Afvist Kvindelighed: En Historie Om Et Symptom

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Afvist kvindelighed: En historie om et symptom

Hvis barnet giver afkald på forældrenes arv,

så viser dette "jeg -område" sig at være fremmedgjort, og uassimileret i billedet af sig selv

Jeg har stødt på denne form for symptom mere end én gang i min praksis. Der var flere lignende historier. For at forstå essensen af symptomet var der imidlertid behov for en individuel "undersøgelse" hver gang. Således blev følgende princip bekræftet: det samme symptom kan have forskellige årsager, og for at forstå essensen af dets budskab til personligheden er det nødvendigt omhyggeligt at studere den kontekst, det opstår i, dvs. detaljeret bekendtskab med denne persons livshistorie.

I denne artikel giver jeg et eksempel på en psykologisk analyse af "historien om et symptom" gennem prismen af fusion koncept. I de tidligere artikler kan du se mere detaljerede oplysninger.

Klient Svetlana, 50 år gammel kvinde, gift, mor til to børn, økonom. Jeg vendte mig med en anmodning om at se røde pletter af uforståelig karakter på mit ansigt. Læger ved ikke, hvad det er. Pletterne dukkede op for cirka et år siden. Før det havde hun intet lignende.

Jeg fanger mig selv på nysgerrighed, glæder mig til en interessant undersøgelse! Pletter fremstår helt sikkert som et klart symptom. Men et symptom på hvad? Hvad ligger bag? Hvad taler han om? Hvilket budskab bærer det? Hvad vil han fortælle klienten? Hvilket niveau af systemet er dette symptom: individ, familie, generisk?

Jeg forsøger at finde ud af noget om fænomenologien for et symptom ved hjælp af teknikken "Identifikation med et symptom". Imidlertid var forsøget på at "tale" symptomet uden held. Det er svært for klienten at visualisere - figurativ tænkning er tydeligvis ikke hendes stærke side. Symptomet er stædigt tavs på det verbale plan, men taler veltalende på det ikke-verbale plan. Jeg forstår, at direkte adgang til symptomens indhold er vanskelig; jeg bliver nødt til at gå en rundkørsel.

Dette er ofte tilfældet, når man behandler et symptom. Et symptom både mærker og skjuler problemet bag. Klientens første anmodning, med forventning om en tidlig bedring af symptomet, skifter gradvist til en systematisk undersøgelse af hendes personlighed og hendes liv. For at forstå “Hvorfor har dette system brug for det?”, Er det nødvendigt at undersøge symptomens historie og dets systemiske forbindelser - de sammenhænge af livshændelser, interaktioner og oplevelser, hvor symptomet optræder.

Det er nødvendigt at starte studiet af de systemiske forbindelser af et symptom i første omgang fra det nærmeste systemiske niveau - personlighedsniveauet. Jeg følger også denne vej og prøver til at begynde med at betragte hypotesen om et symptom på individuelt niveau som et element i personlighedssystemet. Og for dette er det nødvendigt at genoprette den kontekst, hvor symptomet opstod, historien om dets udseende i forbindelse med klientens livssti.

Jeg spørger Svetlana om de mulige begivenheder, der skete på det tidspunkt, hvor der dukkede pletter op i hendes ansigt: Hvad skete der i hendes liv i det øjeblik eller seks måneder før det? Hun forsøger at huske noget, men intet særligt at gribe fat i, der kan udløse et symptom eller udløse. Det eneste, hun tænker på, er overgangsalderen. Ved hendes intonation, spænding i hendes stemme, følelsesmæssige akkompagnement kan man føle, at dette emne er følelsesladet hos klienten.

Selvfølgelig efterlader dette emne ingen kvinde ligegyldig. Dette er et kritisk øjeblik i hver kvindes liv. Fading skønhed, kropslige ændringer, ophør af reproduktiv funktion aktualiserer angst og frygt i sindet på en kvinde, der står over for disse kendsgerninger i hendes liv, og kræver dybt mentalt arbejde for at ændre hendes identitet, billedet af hendes jeg, frem for alt billedet af en kvinde. Sådanne øjeblikke i en persons liv kaldes krisestunder. Og en god løsning i dette tilfælde er en omhyggelig opgørelse og efterfølgende transformation af en person af hans faktiske identitet.

Jeg forsøger at undersøge dette emne og forstår dets betydning. Hvad betyder overgangsalderen for en klient? Hvad synes hun om det? Hvilke tanker-følelser-oplevelser opstår i forbindelse med dette emne?

Det første, der kommer til at tænke på en klient, er forholdet mellem overgangsalderen og fertiliteten. Overgangsalderen for Svetlana er et signal om, at hun ikke længere vil kunne få børn. Efter en kort diskussion af dette perspektiv bemærker jeg, at dette emne ikke er følelsesladet for hende. Klienten er enig i, at dette faktisk er tilfældet. Hun har allerede voksne børn, hun mener, at hun fuldstændigt har opfyldt sin moderpligt, og ikke længere ønsker at få børn. Jeg forlader denne hypotese, men jeg forstår, at det er nødvendigt at fortsætte med at undersøge betydningen af denne begivenhed (overgangsalderen) for min klient.

Jeg forsøger at undersøge emnet produktivitet generelt - der er heller ikke noget at få fat på her. Svetlana er ganske godt indset, hun har mange interessante projekter i sit liv. Og med begyndelsen af overgangsalderen slutter hendes kreative liv bestemt ikke. Jeg forstår, at andre versioner skal udvikles. Men tanken om overgangsalderen som en vigtig begivenhed er stadig relevant.

Jeg prøver at se nærmere på klientens image. Og her gør jeg opmærksom på hendes udseende. Jeg bemærker, at hun tilsyneladende ignorerer det faktum, at hun er attraktiv udefra. Dette fremgår af mangel på hår, makeup, en simpel sports-T-shirt. Jeg fortæller klienten om denne observation af mig med en vis spænding (klienten er en kvinde!) Undervejs angiver hun hendes alder. Svetlanas alder er overraskende, hun er 47 år, selvom hun ser ældre ud. Min stress viser sig at være forgæves: klienten reagerer ganske roligt på min feedback om hendes udseende og spørgsmålet om hendes alder og erklærer, at for hendes ydre attraktivitet slet ikke er vigtig. Desuden erklærer hun, at ydre attraktivitet er fuldstændig ubrugelig for hende.

- Hvorfor spilde tid i dit liv på en unødvendig og ubrugelig beskæftigelse? Sind og viden er meget vigtigere.

Jeg berører dette emne mere dybt, jeg føler, at det er vigtigt. Svetlana forstår oprigtigt ikke værdien af ekstern tiltrækningskraft. Mine forsøg på at spekulere om skønhed, kvindelighed finder ikke støtte fra hende.

- Hvorfor har jeg brug for det ??? Hvorfor har jeg brug for skønhed og tiltrækningskraft, især i min alder? På det tidspunkt? Jeg er en mor, en trofast ægtefælle, en person, der har fundet sted både i moderskabet og i erhvervet, hvad kan ekstern attraktivitet og skønhed give mig? Kun unødvendige problemer …

Jeg noterer mig selv denne sidste sætning af hende. Jeg synes, det er vigtigt. Og hele hendes tekst om kvindelig attraktivitet lyder på en eller anden måde fordømmende. Jeg forstår, at jeg følger det rigtige spor.

Jeg bemærker for hende, at når hun taler om skønhed, tiltrækningskraft, lyder hendes ord fordømmende og ser ud til at blive rettet til nogen … En idé opstår om introjekt (en idé fra en andens erfaring, accepteret ukritisk og ubetinget). For min klient er denne tro: for en person er sind vigtigere end skønhed. Da jeg ved, at ethvert introjekt har en forfatter, udvikler jeg denne idé i håb om at finde dens kilde - den person, der er vigtig og autoritær i klientens liv, som denne tro oprindeligt kunne tilhøre. Hvem hørte hun disse ord fra? Hvilket billede er de forbundet med? Kan hun huske, hvor hun fik denne tro? Hvornår viste det sig? Klienten kan ikke huske sådan noget - hvem, hvornår og under hvilke omstændigheder fortalte hende det?

Da jeg ikke fandt noget, der ville bekræfte denne hypotese, forsøger jeg uafhængigt at sortere de mennesker, der har betydning for det. Naturligvis starter jeg med moderen - den person, barnet har mest brug for. Og igen ved - nej, det reagerer ikke. Desuden var moderen ikke en autoritet for Svetlana i dette og kunne bestemt ikke "bære en sådan sandhed for hende."Denne kendsgerning virker interessant og vigtig for mig. Jeg føler, at der kan være noget vigtigt her for at forstå hendes problem. Jeg beder Svetlana om at fortælle dig mere om hendes mor.

Moderen er ifølge klienten en excentrisk, inkonsekvent, hysterisk, infantil kvinde. Mens hendes mand (Svetlanas far) levede, opførte hendes mor sig uforsigtigt og belastede sig ikke specielt med bekymringer. De arrangerede ofte familiescener med deres far med skrig, opgør, der endte med seksuelle fornøjelser i soveværelset. Klienten havde nogle ubehagelige følelser om denne periode i sin barndom.

Efter hendes fars død (klienten var 15) ændrede moderen sig ikke, og Svetlana måtte blive en forældrefigur for hende - for at tage sig af hende. Moderen var 50 på det tidspunkt, men ifølge klienten, uanset alder, fortsatte hun med at leve som før og tænkte kun på hendes udseende, tiltrækningskraft og drømte om at finde en mand til sig selv. Billedet af moderen og hendes adfærd forårsagede og forårsager stadig fjendtlighed, afsky og fordømmelse i Svetlana. Hun ville bestemt ikke være som sin mor!

Jeg forstår, at denne erklæring er meget vigtig! Dette er en meget følelsesladet holdning, der har en stærk indflydelse på dannelsen af identitet og den efterfølgende indvirkning på hele livet. Her har vi at gøre med antiscenario - en typisk mekanisme for forældrenes programmering af livet, typisk for børn med fænomenet forældreskab.

Forældremyndighed - en familiesituation forbundet med vending af forældrenes og barnets roller, hvor barnet på grund af de herskende ugunstige familieforhold er tvunget til at blive voksen tidligt og tage forældremyndigheden over sine forældre. Dette fænomen forekommer oftest i dysfunktionelle familier med infantile forældre, for eksempel i familier med alkoholiske forældre. Tvungne børn i tidlig voksenalder tyer ofte til antiscenarier. Således hader børn af alkoholikere alkohol og alkoholikere og bliver i sammenligning med deres afhængige forældre imod.

Vores klient, selvom hun ikke voksede op i en familie af alkoholikere, men hun var nødt til at udføre en forældrefunktion i forhold til sin infantile mor.

Og her går vi til det næste niveau i systemet - det familie. Klientens symptom er vævet ind i hendes udvidede familiesystem. Det er indlysende, at Svetlana undlod psykologisk at adskille sig fra sin mor, og hun fusionerer stadig med hende. Ydermere kan sådanne forhold udadtil se tværtimod løsrevet, fjernt ud.

I psykologi kaldes denne form for følelsesmæssig afhængighed mod- eller modafhængighed. I dette tilfælde er det umuligt for barnet at integrere det uacceptable billede af forælderen i billedet af I på grund af sidstnævntes stærke negative følelsesladning. Barnet nægter metaforisk set i en sådan situation forældrenes arv og denne "Område I" viser sig at være fremmedgjort, ikke-integreret og ikke-assimileret i barnets selvbillede.

Dette blev imidlertid bevidst afvist og afvist område I vedvarende "kræver dets inddragelse og repræsentation" i billedet af I. Da hun ikke har modtaget dette, begynder hun at "hævne sig" på jeg'et og regelmæssigt minder sig selv om sig selv gennem forskellige tegn-symptomer.

Essensen af mit psykosomatikbegreb - fusionsbegrebet - et symptom er en del af jeget, afvist, afvist, ikke integreret i jeg -billedet af mig selv

Lad os gå tilbage til vores historie. Lad os huske klientens tidligere faldne ord:

- Hvorfor har jeg brug for skønhed og attraktivitet, især på dette tidspunkt? Jeg er en mor, en trofast ægtefælle, en person, der har fundet sted både i moderskabet og i erhvervet, hvad kan ekstern attraktivitet og skønhed give mig? Kun unødvendige problemer …

Bag disse ord er der en afvisning af kvindelighed og seksualitet: "Hvis du er attraktiv og sexet, kan det være fristende." " Andre mænd vil være opmærksomme på dig. Og der er det ikke langt fra problemer: du kan blive revet med, blive forelsket, snyde din mand …"

Lad os prøve at forstå i lyset af ovenstående teori essensen af symptomet klienter.

Så klienten kunne ikke gennemgå adskillelsen fra sin mor på grund af hendes værdiforringelse. En mors mest slående kvalitet er hendes kvindelighed og seksualitet. Resultatet af klientens manglende accept af moderen er, at hun bygger billedet af sit Selv på en sådan måde, at manifestationen af kvindelighed og seksualitet, som hun observerer hos sin mor, er uacceptabel.

Symbolsk kan klientens symptom - røde pletter i hendes ansigt tolkes som følger: røde kinder symboliserer skønhed, ydre attraktivitet hos kvinder. Siden oldtiden har kvinder tonet deres kinder, hvilket har gjort dem lysere med det formål at tiltrække. Landsbypiger brugte i en situation med mangel på kosmetik roer og gnidede dem på kinderne. Uacceptabel kvindelighed forsøger således at tiltrække sig opmærksomheden fra klientens personlighed og manifesterer sig symptomatisk i form af rødme i kinderne.

Følgende spørgsmål er stadig åbent: Hvorfor opstod symptomet i denne periode af hendes liv? Min mening om dette spørgsmål er som følger. Symptomet opstod under en krisehændelse i klientens liv - overgangsalderen. Denne begivenhed aktualiserer hos en kvinde de følelser, der er forbundet med kvindelig identitet: Hvilken kvinde er jeg? For min klient er dette ikke et let spørgsmål, der er svært for hende at se. Imidlertid ønsker hendes uacceptable kvindelighed "ikke at forlige sig med den skæbne, der er forberedt til hende" og forsøger at bryde ind i klientens sind gennem denne form for symptom og vedvarende sende hende et signal "Bemærk mig, jeg er en kvinde!"

I denne artikel beskrev jeg resultaterne af det første møde med en klient, hvis formål var at forstå den psykologiske essens af budskabet om hendes symptom.

Og der var et vanskeligt arbejde forud for klientens accept af hendes afviste del og integrationen af hendes identitet …

For ikke -indbyggere er det muligt at konsultere og føre tilsyn via Skype

Skype -login: Gennady.maleychuk