Rich Snowdon "Håndterer Incestvoldtægtsmænd: Undskyldninger, Undskyldninger, Undskyldninger"

Video: Rich Snowdon "Håndterer Incestvoldtægtsmænd: Undskyldninger, Undskyldninger, Undskyldninger"

Video: Rich Snowdon "Håndterer Incestvoldtægtsmænd: Undskyldninger, Undskyldninger, Undskyldninger"
Video: How America's abortion obsession was sparked on a conference call 2024, Marts
Rich Snowdon "Håndterer Incestvoldtægtsmænd: Undskyldninger, Undskyldninger, Undskyldninger"
Rich Snowdon "Håndterer Incestvoldtægtsmænd: Undskyldninger, Undskyldninger, Undskyldninger"
Anonim

Hvem voldtager deres egne børn? Hvem er disse mænd? "Perverter … Psykos … Utilstrækkelige mænd … Psykopater … Monstre." Dette sagde en mand på gaden, og indtil for nylig ville jeg have sagt det samme, før jeg meldte mig frivilligt til at lede en psykoterapigruppe for sådanne mænd. Jeg var klar til at møde monstre: det kunne jeg klare. Men jeg var fuldstændig uforberedt på, hvem de virkelig viste sig at være

Da jeg først kom ind i terapilokalet, kunne jeg ikke engang åbne min mund for at sige hej. Jeg tog min plads i deres cirkel og satte mig. Da de begyndte at tale, blev jeg ufrivilligt overrasket over, at de alle var almindelige fyre, almindelige arbejdende mænd, umærkelige borgere. De mindede mig om de mænd, jeg voksede op med. Bob havde samme sjov som min kaptajn for spejderne; Peter virkede lige så reserveret og autoritativ som min præst; George var bankmand, medlem af den presbyterianske kirke og havde den samme omhyggelige høflighed som min far; og endelig var det værste af alt Dave, til hvem jeg varmede helt fra begyndelsen - pludselig mindede han mig om mig selv.

Jeg kiggede på dem hver for sig, studerede hænderne, der gjorde dette, munden, der gjorde dette, og mere end noget andet den nat, ville jeg ikke have, at nogen af dem skulle røre mig. Jeg ville ikke have, at noget fra dem blev givet videre til mig, så de ville gøre mig til det samme som dem selv. Men selv før slutningen af den aften rørte de mig med deres ærlighed og deres fornægtelse, deres beklagelse og deres selvberettigelse, kort sagt deres sædvanlighed.

I løbet af det år, hvor jeg ledte denne gruppe og gennemførte interviews med fængslede voldtægtsfolk, lyttede jeg opmærksomt, mens mand efter mand forsøgte at forklare, forsvare sig selv eller tilgive sig selv. Det, de sagde, virkede mig som skandaløst og samtidig syg og patetisk. Det hele var dog smerteligt kendt.

Hver mandag aften sad jeg sammen med denne gruppe og forsøgte at finde ud af, hvordan man fik arbejdet udført, og hvordan man kunne ændre noget, og jeg blev fortsat hjemsøgt af svære spørgsmål om, hvad det betød at være en mand. Og sammen med disse spørgsmål kom melankoli, som jeg ikke kunne gøre noget ved.

Jeg betragtede mig selv som en "god fyr", der "aldrig ville gøre sådan noget." Jeg ville have, at disse mænd skulle være så forskellige fra mig som muligt. Samtidig med at jeg hørte dem tale om deres barndom og tidlige ungdom, fandt jeg det sværere og sværere at benægte, at jeg havde meget tilfælles med dem. Vi voksede op og lærte de samme ting om, hvad det vil sige at være mænd. Vi praktiserede dem kun på forskellige måder og i varierende grad. Vi bad ikke om at blive undervist i disse ting, og vi ville aldrig. Ofte blev de pålagt os, og ofte modstod vi det så godt vi kunne. Dette var imidlertid normalt ikke nok, og på en eller anden måde forblev disse lektioner af maskulinitet i os.

Vi blev lært, at vi har førstefødselsrettigheder, at vores natur er aggression, og vi lærte at tage, men ikke give. Vi har lært at modtage og udtrykke kærlighed primært gennem sex. Vi forventede, at vi skulle gifte os med en kvinde, der ville passe os som vores mor, men adlyde os som vores datter. Og vi blev lært, at kvinder og børn tilhører mænd, og at intet forhindrer os i at bruge deres arbejde til vores fordel og bruge deres kroppe til glæde og vrede.

Det var skræmmende at lytte til, hvad voldtægtsfolkene havde at sige og så se tilbage på mit eget liv. Jeg så, hvor ofte jeg blev tiltrukket af en kvinde, der var sjælfuld, spontan, omsorgsfuld og stærk - men ikke mere magtfuld end mig. Jeg ledte efter en, der ville have en masse gode kvaliteter, men som samtidig ikke ville stille spørgsmålstegn ved min definition af vores forhold og ikke ville bringe min komfort i fare ved at tale om deres personlige behov, som har meget at tilbyde, men som er let at styre. som en hvalp, som du er hele verden for, eller et barn. Jeg måtte også indrømme, hvor svært det er at blive ved med at ønske, stræbe efter og nyde et forhold til en kvinde, der er lige stærk i enhver henseende.

I løbet af ugen mellem grupperne forsøgte jeg at give mening om mine møder med disse mænd og mig selv, og som et resultat vendte jeg mig mod, hvad jeg troede ville være sikker videnskabelig forskning om emnet. Jeg var i stand til at finde en masse oplysninger, der ikke gav mig nogen trøst. Jeg lærte, at 95-99% af voldtægtsmændene er mænd, og jeg måtte indrømme, at incest er et kønsproblem, et mandligt problem, som vi pålægger kvinder og børn. Jeg måtte indrømme, at dette ikke var en forbrydelse begået af "et par syge fremmede", som jeg troede det meste af mit liv. Da jeg talte med Lucy Berliner, en offerrettighedsekspert på et hospital i Seattle, fortalte hun mig, at en ud af fire piger vil blive voldtaget mindst én gang, før de bliver voksne, og David Finklehor, forfatter til Children Are Sex Crimes, sagde til mig, at det samme gælder en af de elleve drenge. Overraskende nok betragtede de begge disse som de mest konservative skøn. Begge sagde, at i 75-80% af tilfældene var misbrugeren en person, som barnet kendte og ofte havde tillid til.

Undersøgelsen tog mig tilbage til det samme sted, hvor gruppen bestod om aftenen. Jeg var nødt til at begynde at tænke på millioner af mænd, mænd med en lang række sociale, økonomiske og faglige baggrunde. Mænd, der er fædre, bedstefædre, onkler, brødre, ægtemænd, kærester, venner og sønner. Jeg var nødt til at tænke på almindelige amerikanske mænd.

At sige, at incest -voldtægtsmænd er "almindelige mænd", er ensbetydende med at tage et kritisk blik på socialiseringen af mænd og opdage, hvad der er galt med det. Det er dog også en erklæring, som mænd bruger som en undskyldning.

Efterhånden som antallet af mænd fra middelklassen, der bliver tilbageholdt som voldtægtsmænd, vokser, er det ret almindeligt at høre politifolk, prøveløsladere, advokater, dommere og psykoterapeuter sige:”De fleste af disse mænd er ikke kriminelle. De har ikke tidligere begået forbrydelser. Det er gode mænd, der bare begik en fejl."

Så snart de kalder en mand "god", så ophører hans vold med at være en forbrydelse. Men hvis en mand ikke betragtes som "god", vil hans handlinger, uanset hans motiver, blive fordømt ved lov. En arbejdsløs far, der stjal en butik for at brødføde sine børn, bliver fordømt som en kriminel, mens en succesrig far, der har voldtaget sin otte-årige datter i fem år, betragtes som en "god mand", der fortjener en ny chance.

Psykoterapeuter rapporterer ofte, at incest -gerningsmænd ikke er truende mænd, at de er charmerende mennesker, og at deres handlinger blot er "forvrænget kærlighed" eller "vildledende følelser". Jeg lyttede nøje til disse beskrivelser og vidste ikke, hvad jeg skulle tænke om dem, før jeg en aften i gruppen opdagede, at det var nok at ridse overfladen lidt for at afsløre sandheden om dem. Jeg begyndte at diskutere spørgsmålet om påbud, og så pludselig så jeg muskelspændinger, tænder slibe og knyttede knytnæver, hele deres udseende sagde, at de alle havde mere end nok maskulinitet.

Jeg, en voksen mand, sad midt i denne vrede gruppe, og jeg var bange. Alt inde i mig frøs. Jeg stoppede med at høre ekkoet af stemmer omkring mig. Det eneste, jeg kunne tænke på, var et barn, der var alene med sådan en mand. Hvilken rædsel hun må have oplevet. Dette bundløse raseri, som hun burde have følt, selvom han brugte hendes krop høfligt og forsigtigt komplimenterede hende. Selvom han talte til hende om sine behov som en tigger, blev hun tvunget til at adlyde ham, eller hans raseri ventede på hende. Jeg kunne kun tænke på et barn, der skulle igennem voldtægten alene, og som i modsætning til mig ikke havde nogen steder at løbe, hun havde ikke sit eget hjem, hvor hun ville gå ti om aftenen efter gruppens afslutning.

Incestvoldtægtsmænd er simpelthen mænd, der havde magten til at tage, hvad de ville, og som brugte det. De er mænd, der er for meget som andre mænd. Og også de bruger dette faktum som en undskyldning i håbet om, at det vil hjælpe dem med at komme af med en kort dom i retten.

Der er voldtægtsmænd, der har modet til at overgive sig, og der er dem, der fortæller hele sandheden under deres anholdelse, forsøger at ændre sig, selvom det gør meget ondt. At arbejde med dem er meget effektivt, men de er sjældne.

Fra begyndelsen til slutningen benægter de fleste voldtægtsmænd, hvad de har gjort. Dan:”Jeg gjorde ikke noget. Jeg blev snydt. Hvorfor er det på grund af sådan en bagatel oppustet, forstår ikke hvad, jeg kyssede hende bare, og de bliver ved med at gentage, at jeg voldtog hende. Skal en far ikke kysse sin datter? " Yale: "Jeg begik ingen incest, og alle, der siger dette, lad det være bedre at komme ud med mig en-til-en og løse dette spørgsmål som en mand".

Under pres vil nogle af dem være enige om, at der måske er sket en så lille ting som incest med dem en eller to gange. De nægter dog voldsomt, at de bærer ethvert ansvar for det, der skete; i stedet hævder de, at de er de virkelige ofre. De kloge fortællinger, de finder på for at støtte denne påstand, er langt mere magtfulde, destruktive og farlige end selv den mest genstridige benægtelse.

Baseret på teorien om, at offensiv er det bedste forsvar, forsøger de at blødgøre vores hjerter ved at fortælle os, at de er uskyldige ofre for et provokerende barn eller en dårlig mor. De tror, at hvis de introducerer en anden som et monster, så vil de forblive de gode fyre. Historierne, de fortæller, repræsenterer en skræmmende version af familien - Lolita, den onde heks og julemanden.

Lolita: et barn som forfører

Lolita er den første af de beskrivelser, som hver af dem giver til deres datter. Scriptet er normalt det samme, selvom hver mand tilføjer personlige detaljer til det. Jack: "Hun gik altid halvt nøgen rundt, vred hendes bagside, så jeg var nødt til at gøre noget ved det." Zachary: “Hun er din typiske lille Brooke Shields, sådan klæder hun sig. Små piger vokser meget hurtigt op nu. De er ligesom kvinder. Det vil de alle sammen. " Thomas:”Hun blev ved med at komme til mig, lagde sine hænder på mig og satte sig på knæ. Hun ville alle have, at jeg var kærlig over for hende. En ting førte til en anden. Hun sagde nej, når det kom til sex, men jeg troede ikke på hende. For hvorfor ville hun så alt det andet? " Frank: “Min datter er djævelen. Og dette er ikke en metafor. Det er det jeg mener."

Disse mænd er hurtigere end tv -manuskriptforfattere og bedre end professionelle pornografer, når de skriver linje for linje om de små pigers farlige ønsker, og hvordan mænd konstant er i problemer på grund af dem. De fremstiller ikke kun piger som genstande for sex, men som aggressorer, "dæmoniske nymfer". De definerer ikke kun barnets krop, men også hendes sjæl.

Florence Rush, i The Biggest Secret, en afslørende historie om seksuelt misbrug af børn, viser, hvor dybt rodfæstet dette had til piger er. Hun forklarer, hvordan Sigmund Freud baserede sin teori og praksis på Lolita - en løgn, som han hjalp med at forstærke, og som han gav vægt.

I sit essay "Femininity" skrev han: "… næsten alle mine kvindelige patienter fortalte mig, at de blev forført af deres far."Han kan dog ikke tro, at der er så mange mænd i civiliserede Venn, der seksuelt misbruger deres døtre. Så i stedet beslutter han, at disse kvinder, der har betroet ham sine mest smertefulde hemmeligheder, lyver. Dette er dog ikke alt. Han udtalte, at hvis en pige anmelder voldtægt, afslører hun simpelthen sine dybeste seksuelle fantasier og udtrykker deres sande natur, og at deres udtryk betyder, at de ønsker at blive "forført". Lenny og Hank satte den samme idé med andre ord: "Hun bad om det."

I vores kultur er dette begreb så gennemgribende og så dybt forankret, at det ikke er overraskende, at selv piger, der begynder at bebrejde sig selv for voldtægten, accepterer det. Ikke overraskende betragter mange af dem faktisk sig selv som Lolitas.

Carlos, der blev idømt tre års fængsel i Atascadero, et maksimal sikkerhedshospital for seksualforbrydere, fortæller sandheden om Lolita til alle, der vil lytte:”Selvfølgelig forførte hun mig, men det var kun fordi jeg forførte hende til at forføre mig … voksen. Jeg er ansvarlig. " Carlos optrådte en gang på Donahue Show og mødtes med Katie Brady, offer for incest, som skrev bogen "Father's Days", hvor hun fortæller historien om sit liv. Han snappede og hulkede voldsomt under programmet. For første gang i sit liv lyttede han til sit hjerte og ikke til sine forsvarsmekanismer, og først da indså han til hvilken rædsel han havde dømt sin datter. Det var sandheden, fortalt ud fra et barn og en kvindes perspektiv, der tillod psykoterapi at begynde.

Wicked Witch: Vicious Moder

Den anden misforståelse, som voldtægtsmænd bruger, er den onde heks, de hævder, at de alle er gift. Selvom offerets mor er handicappet på grund af sygdom eller skade, eller fordi hun har oplevet det samme overgreb som barnet og for godt har lært lektierne af underkastelse og fortvivlelse. På trods af alt omtaler voldtægtsmænd hende som en "dårlig mor" eller "en stille medskyldig", begreber opfundet af psykoterapeuter, der indebærer skjult fjendtlighed.

Voldtægtsmændene tager dette emne til sin logiske konklusion og fortæller en historie, der præcist gentager Hans og Gretel: en dydig, oprigtig far giver op på grund af konstant pres fra en kontrollerende kone og gør noget frygteligt ved sine børn. Skurkene er kvinder - på den ene side den "unaturlige" stedmor, på den anden side - hendes refleksion, den onde heks. Enhver kvinde, hvis "medfødte" moderinstinkter har "svigtet" eller forvandlet sig til "trods", er omgivet af en aura af ondskab. Ulrich beskriver det på denne måde:”Min kone nagede og tævede altid på mig. Hun gav mig ikke sex. Min datter kiggede dog på mig med åben mund. Hun hjalp mig med at føle mig som en mand. Så jeg begyndte at gå til hende for alt. " Evan siger:”Min kone lagde altid pres på mig og tvang mig til at bruge mere og mere tid sammen med børnene. I mellemtiden lavede hun mad og ryddede op hele tiden og klagede over, hvor træt hun var. Hun var ikke opmærksom på mig eller børnene. Så jeg begyndte at lege med dem, og med min datter var det korruption."

"Min kone fik mig til at gøre det, det var hendes skyld," lyder voldtægternes åbenlyse eller implicitte besked. Denne undskyldning er meget smitsom. Så snart en mand i gruppen klamrer sig til det, spreder det sig som en epidemi. På samme tid, da jeg en aften, da jeg mindede Quentin om, at han ikke kan gå glip af en enkelt session, medmindre det er en nødsituation, råbte han til mig:”Du tør ikke fortælle mig, hvad jeg skal gøre. Ingen kan tvinge mig til at gøre, hvad jeg ikke vil. " Han kunne ikke have udtrykt sin tanke tydeligere. Hverken en kvinde eller et barn kan tvinge en mand til at begå seksuel vold.

Når voldtægtsmændene beskriver de detaljerede planer, de lavede for at holde deres misbrug hemmeligt, beviser de, at det var dem, der bar det fulde ansvar, især dem, der indrømmede, at de ikke stoppede med noget for at få barnet til at adlyde og tie: "Hvis du fortæller nogen, så dræber jeg dig. " Eller: "Hvis du fortæller din mor, slår jeg hende ihjel."

Samtidig tror mænd normalt, at det er mødrene, der skal redde familien fra eventuelle problemer, herunder incest, at de skal beskytte deres datter mod faderen og også beskytte faderen fra ham selv. Som følge heraf begynder både voldtægtsmænd og psykoterapeuter meget ofte at bebrejde moderen for alt. Hvis en mor ved, men ikke taler af frygt for, at ingen vil tro hende, eller fordi hun er bange for at sende familiens eneste forsørger i fængsel, får hun skylden for ikke at beskytte barnet.

Hvis hun ikke ved noget, og derfor ikke kan fortælle (og det er sandt i de fleste tilfælde), får hun skylden for ikke at vide om noget, som om hun ikke har nogen ret til at lade sin datter ude af syne, selvom det drejer sig om sit eget hjem.

Endelig, hvis hun finder ud af sandheden og fortæller, får hun skylden for at ødelægge familien. Som om hun skal ordne alt privat, som om hun er i stand til at helbrede sin mand på en aften alene, den samme mand, som professionelle psykoterapeuter har stædigt kæmpet med i flere år, når retten foreskriver obligatorisk psykoterapi.

Igen og igen, når jeg fortæller folk om den rådgivning, jeg laver, udtrykker de afsky for, hvad disse mænd har gjort, men de bliver også vrede over deres mødre. Det føles som om, man ikke kunne forvente mere af en mand, men hvis moderen ikke kunne beskytte barnet, uanset årsagen, så kan hun "ikke blive tilgivet."

Ikke overraskende er disse mødres mest almindelige følelser en overvældende skyldfølelse. Ikke overraskende anser mange sig selv for at være de onde hekse.

Nogle voldtægtsmænd følger i hælene på et stigende antal psykoterapeuter, der støtter deres angreb på mødre. De længes efter at fremstå som medfølende og forstående mennesker, så de vil opnå illusionen om fælles ansvar og vælge bløde ord. De lærer at oversætte ordet "mor" som "familie", og bogtitler som "Voldelig familie" bliver familieleksikon. Men når de siger familie, mener de mor. For i vores kultur er moderen alene ansvarlig for alt, hvad der sker i huset. Det er meget rart, hvis en mand viser interesse eller hjælper rundt i huset, men alle pilene overføres til hende.

Sandra Butler, der skrev en meget tilgængelig og yderst nyttig bog The Conspiracy of Silence. Traumet ved incest”, svarer denne feje løgn meget enkelt:“Familier misbruger ikke børn seksuelt. Mænd gør det."

Julemand: Generøs far

Den tredje misforståelse, som voldtægtsmænd bruger, er julemanden, de foregiver at være. Dette er en mand, der giver gaver til børn, giver dem alt "hvad de vil, når de spørger." De taler om sig selv som faderen fra Daddy Knows Best. Stanley: “Fortæl mig ikke at såre nogen. Jeg gav hende den kærlighed, som jeg troede, hun havde brug for. " Jan: “Jeg forsøgte at lære hende om sex. Jeg ville ikke have, at hun skulle lære dette af en beskidt slumdreng. Jeg ville have, at hun skulle have det med en venlig og omsorgsfuld."

Glen begik grusomme handlinger med sine tre børn. Han siger, at det var sådan, han reagerede på deres smerte:”Jeg elskede dem, men de var ikke glade børn. Jeg ville hjælpe dem. Med min syv-årige datter så jeg hende, jeg elskede hende, og jeg tog hende i mine arme for at kramme hende. I stedet lagde jeg min penis mellem hendes ben. Med min fjorten år gamle søn startede det hele med streger og fortsatte. Til sidst begyndte han med min lidenskabelige og seriøse romantik. Men tro ikke, at jeg er en fagmand eller en pædofil som sådan. Jeg vidste bare ikke, hvordan jeg ellers skulle vise ham min kærlighed."Hvorfor misbrugte du ikke din ældste søn?"”Han var en helt anden person. Han var succesrig og uafhængig. Han havde ikke brug for mig så meget."

Eric, der betragter sig selv som en digter og en "tankevækkende, blid og omsorgsfuld" person, fortalte mig: "Min stedatter var 14 år, og hun havde det ikke så godt. Hendes karakterer var normale, men hun havde ingen venner, så hun var deprimeret og meget ensom. Hendes mor arbejdede nattevagt på hospitalet, så hun var ikke der for at hjælpe. En nat vågnede jeg og hørte Laura græde ved siden af varmelegemet, så jeg gik der, krammede hende, holdt hende, talte med hende. Inden hun gik i seng sagde hun: "Far, vil du kramme mig hver gang jeg vil putte?" Jeg sagde: "Okay." Så kom vi tættere og tættere på, og det kom til sex. " Han fortsatte med at "trøste" sin steddatter på samme måde, selv når han havde sex med hende, hvorefter hun begyndte at tænke på selvmord og "havde brug for mine kram endnu mere end før."

Nogle mænd løfter deres julemandsmaske og opdager den virkelige dynamik i incest med frygtindgydende, men ærlig selvtillid. Alan: "Mit barns krop er lige så meget min som hendes egen." Mike:”Jeg vælger børn, fordi det er mere sikkert med dem, det er alt. De vil ikke modsige dig som en kvinde. " Rod: “Hun er min pige, så det giver mig ret til at gøre, hvad jeg vil med hende. Så tag ikke din næse ind i nogen anden forretning; min familie er min virksomhed."

Disse fædre indrømmer, at de kun kunne gøre, hvad de gjorde, fordi de kunne tvinge deres børn til at adlyde og kunne befale dem at tie. De brugte ikke andet end den magt, som en almindelig far har.

Samtidig er det denne magt, de fleste mænd benægter, når de bliver fanget og fordømt. Når de bliver anklaget, begynder de pludselig at beskrive sig selv som ude af stand til at kontrollere noget, inklusive deres egne handlinger. Xavier:”Jeg vidste ikke, hvad jeg lavede. Jeg forstår ikke, hvordan det skete for mig”. Walt: “Han bad mig om at gøre det, jeg gjorde bare, hvad hun sagde. Jeg kunne ikke sige nej til hende. Owen: “Jeg blev forelsket i min datter. Jeg mener virkelig blev forelsket i hende. Jeg kunne ikke stoppe mig selv."

De hævder, at de er blevet hjælpeløse ofre for Lolitas manipulation. Når hun først startede dem, var de i hendes magt og kan ikke længere stilles til ansvar. Når en mand tænker på denne måde, er det ligegyldigt, hvad hans datter siger eller ikke siger, gør eller ikke gør; det er nok for hende at være en pige med en piges krop, og hun bliver allerede en lumsk fristende. Hun er en "naturlig fristelse" for hans "naturlige impulser", hvilket gør ham helt hjælpeløs. Så du kan ikke forvente, at han kan modstå. Han betragter sig selv som en rigtig helt, hvis han ikke faldt for fristelse, og bare en almindelig fyr, hvis han "gav op".

Så længe disse mænd nægter deres egen magt og den magt, som mænd har som en gruppe, så længe de nægter menneskers ansvar, vil intet ændre sig. De benægter, at de kunne have reageret anderledes på stress uden at være voldelige:”Min chef kritiserede mig hele tiden. Min søn blev tilbageholdt af politiet for at have stjålet biler. Min kone begyndte at undgå mig. Jeg prøvede at klare det hele på egen hånd. Ingen bekymrede sig om mig. Og så var min datter ved siden af mig. " De benægter, at de kunne ændre sig på trods af deres socialisering:”Min opvækst fik mig til at gøre det. Jeg er en slave til min opvækst. " Eller: "Jeg er syg … jeg er ond … Jeg har et totalt rod i mit liv … jeg kan ikke gøre noget ved det, så jeg behøver ikke gøre noget ved det, lad mig være i fred."

De benægter, at fædre kan lære at passe deres børn i stedet for at kræve det, herunder at tvinge deres døtre til at tjene dem som små mødre:”Jeg tænkte, at børn på magisk vis skulle helbrede alle mine følelsesmæssige sår. Kys mig for at gøre alting bedre."

Mændene i min gruppe fortalte mig igen og igen, at de var trætte af at tænke på sig selv som kriminelle og hele tiden tale om vold. De sagde, at de bare ville have, at deres familier skulle bo sammen igen, "ligesom resten af familierne" og vende tilbage til rollen som "normale fædre, som andre mænd." Hvis bare det var så let. Men i betragtning af disse mænds højde er dette ikke muligt. De står over for det samme problem, som jeg står over for - erkendelsen af, at det ikke er nok at være en "normal mand", for ingen af os er det nok.

Norm fortalte mig:”Det første skridt er at sige,’ Ja, jeg gjorde det. Jeg har et problem". Men dette er kun det første trin. Det andet trin er at begynde at rive dig selv fra hinanden og genopbygge. " "Hvor meget skal du rive dig fra hinanden?" "Fuldt ud. Dette skal gøres helt til fundamentet. Der er noget gemt i hvert hul og hul - og det skal bringes ud i lyset. Alt ned til mindste detalje. Intet kan efterlades indeni. Du kan ikke sige, "Nå, det er min seksuelle del, jeg behøver kun at arbejde med dette." Der kommer ikke noget ud af det. Hele personen skal trækkes i små stykker og samles igen stykke for stykke. Jeg befandt mig inde i et stort hul. Dette tomrum plejede at være fyldt med noget, jeg kunne lide. Men jeg kan godt lide det, jeg har lagt derinde nu. Jeg finder noget frisk at putte der."

Lamonde forklarer, mens vi sidder ved hans vindue og kigger gennem stængerne: "Vi vidste alle, at det, vi lavede, var dårligt, men vi havde eventyr, som vi fortalte os selv, så vi blev ved med at gøre det."

Lolita, Wicked Witch og Santa Claus - det er disse eventyr. Men det er ikke de samme fortællinger, som mænd læser for deres døtre og sønner om natten for at hjælpe dem med at falde i søvn. De fik deres børn til at leve disse historier i virkeligheden. Og det er historier om uendelig rædsel.

Da vi var drenge, havde vi ikke magten til at stoppe med at lyve og vold, men nu er vi mænd, og vi har den magt. Vi har magten til at fortælle sandheden. Vi har magten til at stå ved drengene og hjælpe dem med at beskytte deres pleje. Vi har magten til at stoppe med at være "almindelige fyre" og blive noget bedre - mænd, som børn og kvinder er trygge hos.

Kvindernes støtteprojektmateriale

Anbefalede: