TENDENS TIL PSYKOLOGISK DØD ELLER LEVER TIL FULD KRAFT

2024 Forfatter: Harry Day | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-17 15:42

Forbyder vi os selv at nyde livet, lever som om bag glas, tænker vi på fremtiden fri og smuk. Psykologisk dødbringende os selv, da vi ikke ønsker at acceptere en virkelighed, der er uforenelig med vores ønsker, går vi ind i illusionernes verden og erstatter virkeligheden. Vi tager passivitet og depression for personlighedstræk, uden at tro, at dette er en af formerne for afvigelse fra virkeligheden, subjektets behov for at være ulykkelig.

Nogle gange bemærker folk, at de ikke har følt livsglæden i lang tid, de er ikke i stand til at elske, drømme, åbne sig for andre. Livet føles som om det endnu ikke er begyndt, eller allerede slutter, og ligegyldighed over for sig selv er eksistensens ledemotiv.

Lad os prøve at definere denne tilstand i den psykologiske litteratur. Begrebet "tendens til psykologisk død" i den videnskabelige litteratur definerer alle tilstande hos en person, der er negative af natur, og leder en person til selvdestruktion. Især er det muligt at udpege de generaliserende egenskaber ved dette fænomen, nemlig: social passivitet, isolation, en følelse af livets håbløshed, psykologisk ensomhed, ubrugelighed for andre (uønsket), følelsesmæssig "død" osv.

Analyse af videnskabelig litteratur viser, at der ikke er nogen entydig definition af fænomenet psykologisk død, derfor forsøger artiklen at systematisere eksisterende forskning for at finde en tilstrækkelig definition af indholdet af dette koncept. Elementet af destruktivitet er iboende i ethvert levende væsen, det er rettet mod at bringe det til den tidligere "uorganiske tilstand" og kommer til udtryk i aggression, had og destruktiv adfærd. Grundlaget for sådanne destruktive handlinger er energien fra mortido, som bestemmer dødsinstinktet.

I "Psykoanalytisk ordbog" er dødsdriften (aggression, ødelæggelse) defineret gennem den modsatte kategori "drive til liv" og er rettet mod fuldstændig eliminering af spændinger, dvs. om at "bringe et levende væsen i en uorganisk tilstand", omdanne en dynamisk struktur til en statisk, "død". Et sådant fænomen i psykoanalysen betegnes ved begrebet "destrudo" som ødelæggelse af den statiske struktur af noget (identisk med Thanatos energi og lignende libido, men modsat det i retning og funktion).

I betragtning af ovenstående bliver Z. Freuds forståelse af dødsdriften (destruktivitet) som grundlag for subjektets mentale liv betydelig, hvilket vil bidrage til en bredere afsløring af fænomenet psykologisk død. Z. Freud udpeger drevet til døden (Thanatos), der skubber kroppen til ødelæggelse og ødelæggelse, og drivkraften for livet (Eros), der tjener til at bevare livet. Forskeren definerer handlingen af disse destruktive tog således: "Eros fungerer fra livets begyndelse som et" livsinstinkt "i modsætning til" dødsinstinktet "og opstår som følge af vitalisering af det uorganiske." Der er et forhold mellem disse grupper af instinktive kræfter, og tilstedeværelsen af to modsatrettede tendenser i kroppens fysiologiske processer er forbundet med to typer celler i menneskekroppen, som potentielt er evige og samtidig er dødsdømt. Z. Freud skriver: "Dødsinstinktet adlyder princippet om entropi (loven i termodynamik, ifølge hvilken ethvert dynamisk system har tendens til ligevægt), derfor er" ethvert livs mål død ".

Den samme holdning fastholdes af S. Fati og skitserer dødsdriften som en tendens til at vende tilbage til tomheden: "Nøgleelementerne (forholdet mellem Eros og Thanatos) er, at dødsdriften er baseret på princippet om tomhedens varighed… dette er tendensen til at vende tilbage til tomhed."

Dødsdriften kan have mange former, som beskrevet i undersøgelserne af J. Halman: "… dødsinstinktet antager mange forskellige former: denne inerti rettet mod os, glæden ved passivitet bliver et middel til at undslippe smerte og lidelse, usikkerhed og spænding, det er en tilbagetrækning fra vækstprocessen, manglende evne til at integrere, forfængelighedens ende, ønsket om ro i sindet, tab af autonomi og energi Det fungerer som en konservativ livstendens - en platonisk tiltrækning til noget uforanderligt, permanent, absolut, og det diametralt modsatte ønske er et infantilt ønske om selv- absorption, dette er incest, et faustisk ønske om fuldstændig tilfredshed. " Sidstnævnte afslører den modstridende karakter af dødsdriften, der virker på et ubevidst plan og kommer til udtryk isoleret fra omverdenen, angst, selvmord, terrorisme osv.

Som anført ovenfor styres destruktive tendenser af ønsket om døden og er i stand til at ødelægge kroppen, eksempler herpå er aggressive handlinger, selvmord og mord, da tendensen til at "mortify" er grundlæggende i subjektets psyke og er forbundet med tendensen til psykologisk død.

Manglende evne til at elske, sensuelt at forene sig med det ønskede objekt er en manifestation af psykologisk impotens, argumenterede Z. Freud:”Når disse mennesker elsker, vil de ikke besidde, og når de vil, kan de ikke elske. De leder efter et objekt, som de ikke behøver at elske for at adskille sensualitet fra de ønskede objekter, hvilket fører til psykologisk impotens. " Under sådanne omstændigheder er subjektet ikke i stand til at opretholde tætte relationer, han ødelægger relationer på grund af umuligheden af at vise kærlighed, acceptere en anden person, stræbe efter nærhed, indre fred, "indkapsling", hvilket gør sensorisk kontakt umulig. Psykologisk impotens er forbundet med sadistiske ambitioner om dominans og en nekrofil personlighedstype.

Psykologisk død er kendetegnet ved "mortification" af libidinale følelser og dominans af "mortidny" tendenser: had, jalousi, misundelse, vrede osv. K. Horney hævder, at sådanne følelser dannes i barndommens udviklingsperiode, når barnet har ingen mulighed for at modtage ubetinget kærlighed fra forældrene, opmærksomhed, hvilket giver anledning til skuffelse, angst, had, jalousi, misundelse. Sådanne følelser er præget af ambivalens, barnet elsker og hader på samme tid, bliver sur og udtrykker ømhed over for sine forældre. Freud forklarer dette fænomen, og understreger, at aggression og libido i begyndelsen af et individs liv ikke adskiller sig, de forenes af libido (accept af moderen, følelsesmæssig forbindelse med hende osv.).

Disse processer kombineres i overensstemmelse med funktionerne glæde og frustration. Efter barndommen bliver forskellene mellem udviklingslinjerne for libido og aggression mere udtryksfulde. Forhold farvet med kærlighed bliver diskrete, og den videre udvikling af libido fører til uafhængighed af behov, som ledsages af en negativ følelsesmæssig baggrund og spænding. M. Klein understreger, at en sådan dualisme af instinkter fødes i den tidlige barndom, det forårsager fremkomsten af modstridende følelser, som er grundlæggende i fremkomsten af aggression og ødelæggelse. Så fænomenet psykologisk død i psykoanalysen præsenteres gennem drevet til døden, som er grundlæggende i subjektets psyke og er lagt ned på det biologiske niveau gennem enheden af drifter for liv og død.

Det overvældende flertal af forskere definerer psykologisk død som et fænomen, der afspejles i det sociale liv: gennem social fremmedgørelse, isolation, passivitet, ligegyldighed over for sig selv og omverdenen, som er forbundet med subjektets dramatiske oplevelser. Psykologisk død er kendetegnet ved følgende kendetegn: "adskillelse af sociale bånd, tab af livsorienteringer, værdier, betydningsfulde relationer, selvisolering, ændring i livsstil, tænkning, holdning til sig selv og andre." Den psykologiske død manifesterer sig i fraværet af nye retningslinjer for livet, apati, dovenskab, konservatisme, skepsis over for fremtiden, ønsket om at vende tilbage til fortiden, personificeringens død. "Denne definition gør det muligt at fremhæve de karakteristiske tegn på fænomen psykologisk død - passivitet, isolation, mangel på initiativ, ligegyldighed, apati, som ikke bidrager til individets sociale erkendelse.

Fænomenet psykologisk død er forbundet med stivhed, programmering af subjektets adfærd og bestemmer "mortification" af hans individualitet - denne position er vist i transaktionsanalyse. Et livsscenario er defineret som en ubevidst livsplan, der ligner teatralscenarier med en begyndelse og en slutning, der minder om legender, myter og eventyr. Så emnet følger ubevidst livsscenarier, der er præget af statisk, stereotyp, automatiseret adfærd. Efter at have identificeret gunstige og ugunstige livsscenarier (vindere, besejrede og tabere) bemærkede E. Bern, at forbud er involveret i deres dannelse, som er i stand til at programmere en persons videre skæbne. Definer tolv forbud, der programmerer emnets "skæbne", nemlig: "Vær ikke dig selv", "Vær ikke et barn", "Bliv ikke voksen", "Opnå ikke dette", "Don ikke gør noget "," Stik ikke ud "," Forbind ikke "," Vær ikke tæt "," Vær ikke fysisk sund "," Tænk ikke."

Blandt de programmer, der er beskrevet ovenfor, har præsentanten et scenario "Bor ikke", som giver en følelse af ubrugelighed, mindreværd, ligegyldighed, værdiløshed, som dannes i barndommen under påvirkning af forældres forbud og straffe. Psykologisk dødsfald er betinget af scenarier, der blev dannet under påvirkning af de beskrevne forbud og er baseret på aggressivitet, ligegyldighed og afvisning af barnets individualitet. Forbuddet "Føl ikke" pålægger et "tabu" på manifestationen af enhver følsomhed over for mennesker omkring sig og for sig selv, hvilket forårsager en forringelse af personligheden, generering af et mindreværdskompleks, angst, frygt, selvtvivl, og lignende. Som nævnt ovenfor er forbud, der påvirker dannelsen af et livsscenario, forbundet med emnets psykologiske dødsfald og er i stand til at betinge sådanne tilstande som isolation, mangel på initiativ, en følelse af ubrugelighed, ligegyldighed, værdiløshed, tab af mening i livet, depression og selvmord. Alt dette fører til den konklusion, at fænomenet psykologisk død er forbundet med livsscenarier og er et afledt af negative livsprogrammer, der blokerer processerne for individuelt unik selvrealisering.

Betydningen af at indse dødens uundgåelighed, som forårsager en ændring i den mentale tilstand, blev understreget af E. Kübler -Ross, der definerede følgende stadier af psykologisk død:”Benægtelse - emnet tror ikke på dødens uundgåelighed. Forlæng dit liv for enhver pris. Depressionsfasen er sorgens stadium, erkendelsen af dødens uundgåelighed, dens accept som livets sidste fase - den underdanige forventning om døden. " Det vil sige, at emnet psykologisk "dør" på grund af dødeligheden af hans egne følelser og forsøger at komme til livs med livets ende. Lignende følelsesmæssige ændringer sker inden selvmord: livet virker gråt, hverdagsløst, meningsløst, der er en følelse af håbløshed, ensomhed.

De ovenfor beskrevne tilstande karakteriserer subjektets psykologiske dødsfald, og døden er befrielse fra psykisk lidelse. Fænomenet psykologisk død manifesteres i visse regressive former for adfærd, der ikke kun forårsager moralsk og fysisk selvdestruktion, men også psykologisk. Frigørelsen fra psykisk smerte gennem selvdestruktiv adfærd er beskrevet i værkerne af N. Farberow. I sit koncept er selvdestruktiv adfærd kendetegnet ved bestemte handlinger fra subjektet, som leder kroppen til selvdestruktion. Blandt dem er ikke kun selvmordshandlinger, men også alkoholisme, stofmisbrug, stofmisbrug, uberettiget risiko og lignende. Forskeren bemærkede, at en sådan adfærd ikke altid af subjektet opfattes som truende, da han ofte bevidst går ihjel.

Som nævnt ovenfor er skyldfølelse, had, fortvivlelse og samtidig ønsket om at være på toppen (at være stærk) faktorer, der kan forårsage selvmord. Denne artikel rejser problemet med at forhindre forekomst og neutralisering af sådanne tilstande hos mennesker og forstå deres dybe psykologiske årsager.

Analyse af litteraturen giver os mulighed for at systematisere tegnene på psykologisk død: umuligheden af at udtrykke kærlighed, uorden i nære relationer til andre, følelsesbyrde med jalousi, misundelse, had, miskreditering af en anden persons værdighed, mindreværdsfølelse, følelser af ydmygelse og mindreværd, konservatisme i handlinger og tanker, stivhed, programmeret adfærd, skepsis over for fremtiden, et ønske om at vende tilbage til fortiden, social fremmedgørelse, en følelse af livets håbløshed, manglen på nye livsudsigter, en følelse af frustration, apati, depression og selvmord.