Volds Traumeterapi

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Det tog en vis indre disciplin at nærme sig dette emne. Under konsultationer skal du ofte arbejde med dette emne og arbejde igennem de samme faser, men hver gang på en anden måde. Mennesker er individuelle, og oplevelsen af traumer er unik hver gang

Ja, det er unikt. En person med traumer lever nogle gange i mange år, kæmper for livet, overlever så godt han kan: i denne fase af livet med traumer danner en person sit eget syn på verden, omend gennem smerteprismen, sine præstationer, en vis udholdenhed og livsstil.

Og alt dette skal på ingen måde devalueres. Denne del af en persons livssti kan ikke bare tages og slettes, omskrives og redigeres. Det er vigtigt at nærme sig det omhyggeligt og bevare en persons ret til selv at bestemme, hvordan han skal håndtere en eller anden af sine oplevelser.

Derfor afviste jeg i lang tid mine klienters anmodninger - om at skrive en artikel om emnet vold og terapi af voldstraumer. Indser, at mine ord kan gøre dybt ondt og nogle gange ubevidst såre dem, der lever med deres traumer. Eller uforvarende devaluere noget vigtigt, der vedrører en persons individuelle vej.

Men ikke desto mindre var nøglen motivationen til at "dele erfaringer". Måske for dem, der slet ikke forstår: hvordan en traumatiseret person ser på verden, hvorfor visse ting gør ham ondt. Faktisk forsøger folk meget ofte at dømme og "behandle" en person ud fra deres billede af verden og derved påføre retrauma og endnu dybere trække en grænselinje mellem den traumatiserede person og verden ud over traumet.

1. Hvad sker der i det bevidstløse hos den berørte person?

a) Følelsen af All-Power lider. Ja, lad dig ikke overraske. I en normal person er en af de grundlæggende ubevidste overbevisninger troen: "Jeg kan alt" og "jeg kan klare alt." Denne tro hjælper os med at sætte ambitiøse mål og nå dem, overvinde forhindringer, opnå det umulige, nå toppen:)

Forestil dig nu, hvad der sker i voldsøjeblikket (enhver: fysisk, mental, seksuel). Voldtægtsmanden overtræder groft en persons grænser uden at tage hensyn til hans interesser, men med en enorm følelsesladning over for offeret: had, misundelse, harme, påstande, grusomhed (undertiden sadisme), mangel på princip og til tider - ligegyldighed og ro.

Offeret er simpelthen ikke klar til en sådan situation. Chok, panik, rædsel, følelsesløshed … alt muligt, men ikke All -Power … I et splitsekund og nogle gange i timevis (endnu værre - hvis en person er i sådan et miljø i lang tid i årevis), følelsen af en persons "jeg" er tabt. Personens vilje erstattes af voldtægterens vilje.

Og selv når situationen ender fysisk, forbliver den følelsesmæssige hukommelse. Hukommelse om tabet af din All-Power.

Det indre barn af en person modtager informationen om, at "den, der har flere rettigheder, har ret." Den der brugte magt. Hvem viste sig at være hurtigere, mere kraftfuld, mere pludselig osv.

I bedste fald har det indre barn et aftryk af, hvad der skal pumpes over hans eget: hastighed, styrke, arrogance, pludselighed…. Understreg alt, hvad der er relevant.

I værste fald en følelse af total hjælpeløshed. Følelsen af at "Gud har vendt sig fra mig." Verden er uretfærdig, Gud er grusom, ingen kom mig til hjælp, hvilket betyder, at ingen har brug for mig. Og videre: "Jeg er en taber, en taber, et tomt rum …."

Herfra følger det næste punkt i den sårede persons indre kamp.

b) Lider af en følelse af selvværd (CHSD yderligere, for kort sagt).

"Jeg kunne ikke beholde min styrke, jeg viste mig at være svagere, jeg kunne ikke kæmpe tilbage, jeg klarede mig ikke" … Så jeg er ikke perfekt nok (shenna)?

Dette kan ikke tillades af den ubevidste hos en sund person. Det vil klæbe til PSD med al sin magt, selv på bekostning af at kaste sig ud i gentagelse af traumatiske situationer. For at vinde dem tilbage skal du finde et andet resultat, rette det.

I den forbindelse anbefaler jeg at undgå ordet "offer", når der henvises til den tilskadekomne. Det ubevidste, og så ved, at der er noget galt og forsøger med den sidste smule styrke at bevare en følelse af okay, modstå ophængning af destruktive identifikationer. Desuden kan offeret give upassende aggression til etiketten "offer". Den form for aggression, der faktisk er rettet mod voldtægtsmanden.

I det følgende vil jeg bruge udtrykket "voldtægtsmand" til at henvise til en person, der har brugt enhver form for vold (fysisk, moralsk, seksuel).

Det faktum, at en skabning groft overskrider grænser i forhold til en anden, forårsager forvirring i kriterierne for selvværd hos den berørte person. Hvordan vurderer du dig selv? Hvordan vurderer du andre?

Den, der har mere styrke, magt, frækhed, ressourcer, er det ikke?

Og her, meget ofte, begynder folk, der kender til Karpman-trekanten i psykologien ("forfølger-offer-redder"-trekanten) at "behandle" offeret og inviterer ham til at "tilgive voldtægtsmanden", "acceptere voldens kendsgerning", "stop med at være offer" …, "ikke blive til en aggressor"

Folk, glem alt om Karpman !!! Disse tre roller: stalker, offer, redder - det er intrapersonlige roller, der flyder ind i hinanden inde i den skadede person. Dette er et tegn på skade, ikke en behandling !!!

Behandling af traumer er netop ved at acceptere den tilskadekomnes ret til sådan opdeling !!!

Faktum er, at vi har at gøre med et samfund næsten uden undtagelse - i større eller mindre omfang - traumatiserede mennesker. Derfor vil en sådan opdeling i disse tre roller være i næsten alle. Og det er nytteløst at prøve at trække denne trekant på sociale interaktioner. Alle tre roller vil samtidigt, i forskellige manifestationsgrader, være til stede i hver.

Desuden vil den tilskadekomnes traume, hans smerte - fremkalde og vække dine egne skader (og hhv. Roller) … Og jo stærkere smertelyden fra den tilskadekomne er, desto kraftigere bliver provokatøren til vækkelse af skader i de omkringliggende ham (e) vil være.

2. Offerets personlige helvede

a) Hævnelyst.

Og det er okay. Så den tilskadekomne forsøger at gendanne sin CSD. Dette hævnlyst kan undertrykkes dybt og ofte omdirigeres til dem, der ved et uheld sårede den tilskadekomne (i en helt anden sammenhæng, uden at vide noget om personens skade. Nogle gange - utilsigtet. Nogle gange - bare afskære ham på vejen, trådte på hans fod i metroen) … En sådan overførsel af had kan udføres i henhold til meget ubetydelige træk ved lighed med voldtægtsmanden: manerer, stemme, fagter, kommunikationsstil. Dette betyder i øvrigt ikke, at overførslen altid går til "gode og uskyldige mennesker." Snarere og oftere er det modsatte sandt. Sådan fungerer synkronicitet. Der er ingen utilsigtede overførsler. Eller det er der, men meget sjældent.

Men det handler ikke om overførsler. Det handler om at acceptere offerets ret til sådanne hævnimpulser. De er normale. Det er værre, når det bliver til automatisk aggression, undertrykt aggression. Så du kan springe til depression. Undertrykt aggression forstærker kun følelsen af ulykke og traumet af hjælpeløshed.

Desuden giver accept af dine hævngerrige impulser dig mulighed for at "tænde for din hjerne". Det vil sige at realisere det sande objekt, som disse impulser er rettet mod.

b) Lyst til frelse (af Frelseren).

At genoprette en følelse af ens Almægtighed, en grundlæggende tillid til verden.

Som jeg skrev ovenfor, lider traumer af en følelse af at være nødvendig af verden, en følelse af støtte, tro på en god Gud. Vi har alle brug for et billede af en omsorgsfuld forælder i det ubevidste, som vi kan stole på i vanskelige tider.

Og det er dette billede, der er overstreget af traumet. Ikke perfekt. Jeg kunne ikke, hjalp ikke. Konklusion: "Jeg er ikke nødvendig", "jeg blev forrådt", "kastet", "afvist" …

Dette forårsager uudholdelig smerte. Og ønsket om hævn er allerede nu overført til dette "uopfyldte med frelse" -billede.

Herfra har traumatiserede mennesker et smertefuldt ønske om at finde en ideel partner, en ideel terapeut, en ideel verden … Der er et smertefuldt forsøg på at returnere billedet af en venlig og omsorgsfuld forælder, der er overstreget af traumet.

Og der er harme, vrede, vrede, når disse idealiseringer før eller siden bryder sammen, verden ikke lever op til forventningerne, folk fejler, partnere og terapeuter skuffer … Og desværre er dette et uundværligt og nødvendigt stadium. Stadiet for at møde din skuffelse.

Jeg vil fortsætte med at skrive om, hvad den sande lektion i ethvert traume er. Indtil videre kort sagt: traumer lærer os at vokse frustration.

Og denne fase kalder jeg: "Lad håbene dø." Det gør ondt, det er bittert - der er et spring i melankoli og fortvivlelse, et møde med tomheden i sig selv. Men dette er den eneste måde at komme til beholderen med smerter ved skade. Denne beholder kan først opnås, når en sådan type psi-beskyttelse som "søg efter frelseren" dør.

At leve de sværeste følelser i traumer opstår først efter kontakt med skuffelsen.

c) Scenarie "offerets skyld".

På dette stadium står offeret over for et sådant fænomen som samfundets benægtelse af voldtægterens skyld og overførsel af ansvar til offeret for vold.

Generelt har jeg allerede skrevet om dette. Den sårede person er bærer af traumer og aktiverer deres egne ubehandlede sår hos dem omkring dem. Desuden lever i den ubevidste af den berørte person billedet af voldtægtsmanden (mere om dette senere) plus ønsket om hævn og ønsket om frelse. Der er meget vrede, harme, frygt - alt dette læses af andre. Selve anerkendelsen af voldens kendsgerning er en trussel mod deres eget behov for almagt og CSD.

Derfor udsættes den tilskadekomne for en barriere, der er mærket som "inficeret med vold". De er bange for at "blive smittet".

Og det er netop det, der fremmer straffrihed for vold.

Voldtægtsmanden har jo også behov for Almægtighed og CSD. Kun voldtægtsmanden valgte patologiske måder at realisere disse behov på. På bekostning af andre mennesker. Og til skade for andre mennesker.

Offeret derimod beskyldes på lige fod med voldtægtsmanden for netop at have disse behov. Det samme som voldtægtsmanden.

Han er anklaget, fordi offeret afgiver smerte og billedet af voldtægtsmanden præget med vold …

Og det er her substitutionen finder sted. Offeret begynder ofte at tro på miljøet, HAN ER SKULDIG, HAN ER DÅD - han identificerer sig med voldtægtsmanden ved, at han har disse behov.

Der skelnes ikke mellem behovene i sig selv og hvordan de realiseres.

Og er det vigtigt !!! Behovet for almagt er normalt. Behovet for CSD er normalt. Og der er bæredygtige måder at imødekomme disse behov.

Voldtægtsmanden vælger derimod patologiske måder at realisere disse behov på - på bekostning af andre mennesker, uanset andre mennesker. Og voldtægtsmanden er skylden, ikke offer for vold.

3. Lektioner fra traumer. "Slå dig"

Illusionen om raske mennesker er, at vold er noget fjernt, noget der ikke har noget at gøre med dem. Og at en sund person aldrig vil støde på sådan noget.

Faktisk er det sådan, en person beskytter sit behov for almagt og CHSD.

Men faktum er, at vold ofte ikke forekommer "fordi": med henblik på guddommelig hensigtsmæssighed, udviklingen af sjælen gennem lidelse, straf for synder, fordi offeret selv provokerede … og så videre (fjern dette nonsens fra din hoved), men som et resultat af en kollision vil. Dette er en anmassende konflikt. En konflikt, som en person løser på bekostning af en anden.

Og dette er altid en forbrydelse (at overskride samvittighedsgrænserne). Når en person ikke kan tilfredsstille nogle væsentlige behov for sig selv, når verden ikke adlyder ham, når der er noget, der ikke er i hans magt: test af personens vilje finder sted. Den måde, hvorpå en person vil løse den opståede interessekonflikt, viljekonflikt.

En situationel fordel modtages af den, der bryder en andens vilje for sin egen skyld.

Offeret er såret. Misbrugeren kommer også til skade, men det er ikke så indlysende - afstand til sin egen sjæl, tab af samvittighed. Men om det en anden gang.

Ofrets lektion er at genvinde integriteten hurtigst muligt.

Faktum er, at der i øjeblikket med vold er en opdeling af billedet af ens eget "jeg". Tabet af en del af sjælen, som shamaner ville sige.

Og dette splittede stykke vil blive erstattet af voldtægterens følelser. Hans billede er "jeg". Dette sker ubevidst. I skadeøjeblikket ser vores billede af "jeg" lille ud, og billedet af voldtægtsmanden - stort. Og det ubevidste er så indrettet, at det husker disse enorme billeder. Og beholder det i sig selv. Desuden er den i stand til at videregive dem ved arv. For eksempel kan en mor, der er blevet misbrugt, videregive dette billede til sit barn. Faktum er, at følelser, der er arvet fra voldtægtsmanden, vil glide igennem ved en sådan kvinde, frivilligt eller uvilligt. Uden at indse det, kan hun nogle gange sige "jeg-beskeder", der tilhører "voldtægterens voldsomhed", bliver talt ud fra hans billede.

Dette billede af en voldtægtsmand kan endda være et trick for offeret og blive opfattet af ham som en ressource for styrke og magt.

4. Voldtraumaterapi

Det er bygget på indeslutningen af den skadede persons følelser og hjælper ham med at realisere sit personlige helvede. For at en person kan adskille "fluer fra koteletter": sit "jeg" fra "jeg-voldtægtsmanden". For at en person kunne frigøre sig fra de følelser, der tærede på hans sjæl, genvandt han retten til behovene for almagt og en følelse af selvværd. Fundet bæredygtige måder at imødekomme disse behov. Og han genoprettede billedet af den understøttende forældrefigur i sit eget ubevidste.

I sådan terapi er der ingen lette måder. Teknikker er altid sekundære her, fordi du skal igennem og genopleve hele områder med toksiske følelser, råbe en skide af tårer, leve had, vrede, skuffelse og gå igennem tomrummet.

Her er blot et par af de følelser, der er arkiveret i den ubevidste hos den berørte person:

- skam over tabet af kontrol, tab af følelsen af Allmagt;

- skyld i tabet af kontakt med CSD

- vrede og ønske om hævn;

- vrede mod mennesker, der ikke forstod, ikke hjalp, opgav, afviste, anklagede;

- fortvivlelse, hjælpeløshed og chok levede inde i begivenheden;

- frygt (rædsel), levede både inde i begivenheden og fra den konstante tilstedeværelse af "voldtægterens ånd" inden for ens eget ubevidste;

- skuffelse over tidligere ideer om mennesker, verden, Gud;

- følelser af tomhed og tab af mening på grund af ødelæggelsen af det tidligere billede af verden;

Alle disse følelser er som regel brolagt sammen til et enkelt konglomerat af dårligt opfattede kropslige fornemmelser og besættende, sædvanlige tanker genereret af disse fornemmelser.

Og der er også voldtægterens følelser præget af en person, følelser, der er introjekt - en del af voldtægterens image: harme, krav på verden, vrede, had, misundelse, grådighed, frygt. Et sæt strategier til patologisk utilfredshed og ikke-økologiske måder at realisere behovene for almagt og CSD.

Det er undertiden svært for offeret at skelne sine følelser fra følelser og tanker genereret af dem, der kommer fra billedet af voldtægtsmanden.

Som et resultat kan en slags sammenkædning af overbevisninger om sig selv opnås:

"Jeg er dårlig (dårlig), jeg fortjener det"

"Jeg er selv skyld i alt"

"Hvis … (i det følgende en liste over kvaliteter eller hvad der skulle forudses), ville der ikke være sket noget dårligt"

"Verden er uretfærdig, Gud er grusom, ingen har brug for mig"

"……"

Fra sådanne overbevisninger er ens eget billede af "jeg" helt tabt. Omdannes til Karpmans rolletrekant.

Og i terapien af en person, der har lidt af vold, er det ofte nødvendigt at søge efter det sande, indfødte billede af "jeg" med lanterner. Genopliv dette billede fra snavs af andres introjekter, der sidder fast på det.

Hvis volden var langvarig og / eller konstant (for eksempel en destruktiv familie), så skal du bogstaveligt talt lede efter den guddommelige gnist af dit eget "jeg", da en person simpelthen ikke ved, at man kan leve og føle anderledes. Godt, nødvendigt, elsket.

Offeret tror til tider ikke engang, at vold og begrundelse for vold IKKE er NORM. Hvad er denne patologi.

En patologi, der gør, at selv en gang er skadet, men ikke helbredt, er et let mål for sådanne hændelser at komme igen. Ak, traumatik er meget gavnligt for forbrugersamfundet. Med deres ubevidste hævnstørst er det let at anspore dem mod en uønsket fjende, at rejse en revolution. Deres ønske og søgen efter en frelser gør dem til sponsorer af væksten i salget af "magiske power -piller". Det er let at bebrejde dem alle samfundets synder: "offeret er altid skyld i vold":(Derfor er den eneste lektion for den berørte person at lære at genoprette deres integritet. Dette er en lektion i at rejse sig efter at være faldet.

Den dårlige nyhed for voldtægtsmænd er, at et offer, der er helbredt til ende, får immunitet over for alle former for vold og manipulation.

5. Erklæring om den tilskadekomnes rettigheder

1) Jeg har ret til de følelser, jeg oplever. Selv dem, der forhindrer andre i at bære deres "hvide frakker" af illusion.

2) Jeg har ret til at være sårbar. Dette giver ingen nogen grund til at bruge det og berettiger ikke vold!

3) Jeg har ret til at blive skadet. Og helbrede mit sår, så længe jeg har brug for det og på de måder, jeg vælger

4) Jeg har ret til forståelse og støtte, uanset hvilke fremskrivninger og forventninger mit image hos andre mennesker skaber.

5) Jeg har ret til behovene for almagt og selvværd. Disse behov er normale! Den patologiske form for realisering af disse behov er voldtægterens ansvar, ikke mit!

Med venlig hilsen Olga Guseva.

NLP -træner, psykolog, transformationscoach, en ekspert inden for afsløring af en persons potentiale.

Internet side: