GLEMT INTERNE BØRN (VOKSENFALD)

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

GLEMT INTERNE BØRN

(VOKSENFALD)

- Ved du, hvorfor ørkenen er så god?

- han sagde.

- Et eller andet sted er der fjedre gemt i det …

A. Exupery

Ved at læse denne fortælling får hver voksen endnu en chance for at møde barndommen, at opdage en enorm afgrund, der adskiller de to verdener - barndomsverdenen og voksenverdenen. Mødet med dette eventyr gør det muligt for den voksne at stoppe op, tænke og tvivle på, at hans verden, hans planet er de eneste i universet, fordi der er en anden verden i nærheden, en anden planet glemt af ham - hans barndoms planet.

Desværre går kontakten mellem disse planeter ofte tabt, og det er årsagen til mange voksne problemer: tab af meningen med livet, depression, ensomhed, apati, fremmedgørelse. Når en voksen kommer i en krisesituation, står den hver gang over for behovet for at mødes med sit indre barn, og den vellykkede overvindelse af krisen forudsætter en dialog mellem barnet og den voksne del, hvorved det er muligt at "rense skaller " - alt overfladisk, eksternt, sekundært og erhverver et nyt niveau af integritet. dybde, følsomhed, indre visdom.

KRISENS BEGYNDELSE

Ifølge handlingen er helten, på hvis vegne historien fortælles, en pilot, der befandt sig i ørkenen, fordi noget "brød i motoren på hans fly." Han befandt sig alene i ørkenen: med ham "var der ingen mekaniker, ingen passagerer", og han besluttede at "prøve at ordne alt selv … reparere motoren eller dø." Det ser ud til, at forfatteren ved hjælp af denne metafor beskriver krisetilstanden, hvor helten befandt sig: "faldt ned fra himlen" - både i ordets bogstavelige og overført betydning. En livskrise er et slags fald fra himlen, tabet af den sædvanlige indstilling og forståelse for en selv. Samtidig er det også en mulig måde at ændre sig og flytte til en ny fase i dit liv.

Som i enhver krise er der to alternativer til vores helt: overlev eller dø. Jeg kalder sådanne livskrisesituationer, hvor voksne befinder sig i at miste kontakten med deres indre barn, voksenlivets fælder.

FORSKELLIGE PLANETTER

Det er symbolsk, at på russisk blev eventyret "Den lille prins" udgivet som en integreret del af bogen under den overordnede titel "The Planet of People". Menneskets planet er Voksnes planet, hvor børn er udlændinge. I den analyserede fortælling er denne idé bogstaveligt talt legemliggjort: dens anden hovedperson, den lille prins, fløj ind fra en anden planet.

Hvordan ser denne voksenverden ud med fremmede børns øjne? Først og fremmest er det en verden, hvor hovedspørgsmålet ikke er "Hvad?" og "Hvor meget?" …

- Når du fortæller dem, at du har en ny ven, spørger de aldrig om det vigtigste. De vil aldrig sige: Hvad er hans stemme? Hvilke spil kan han lide at spille? Fanger han sommerfugle? De spørger: Hvor gammel er han? Hvor mange brødre har han? Hvor meget vejer han? Hvor meget tjener hans far?

I denne verden vokser fem tusinde upersonlige roser i en have, men samtidig erhverver folk ikke det, der kan findes i en enkelt rose …

I denne verden forstyrrer ordene "at forstå hinanden" …

I denne verden er kærlighed og hengivenhed "… længe glemte begreber" …

I denne verden stiger folk på tog og ved ikke, hvor de skal hen, og hvad de leder efter, "selv chaufføren ved ikke dette" … "Kun børn ved, hvad de leder efter. De giver hele deres sjæl til en kludedukke, og den bliver dem meget, meget kære …"

I denne verden opfinder de "tørstslukkende piller" for at spare tid, i stedet for bare at gå til foråret …

I denne verden er "stjernerne stumme" for mennesker …

Stumme stjerner er en metafor for umuligheden af at høre, forstå en anden verden - børns verden. På grund af denne misforståelse lever voksne og børn på forskellige planeter. I virkeligheden er møder mellem voksne og børn yderst sjældne. En af disse muligheder er situationen med en eksistentiel krise.

Den lille prins siger til den ødelagte voksne:”Hver person har sine egne stjerner. For den ene - dem der vandrer - viser de vejen. For andre er de bare små lys. For forskere er de som et problem, der skal løses. For min forretningsmand er de guld, men for alle disse mennesker er stjernerne dumme. Og du vil have helt særlige stjerner … Du vil have stjerner, der kan grine … Og du vil elske at se på stjernerne."

Dumme stjerner er tabet af kontakt med dit indre barn. Voksne glemmer voksne, at de engang var børn og mister alt, hvad der er forbundet med barndommen: evnen til kærlighed og hengivenhed; forstå hvad du vil; evnen til bare at gå til foråret. Voksne husker ikke, at det er muligt at tale med blomster og dyr og høre stjernerne.

Hver voksen lider hver voksen tab, som ofte er forbundet med tab af vigtige ting - følsomhed, selvforståelse, opmærksomhed over for sig selv og andre, bevæger sig længere og længere fra det indre barn. "Den lille prins" er en metafor for kontakt med den dybe, barnslige del af en voksens selv.

MØDE MED ET INTERNT BARN

Den mødesituation, der er beskrevet i historien, er umulig set fra formel logik. Piloten befinder sig i ørkenen, hvor han møder et barn, der angiveligt fløj fra en anden planet. Hvis vi nærmer os dette fænomen bogstaveligt set fra psykiatriens synspunkt, så har vi at gøre med et hallucinatorisk-vrangforestillingssyndrom.

Enhver kendsgerning kan imidlertid analyseres på to måder: som et psykopatologisk syndrom og som et psykologisk fænomen. Vi vil ikke stille os til opgave at stille diagnoser: det er meget mere interessant at forstå fænomenologien for menneskelige oplevelser. Hvis du holder dig til denne holdning, kan alt, hvad der sker i denne fortælling, betragtes som forfatterens interne fænomener - Antoine de Saint -Exupery.

Navnet han valgte til titlen på historien og til helten er symbolsk - Den lille prins. Hvorfor er han en prins? Det er meget enkelt: hvert lille barn er en prins i sin egen verden. Barndommen beskrives almindeligvis som "den ideelle tilstand af velvære". I vuggeviser, folklore, er der et "slægtskab mellem babyvuggen og den kongelige trone". Et barn er som en lille guddom, og hvis han i verden, hvor han optrådte, er forsynet med accept, omsorg og tryghed, føler han sig som en rigtig prins.

Ved at være i centrum for opmærksomheden, modtage støtte og kærlighed, oplever barnet en følelse af sin egen entydighed og chosenness. Dette er hans verden, hans planet, barndommens planet. Den vellykkede gennemgang af dette meget tidlige udviklingsstadium, hvor alt tilhører barnet, hvor det er muligt at opfylde hans ønsker, er en nødvendig betingelse for yderligere voksenliv. Derfor er det så vigtigt, allerede som voksen, ikke at miste kontakten med dit indre barn.

Denne kontakt går imidlertid ofte tabt meget tidligt på grund af den indre cirkels fejl. Som barn drømte Saint-Exupery om at blive kunstner. Efter at have tegnet en boa constrictor, der slugte en elefant, viste han sin skabelse til voksne og spurgte, om de var bange.

Men voksne, der kiggede på tegningen, spurgte: "Er hatten skræmmende?" Da det ikke var en hat, men en boa constrictor, der slugte en elefant, gjorde den seks-årige kunstner endnu et forsøg og tegnede en boa constrictor indefra for at gøre det lettere for voksne at forstå.

De voksne rådede imidlertid den unge kunstner til "ikke at tegne slanger hverken udefra eller indefra, men at interessere sig mere for geografi, historie, regning og stavning." Dette tjente som grundlag for barnets afslag fra "en kunstners strålende karriere." Dette er en meget levende og levende demonstration af den mekanisme, hvormed voksne, der negativt har vurderet et barn, standser hans kreative udvikling. Instruktioner, instruktioner, lærdomme, evalueringer, forslag som “det her er dårligt”, “det er forkert”, “det ville være bedre for dig ikke at tage dette på dig”, “gå i gang” osv.fryse barnets levende følelser, dets kreativitet, behovet for selvudfoldelse. I voksenalderen fører dette til reproduktion i bogstavelig og figurativ forstand. Apati, kedsomhed, sløvhed, rutine, mangel på intimitet, kronisk utilfredshed med sig selv og andre er typiske klager over en "vor tids helt", som bad om psykologisk hjælp og faldt i voksenlivet.

Bedst af alt er sådanne mennesker kendetegnet ved udtrykket “mennesker uden psyke” introduceret af humanistiske psykologer, om hvilke E. Fromm, N. V. Zeng, Yu. V. Pakhomov. En sådan person bliver til et manipulationsobjekt, bliver som det er en maskine, som du skal kontrollere for at finde alle de nye håndtag.

Hvorfor sker dette? For i processen med tilpasning til samfundet er et barn ofte tvunget til at opgive frihed, fra muligheden for at være sig selv, fra ægthed og som et resultat - fra sit I., stereotyper, gennemsnit og i sidste ende til psykologisk død. E. Shostrom beskriver i sin bog "Anti -Carnegie eller Man - Manipulator" det moderne menneskes "sygdom": "Vores mand er død, og hans opførsel ligner virkelig adfærd fra et lig, som" tillader "andre at gør hvad de vil”.

Det er ikke overraskende, at i psykoterapi, uanset retning, er et urokkeligt princip holdningen til ikke-fordømmende accept af klienten. Terapiens opgave er at returnere den tabte kreative komponent, genoprette vitalitet, følsomhed over for sig selv og sine ønsker. På grund af ekstern accept fra en betydelig person - en terapeut - genoprettes selvaccept, tro på sig selv og sine styrker, evnen til at eksperimentere, blive "forfatteren til ens livsplan".

UDLÆNGDE

Vores helt formår uden hjælp fra en psykoterapeut at møde sin kreative del - det indre barn. Den lille prins dukker op, når en ødelagt pilot er i fortvivlelse, når han forsøger at "fikse" sig selv og sit ødelagte liv … "Forestil dig min overraskelse, da en tynd stemme vækkede mig ved daggry. Han sagde: "Vær venlig … Tegn mig et lam."

Set fra psykoterapiens synspunkt er det ikke overraskende, at det var på dette tidspunkt, at mødet fandt sted. På det tidspunkt, hvor der engang var et tab af kontakt med dine ønsker, med det kreative Selv, med tro på dine evner. Men punktet med "sammenbrud" kan blive punktet med "samling", genopretning, vækst. Det er ikke tilfældigt, at den lille prins beder om at tegne et lam til ham. I voksenverdenen anerkendte ingen forfatterens ret til at legemliggøre hans ideer, han blev udsat for evaluering og fordømmelse. I børnenes verden er han i stand til at tegne alt med støtte fra en anden, der tror på hans evner og accepterer sit arbejde. Piloten tegner for ham, hvad han tegnede før, men til sin overraskelse hører han:”Nej, jeg har ikke brug for en elefant i en boa -indsnævrer … jeg har brug for et lam. Tegn et lam."

Således løste den lille prins let et svært problem for voksne, idet han på tegningen så præcis, hvad forfatteren ville vise - en elefant i en boa -indsnævrer. Efter flere mislykkede forsøg på at tegne et lam, kommer Saint-Exupéry med en original metode, der ville være tilstrækkelig til de udviklede børns fantasi. Han trækker en kasse og siger:”Her er en æske til dig. Den indeholder sådan et lam, som du vil. Til sin forbløffelse roste den lille prins sit arbejde.

Hvorfor? Svaret er enkelt: børns fantasi er rigere end virkeligheden. Ved at tegne ikke et lam, men en kasse, hvor lammet sidder, gav den voksne i stedet for en bestemt form barnet mulighed for at skabe et potentielt sæt af former.

Den voksnes billede af verden er defineret, beskrevet og konkret. Barnets billede af verden er ufuldstændigt, og derfor bygger barnet, lærer og skaber det i processen med at opfatte verden. Barnets verden er potentiel, ufuldstændig. Børnenes billede af verden ligner den skizofrene verden: den er individuel, symbolsk, mættet med kun en forståelig betydning. En voksen virkelighed er en realitet, der er fuldstændig og delt: voksne har bygget deres egen verden og været enige om, at der er hvad i denne verden.

For en voksen er billedet af barnets verden, ligesom billedet af den psykotiske verden, vildfaret - blomster og dyr taler i det, der er en mulighed for at rejse fra en planet til en anden … system.

MØDE MED BARNEOPLEVELSE

Mødet med den lille prins tillod piloten at "tænde", genoplive den indre barnslige indstilling, at returnere evnen til at se tingene, som de virkelig er. En række voksne verdener-planeter passerer for hans øjne: en konges planet, en ambitiøs, en beruset, en forretningsmand, en lygte, en geograf. De genoprettede evner tillod ham ved hjælp af disse karakterers eksempel at se på en ny måde begrænsningerne i verdensbillede for mange voksne. Han opdager, at hver af disse karakterer er besat af noget, afhængig af noget. Deres liv er underordnet døde ideer, det er tomt og meningsløst. Billedet af disse menneskers verden bestemmes af typen af deres karakter.

I psykologien ses karakter som et sæt stabile holdninger til sig selv, til andre og til verden som helhed. Karakterstabilitet er både en positiv og en negativ kvalitet: på den ene side giver den tilpasning til verden omkring ham, på den anden side fratager den en person kreativ tilpasning. Dette skete med indbyggerne på planeterne, der blev besøgt af den lille prins.

Alle har etableret måder at reagere på, som ikke bliver bemærket og ikke ændres, selv når de bliver absurde. Hver af disse karakterer lever helt alene på deres egen planet. På samme tid forsøger kongen at kommandere, på trods af fraværet af undersåtter og følge; Det ambitiøse kræver beundring; Beruseren bliver fuld for ikke at høre sin samvittigheds stemme; En forretningsmand tæller stjernerne og husker ikke, hvad de hedder, og hvorfor han gør det; Lampen tænder og slukker tvang lanternen; Geografen registrerer formelt oplysninger om verden omkring ham og forlader aldrig sin planet. Hvert nyt møde med den lille prins forstærker hans overraskelse og misforståelse af de voksnes absurde opførsel: "Ja, uden tvivl er voksne et meget, meget underligt folk."

Forskellige planeter i historien er en metafor for forskellige subjektive verdener. Men på trods af den tilsyneladende mangfoldighed er voksnes verdener typiske. Dette skyldes det faktum, at specificiteten af opfattelse, forståelse og vurdering af miljøet (typologi af verdener) bestemmes af en persons karakter. “Konger ser på verden på en meget forenklet måde: for dem er alle mennesker emner” … Alle de figurer, som den lille prins mødte - kongen, ambassadøren, beruseren, forretningsmanden, lygten, geografen - er fikseret på døde ideer, deres liv er tomt, meningsløst og stereotypt. De kan kun betinget kaldes mennesker - de har jo ikke følt noget i lang tid.

Paradoksalt nok er den eneste Voksen, der har følelser, Beruseren, der skammer sig. Resten af karakterernes følelsesmæssige verden er”flad”: de har glemt, hvad følelser og oplevelser er. Mangel på følelser giver dem mulighed for at undgå hjertesorg, ikke at reflektere over meningen - eller meningsløsheden - i deres liv. En person uden følelser er imidlertid en person med en forfærdet sjæl. Følelser, følelser, uanset hvor smertefulde de er, er et tegn på, at sjælen ikke er død.

Alle disse tegn kan også betragtes som en "generisk voksen". Den gennemsnitlige voksne er faktisk optaget af spørgsmål om magt, ikke kærlighed; arbejde, men ikke relationer; personlige præstationer, men ikke omsorg for andre; gentagne meningsløse handlinger, og ikke en søgning efter mening … Dette er uforståeligt for den lille prins, der stadig kender verden, er åben for nye ting og er klar til ændringer.

Hvis vi betragter historien som et møde, så er dette et møde mellem to verdener - barndommens verden og voksenverdenen. Ved at mødes kan de gensidigt berige hinanden. Dog er det kun den Anden, der respekterer sine egne og andres valg, der kan støtte et udviklingsprojekt, der adskiller sig fra et pædagogisk projekt (der sigter mod at manipulere, ændre sig i den rigtige retning, hvilket giver dig mulighed for at få et bekvemt og genkendeligt”produkt” i form af et lydigt, “tilpasset” barn.)

Ingen af de voksne - planeternes indbyggere - er i stand til dette. Faktisk fandt Mødet ikke sted, for for kontakt er det vigtigt at se den anden, at forsøge at forstå ham, at lægge mærke til den andens forskel på ham selv. Men ingen af disse karakterer var i stand til at gå ud over deres snævre verden og "høre stjernerne".

TAM MIG

Efter seks mislykkede forsøg på at møde den Anden ender den lille prins på Jorden. "Så den syvende planet, han besøgte, var Jorden." Syv er et symbol på fuldførelse. På syv dage skabte Gud Jorden. Syv dage om ugen. Syv farver i en regnbue. Syv toner af musik. Syv dødssynder. Syv vidundere i verden. Syv jeg er en familie. De magiske syv i kulturerne hos forskellige mennesker i verden har betydningen maksimum, grænse, fuldstændighed, begrænsning. Seven er en afsluttet gestalt, og den lille prins nærmer sig slutningen af sin mission.

Og så dukkede ræven op i den lille prins liv. Dette møde er det vigtigste møde i hele historien. Den lille prins, der oplevede misforståelser og skuffelser i sit forhold til Rosa, der tidligere kun havde mødt afhængige og besatte mennesker, lærer endelig den Anden at kende, der omhyggeligt indgår et forhold.

” - Leg med mig, - spurgte den lille prins. - Jeg er så ked af det…

"Jeg kan ikke lege med dig," sagde ræven. - Jeg er ikke tæmmet …

- Og hvordan er det - at tæmme?..

"Det er et langt glemt koncept," forklarede Fox. - Det betyder: skabe bindinger.

- Obligationer?

"Præcis," sagde ræven. Du er stadig bare en lille dreng for mig, ligesom hundrede tusinde andre drenge. Og jeg har ikke brug for dig. Og du har heller ikke brug for mig. Jeg er bare en ræv for dig, ligesom hundrede tusinde andre ræve. Men hvis du tæmmer mig, har vi brug for hinanden …"

Efter vores mening er denne beskrivelse den mest nøjagtige og detaljerede illustration af begyndelsen på et terapeutisk forhold. For at terapien skal lykkes, skal der først etableres et tillidsforhold. Og det tager tid, nogle gange ret lang tid. Det er også en god beskrivelse af begyndelsen på et tæt forhold.

Lees idé om "binding-making", relateret til sikkerhedstest, med langsom kontakt, med evnen til at bevæge sig ind og ud, er en meget god metafor for at etablere ægte nærhed-kærlighed mellem mennesker. I modsætning til afhængighed forudsætter det "rigtige" tilknytningsforhold tilgang til og afstand. På samme tid, når du nærmer dig, føler du ikke frygten for at blive absorberet, og når du bevæger dig væk, føler du ikke ulidelig skyld, forræderi og rædsel om ensomhed …

Derfor resonerer mange mennesker med rævens ord, at du kun kan lære de ting, som du tæmmer - det vil sige de ting, som du virkelig er knyttet til. Men”folk har ikke tid nok til at lære noget. De køber tøj færdigt i butikkerne. Men der er ingen butikker, hvor de handler med venner, og folk ikke længere har venner."

Forholdet til Little Fox Prince illustrerer, hvordan kærligheds- og intimitetsforhold opstår og udvikler sig.

“- Hvis du vil have dig til at have en ven, tæm mig!

- Og hvad skal der gøres for dette? - spurgte den lille prins.

"Vi skal være tålmodige," svarede ræven. - Først skal du sidde derovre, på afstand … Jeg vil kigge på dig sidelæns … Men hver dag sidde lidt tættere … Det er bedre at komme altid på samme time … For eksempel, hvis du kom klokken fire, jeg vil føle mig glad … Klokken fire begynder jeg allerede at bekymre mig og bekymre mig. Jeg finder ud af prisen på lykke! Og hvis du kommer hver gang på et andet tidspunkt, ved jeg ikke, på hvilket tidspunkt jeg skal forberede dit hjerte … Du skal overholde ritualerne."

Den lille prins bestod testen med ære. Han kom hver dag for at mødes med ræven og sad lidt tættere på. Langsomt og gradvist tæmmede han ræven. Denne nye oplevelse ændrede hans liv. Det er tilegnelsen af oplevelsen af tilknytning, der giver dig mulighed for at indse, at "din rose er den eneste i verden", den er unik for dig, fordi den er din.

Ved afsked lærte den lille prins af ræven en vigtig hemmelighed: kun et hjerte er skarpsynet. “Du vil ikke se det vigtigste med dine øjne” … Og selv den overdrevne tese “du er for altid ansvarlig for alle, du har tæmmet” lyder som et budskab om betydningen af menneskelige relationer, intimitet, venskab og kærlighed som i modsætning til afhængighedsforhold (du og mig er en helhed), modafhængighed (mig og du er modsætninger) og uafhængighed (jeg er mig, du er dig). Imidlertid er det kun indbyrdes afhængighed, der tillader en person at erhverve evnen til at bevæge sig frit mellem polerne for nærhed og fjernhed uden at opleve ubehag.

Den lille prins modtager i gave fra Fox "en god form for forhold" - ideen om indbyrdes afhængighed, som indebærer evnen til at være dig selv og være sammen med en anden, frit bevæge sig mellem kontinuums poler og uden at føle skyld, frygt, skam, smerte og skuffelse.

”En person som person dannes gennem sit forhold til andre mennesker. Han kender sig selv som individ gennem en anden …”. Mødet med ræven gav den lille prins mulighed for at lære sig selv bedre at kende og se den Anden, lærte ham at opbygge og vedligeholde relationer, på trods af de vanskeligheder, misforståelser og vrede, der opstod i dem.

ZORKO ONE KUN HJERTE

Ved afskeden siger ræven til den lille prins:”Dette er min hemmelighed, det er meget enkelt: kun hjertet er skarpsynet. Du kan ikke se det vigtigste med dine øjne."

En voksen tænker for meget, rationaliserer, arbejder - og helt tæt på er barndommens glemte, men enkle og klare verden, hvor der er et sted for kærlighed, tilknytning, misundelse, skyld, vrede. Ignorerer, glemmer, undertrykker denne verden, fryser vi vores sjæl, og så undrer vi os: hvor er glæden ved ferien blevet af? Hvorfor vil vi ikke have noget? Hvor er alle følelserne blevet af, undtagen træthed og irritation?

Derfor er mødet mellem piloten og den lille prins et møde med helten med sit indre barn: følsom, nysgerrig, i stand til at glæde sig, skabe, se det usædvanlige. Deres kommunikation fortsætter i en hel uge, hvor piloten forsøger at reparere sit fly, og den lille prins fortæller ham om sit liv. Der opstår en intimitet mellem dem, og på trods af den til tider opståede misforståelse bliver Saint-Exupery knyttet til barnet. Men snart er hans liv i reel fare: flyet er stadig brudt, den sidste dråbe vand er blevet drukket …

At være i ørkenen, plaget af tørst, forstår Saint -Exupéry - en voksen - at finde en brønd i den endeløse ørken er en næsten uløselig opgave. Ved at spørge den lille prins, om han ved, hvad tørst er, får piloten et uforståeligt svar: "Hjertet har også brug for vand …" Men de tog afsted sammen på jagt, og ved daggry fandt de en brønd. “Dette vand var ikke simpelt. Hun blev født fra en lang rejse under stjernerne, fra en grin i en port … Hun var som en gave til hjertet."

HVAD SKAL MAN GØRE? TERAPEUTISK REFLEKTION

En person i krise oplever det uventede i det, der sker; ødelæggelse af det sædvanlige livsforløb; mangel på en helhedsorienteret vision om situationen (den opfattes i fragmenter); usikkerhed om fremtiden; en følelse af tab, fare; følelse af utilstrækkelighed frygt; fortvivlelse; tab af kontakt med andre og dig selv en følelse af mangel på støtte fra andre; langvarig lidelsestilstand osv.

At opleve en eksistentiel krise er altid en udfordring. Efter at have accepteret det, tager en person på en rejse til ensomhedens dal eller ørkenen på jagt efter vand, som han har brug for for at vende tilbage til livet, hvor mødet venter ham. Nogle gange virker denne søgning forgæves og meningsløs: ørkenen er enorm, og det er næsten umuligt at finde en brønd i den …

Men krisen, på trods af vanskelighederne, giver os alle en chance - en chance for at ændre sig, at blive mere involveret i processen med vores eget væsen, at finde mening …

"Hvorfor er ørkenen så god … Et eller andet sted er der fjedre gemt i den …". Selv en desperat, håbløs person kan finde dette forår, hvis han har mod på at tage imod krisens udfordringer og ikke være bange for at møde sit indre barn - den glemte. Lille prins.

Mødet med dit indre barn, med erindringen om din barndom, er en sikker måde at komme ud af den eksistentielle krise og voksenlivet.

Uanset hvad personen er, er der i ham et barn, der tørster efter kærlighed, accept, hjælp og omsorg. Og hans hjerte har brug for helbredende vand …

Derfor, hvis du møder din lille prins, skal du ikke blive foruroliget, selvom han stiller vanskelige spørgsmål, taler om ting, du ikke forstår. Harmoni kan jo kun findes, når du forstår: verden er én for alle, og vi har en fælles planet - menneskers planet, hvor både voksne og børn har ret til lykke.