2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42
En af de vigtigste måder, hvorpå et offer kan ændre status, er at søge hjælp. Følgelig gør aggressorerne alt for at forhindre dette. Ud over den velkendte nedbrydning af sociale bånd og isolation er en vigtig rolle i processen med at afbryde mulige hjælpekanaler opvågningen hos offeret for skam og skyld, som ikke tillader - hvis der er en reel mulighed - at bede om støtte fra andre mennesker, selv fra slægtninge og venner. Ideen introduceres i sindet om, at det er skammeligt at være offer og / eller at offeret er skyld i det, der skete.
Og her er det vigtigt at forstå, på hvis mølle den tankevækkende ræsonnement i ånden af "en voksen selv er ansvarlig for alt, hvad der sker med ham", er at hælde vand; "verden vender tilbage til os, hvad vi sender til den"; "en moden person kan per definition ikke komme i en voldssituation" og så videre. Sandheden er, at der ikke er nogen specifikke”offerpersonligheder” - hverken på niveau med voksne eller på niveau med børn.
Ofrets rolle kan være hvem som helst - en moden personlighed / godtroende simpelton / handicappet i 3. gruppe / mester i sport i svømning / topchef / syerske -møder i højeste kategori / pensionist / skolepige / smart / dum / landsby / by / perfekt socialiseret / social fobi / smuk / grim og så videre, så længe fantasi er nok.
Offeret er ikke gjort som sådan af hendes personlighed, men af tilstedeværelsen af voldtægtsmanden.
Til gengæld gør voldtægtsmanden sig ikke sådan af "teenage -frustrationer" eller "barndomstraumer", men af permissivitet. Intet er mere befordrende for spredning af vold - i alle former - som manglen på øjeblikkelig og følsom straf. Og omvendt: hvor voldtægterens / aggressorens handlinger straks stoppes, visner "ondskabens blomster", før de kan blomstre.
Således ydmyger voldtægtsmanden, fornærmer, tramper moralsk, rammer fysisk sit offer, fordi han har sådan en mulighed. Så snart muligheden forsvinder, sker der et mirakel: han finder pludselig en mulighed for at "løse sine problemer" ved civiliserede og civiliserede metoder, eller endnu oftere viser det sig, at der ikke er problemer.
Hvem skal stoppe og straffe voldtægtsmanden? Og hvem skal stoppe og straffe en lommetyv, forfalskning eller narkohandler?
Staten repræsenteret af de relevante institutioner. Begrebet social kontrakt har været kendt siden 1600 -tallet, og intet nyt er opfundet siden da: vi giver staten en del af vores rettigheder (herunder retten til at administrere domstolen) og en del af pengene (skatter), i bytte for beskyttelse og en garanti for sikkerhed. Ja, ikke hver stat opfylder ærligt sin del af traktaten, men dette bør ikke have det mindste forhold til offerets selvværd.
Vores personlighed er ukrænkelig, uanset om vi bor i Island eller Somalia, og hvis vores rettigheder krænkes, skal vi ikke skamme os.
Hvad angår skylden, hvis en kvinde i, åh rædsel, en kort nederdel blev angrebet på gaden, ligger skylden for det, der skete, a) på gerningsmanden b) på en tilstand, der ikke er i stand til at sikre gadenes sikkerhed, og nederdelens længde ikke har noget at gøre med det.
Hvis et barn blev slået af klassekammerater, er det skylden
a) arrangørerne og udøverne af tæskene b) skoleadministrationen og frem for alt klasselæreren og barnets personlige egenskaber har intet at gøre med det.
Enhver, der inviterer offeret til at "tænke, hvad hun gjorde forkert" - eller et hit fra oldtiden, hvor menneskerettigheder aldrig blev hørt om; eller en manipulator, der spiller på aggressorens side; eller en fjols.
Under alle omstændigheder ønsker jeg oprigtigt, at han på en eller anden måde uventet og uden grund får et ansigt i ansigtet, men ikke med henblik på genopdragelse (jeg har ikke troet på eventyr i lang tid), og så - for for at genoprette harmonien:).
Anbefalede:
Hvordan Man Stopper Med At Være Offer, Hvad Er Vores Forældres Skyld Og Hvordan Man Gør Børn Glade
Kilde: Labkovsky er sikker på, at den psykologiske reaktion, der blev dannet fra barndommen på grund af forældrenes aggression, kan blive fuldstændig ødelagt, og en sund kan bygges. En velkendt praktiserende psykolog fra Moskva, Mikhail Labkovsky, kan meget tydeligt forklare, hvordan raske mennesker adskiller sig fra neurotika, og hvorfor du skal leve med glæde.
Skam Og Skyld
Skam og skyld - følelser, som vi alle oplevede - de meget uelskede, der af mange tilskrives "dårlige" og "uønskede". Jeg tror, at selv de mest inderlige tilhængere af gestaltpsykologi, der fremmer at leve hver eneste følelse og dybe fordybelse i alle menneskelige følelser, har svært ved at klare skam og skyld.
Skyld Og Vrede. Harme Og Skyld. To Sider Af Samme Mønt
Hvorfor kombinerede jeg pludselig så forskellige, polære følelser til ét emne? Derfor - de bor i et bundt - hvor der er skyld, er der også harme. Og omvendt. Men en af dem mærker vi som regel ikke i os selv. Hvis vi bliver krænket, så taler vi ikke om vores skyld, vi "
Hvordan Genkender Man En Manipulator Og Skyld? Hvordan Stopper Man Manipulatoren Og Fjerner Følelsen Af skyld?
Hvordan genkender man en manipulator og skyld? Hvordan stopper man manipulatoren og fjerner følelsen af skyld? Forestil dig, en af dine nære mennesker beder dig om at gøre noget, men du kan ikke eller vil ikke. En kollega taler om en chef, der ikke er tilfreds med din rapport, hans far klager over, at du sjældent ringer til ham … Nogle gange manipulerer vi os selv, men denne form for manipulation er vanskelig at genkende, da den er i underbevidstheden.
Neurotisk Skyld. Skyldig Uden Skyld
Jeg vil give et generaliseret billede af en person, der er udsat for neurotisk skyld ifølge Karen Horney. En neurotisk person (analytisk set bør skelnes fra en psykiatrisk diagnose) er ofte tilbøjelig til at tilskrive sin lidelse det faktum, at han ikke fortjener en bedre skæbne.