Vanen Med At Lide

Indholdsfortegnelse:

Video: Vanen Med At Lide

Video: Vanen Med At Lide
Video: БОРЩ ИЗ ШЕИ СТРАУСА В ПОМПЕЙСКОЙ ПЕЧИ! рецепт приготовления мяса страуса. 2024, Marts
Vanen Med At Lide
Vanen Med At Lide
Anonim

Jeg kendte en gammel tante. Tante blev lyst malet, rejste ufattelige arkitektoniske strukturer på hovedet, tæt cementeret med hårspray, vandede generøst og helt ukontrollabelt med forskellige parfumer og deodoranter, hvilket gjorde det svært at trække vejret ved siden af hende. Ud over disse indlysende fordele havde tanten en ting mere - hun bar segl af universel sorg på panden, hvilket inspirerede til en vis respekt for hendes uerfarne indbyggere. Tante led uselvisk og besat, altid, overalt og om alt. Og hun betragtede det som sin pligt at underrette alle omkring hende om hendes lidelse, som i øjeblikket havde uforsigtigheden til at være inden for hendes rækkevidde. Der var masser af grunde til at lide, så min tante var på et 24-timers passivt vagt med en pause for "spis" og "jeg går på toilettet." Ofte blev lidelse til anklager, anklager, og så faldt alle under fordelingen-en tosset nabo, en god-for-ingenting-ven, Putin og "de", en utaknemmelig datter og derefter "læste hele listen over pzhlust op. " Og selvfølgelig var min tante meget malerisk "syg", eksponentielt greb om hendes hoved og i hendes hjerte, demonstrerede demonstrativt folien fra pillerne og sukkede støjende og farverigt ved en så stor andel. "Jeg tror!" - Stanislavsky ville sige! Og Nobeludvalget ville helt sikkert have tildelt en pris for livet i et "offer", hvis sådan eksisterede.

Hvis du tror, at jeg er ironisk, så slet ikke. For at være ærlig over for os selv, elsker vi alle at "ofre". Det er i vores kultur, i traditioner, "så det accepteres." Det er ikke sædvanligt at glæde sig fra hjertet, men "ofring" er altid velkommen.

Hvorfor er rollen som "offer" så attraktiv, hvorfor er det så svært at skille sig af med det?

Der er mange grunde, og de anerkendes som regel ikke. Vi absorberer sådanne adfærdsmæssige stereotyper i familien, i samfundet og gengiver dem i voksenalderen uden overhovedet at tænke automatisk, fordi "hvordan ellers?" På en anden måde så vi praktisk talt ikke.

Lidelse er en bredt accepteret og socialt accepteret adfærd i vores samfund. Denne vane (og det er netop vanen) er blevet så dybt indlejret i vores blod og kød, at vi er blevet beslægtet med det og ikke mærker hverken til os selv eller andre. Den lidende føler sig ganske godt tilpas i denne rolle, og bonusser er gode - de vil altid fortryde, de vil være opmærksomme, der vil altid være en behagelig samtalepartner, med hvem der vil være noget at lide. Derudover er der en slags eksklusivitet i lidelse. Kristen kultur præsenterer lidelse som en slags forløsning, renselse, en tornede vej, for enden hvor belønning venter. Hvilken specifik belønning er ukendt for nogen, men der er ikke tid til at tænke over det, der er ingen tid, du skal lide! Martyrer i kristendommen hæves til helgenes rang, og man må sådan set være lig med dem. I mellemtiden er det højeste mål for enhver religion, enhver undervisning at opnå et sådant udviklingsniveau for sjælen, når glæden bliver en naturlig og konstant ledsager.

Menneskeligt "offer" føler sig altid som en størrelsesorden højere end dem omkring ham. Han har et bestemt krav til verden, han ved altid, hvordan det vil være bedre for denne verden og lider oprigtigt, når verden ikke ønsker at passe ind i de rammer, der er forberedt til ham som et "offer". Ofte udbrød " et offer"-" Jeg er så bekymret for alt dette, at jeg ikke sover om natten! " Jeg tager alt så tæt på mit hjerte! Jeg er så god! " Kravene til verden har intet grundlag, verden, som den levede og lever, uanset om nogen lider af den eller ej, og dette styrker igen "offeret" i dens rolle.

Tilstanden "offer" skaber en følelse af at tilhøre en gruppe, hvor alle er forenet af nogle fælles lidelser. Lidelse er blevet til en national forlystelse efter princippet "mod hvem er vi venner?"Fornærmede kvinder lider mod bastarder, der tog et lån mod bankrøvere, bedstemødre i poliklinikker forenes ved at lide mod uuddannede og ligegyldige læger, og folket generelt er imod den lumske Putin og andre som ham. Tilhørighed til sådanne grupper giver en følelse af eksistens i samfundet, og hvis en person har besluttet at stoppe lidelse, så er dette en meget alvorlig test for ham.

Da jeg for flere år siden satte mig det mål at lære at leve i glæde, blev jeg overrasket og lidt bange for at opdage, at jeg ikke havde nogen at tale med! Mit "offer" sad altid dybt inde og optrådte ikke specielt ved mennesker, det vil sige, jeg led ikke offentligt, men støttede de passive samtaler med min tilstedeværelse. Og så besluttede jeg mig for at forlade sådanne samtaler. Og jeg havde ingen at kommunikere med, bortset fra et par venner faldt jeg ud af samfundet! Jeg var nødt til at vise tilbageholdenhed, før folk begyndte at danne sig omkring mig, klar til at tale om andre emner!

Ofrestillingen er blandt andet passiv. "Offeret" får ikke lov til at gøre noget for at forbedre sin situation, og alligevel er det "gør", handlingen, der gør det muligt for en at opnå en eller anden ændring i livet til det bedre. Men "offeret" har travlt med en meget vigtigere sag, som tager meget styrke og energi væk - hun lider, og det er hæderligt! Ved nærmere eftersyn er”offerets” position langt fra at være så skrækkelig. Det er bare, at det ikke er sædvanligt i samfundet at tale om deres præstationer, succeser - dette erklæres pralende, og så vil nogen pludselig misunde, og endda jinx det, det er bedre at tie. Alle disse ord som "i dag griner du meget - i morgen vil du græde" er velkendte fra barndommen og blev præsenteret som perler af verdslig visdom af omsorgsfulde forældre og medfølende gamle kvinder. Nogle især nidkære livslærere erklærede direkte og kategorisk - "Latter uden grund er et tegn på tåbelighed." Hvor er livet her for at glæde sig, du vil ikke strejfe rundt!

Det er svært at skille sig af med rollen som "offer". Lidelse udgør praktisk talt hele "offerets" indre liv - tanker, der kører i en cirkel, endeløs tygning af det samme. Og når du opgiver dette, opstår tomhed - det sted, som lidelsen indtager, frigøres. Bevidsthed synes ikke at have noget at tænke på, og for at fylde dette tomrum begynder det at glide vanetanker og ord, husker gårsdagens aktuelle emner, begynder at lede efter noget at lide over.

Man skal konstant overvåge bevidstheden og lede efter grunde til glæde i omverdenen. Disse årsager kan være de mest trivielle - jeg satte mig i bussen, der var ingen kø ved kassereren i butikken, bilen stoppede for at slippe mig igennem. Men hvis du ved en viljens indsats retter din opmærksomhed mod disse bagateller og nyder dem, så bliver glæden mere og mere, fordi vores liv består af små ting, og det er de små ting, der skaber atmosfæren. Når du lærer at glæde dig over små ting, er der også store grunde til glæde! Det er præcis, hvad der skete med mig! Hvad jeg ønsker dig af hele mit hjerte! ©

Anbefalede: