Galina med vanskeligheder i forhold til det modsatte køn henvendte sig til os på Institute of Integrative Family Therapy for at få hjælp. Kort sagt, mænd elskede hende ikke (inklusive hendes mand) og respekterede ikke vores klient, som hun syntes hun havde fortjent.

Derudover kommunikerede Galina ikke med sin far i mange år, og nu vil hun gerne genoptage kommunikationen med ham. Under hensyntagen til de særlige forhold ved familieterapi, på vores anmodning, fokuserede Galina i sin historie ikke kun på problemet, men også på hendes forældrefamilie.

Og da hun talte om sig selv, åbnede en meget interessant situation sig: på modersiden døde næsten alle familiemedlemmer under blokaden af Leningrad (klienten kom fra Skt. Petersborg), mens på fars side alle levede, hvilket, har i øvrigt altid været meget stolte og understreget dette faktum ved enhver lejlighed.

Takket være den systemiske konstellation begyndte mange aspekter af denne familiehistorie inden for få minutter at blive tydelige for terapeuten. “Du synes ikke at have meget respekt for mænd? - Spurgte Galina psykoterapeut efter et stykke tid. - Men det forekommer mig, at det ikke er din følelse. Lad os prøve at finde ud af, hvor det kom fra."

Arbejdet fortsatte, og specialisten bevægede sig langsomt men støt mod sit mål om at opklare denne systemiske sammenvævning, hvilket førte til Galinas problem.

Hvad var sagen? Vi forstår allerede, at lige sådan, ud af den blå luft, den respektløshed for mænd, som psykoterapeuten opdagede under en samtale med Galina, ikke kunne tages. Der må have været en eller anden grund til dette, som psykoterapeuten begyndte at lede efter.

Lad os huske på, at fra faderens side forblev alle medlemmer af hans forældrefamilie i live i de vanskelige år med blokade. Det virkede temmelig mærkeligt: sandsynligvis var der ikke en enkelt familie i den belejrede by og i hele vores land, som i krigsårene ikke mistede et eneste medlem. Nogens far døde foran, deres søster døde af sult … Men der skete ikke noget med bedstefars familie …

Og så huskede Galina pludselig:”Jeg er ikke sikker, jeg kan ikke helt huske det, men det ser ud til, at min bedstefar under krigen ikke var foran, men som de siger, sad bagi. Han havde adgang til byens madreserver og udnyttede dette: han solgte brød for guld. Det var ikke sædvanligt i vores familie at tale om det."

Lad os analysere disse oplysninger, det er en af de vigtigste oplysninger til løsning af dette problem. Hvad betyder dette ud fra familiepsykoterapi? Vi ser, at vores klients farfar har tjent mange penge på krigen. Takket være dette reddede han alle medlemmer af hans familie fra sult.

Det blev ikke accepteret i familien at tale om det højt (det er klart: de blev skudt for dette uden retssag eller undersøgelse), men ikke desto mindre vidste alle medlemmer af denne familie og efterfølgende generationer om det (Galina er ingen undtagelse). Uden at bevidst indse dette for sig selv, vidste hun, at selvom hun skyldte sit liv til sin bedstefar (hun ville ikke være født uden ham), forstod hun ikke desto mindre, at hun levede takket være andre menneskers ulykker og dødsfald.

Med andre ord manglede de det brød, familiemedlemmerne til deres bedstefar spiste. På trods af at Galina lever takket være sin fars far, kunne hun ikke respektere ham. En mand, der ifølge en klient "sad bagpå og tjente på andre menneskers død", er svær at respektere, selvom han gav dig liv. Og denne respektløshed for Galinas bedstefar gik hurtigt videre til alle mænd …

Dette eksempel viser tydeligt, hvordan det ødelagte forhold mellem barnebarnet og bedstefaren påvirker hele Galinas liv. Efter at have lært at respektere og acceptere sin bedstefar og derved korrigere sin bedstemors fejl, kunne Galina normalisere hendes forhold til mænd, herunder hendes far, og hæve dem til et kvalitativt anderledes niveau.

En andens fejl

Nogle gange, for at løse et alvorligt "generisk" problem, er et møde med en specialist nok, som straks vil arbejde med metoden til systemiske konstellationer. Men oftere sker det, at familiepsykoterapeuten, der allerede har holdt flere møder med familien og har opnået et bestemt resultat i arbejdet, henviser familien til en specialist i denne metode og derefter, efter anbringelse, fortsætter med at arbejde med familien igen.

I dette tilfælde vil effekten af familieterapi være meget højere, og i fremtiden vil familien måske ikke længere have brug for hjælp: hun vil have nok styrke til at lære at leve harmonisk og ikke gentage andres fejl.